Leo Tolstoy’un “Savaş ve Barış” adlı romanındaki güzellik sorununa çok geniş ve çok yönlü değiniliyor. Ancak Tolstoy, görünüşün aldatıcı olduğunu söylüyor, sadece bir ruh gerçekten güzel olabilir, bu da bir giyim ve kozmetik tabakası altında görmek çok kolay değildir. Ama hepsi bu kadar değil. “Güzellik” kavramı her birimiz tarafından farklı şekillerde yorumlanıyor, her birimiz güzelliğini çevresindeki dünyada görüyoruz. Seyircinin gözündeki güzellik - bu düşünce Tolstoy tüm anlatısını taşır. Karakteristik tarzında, okuyucusunu idealize eder ve yüceltir, var olana karşı ne kadar önemsiz bir şekilde görünür olduğunu gösterir.
Prenses Marya'nın görüntüsünde gördüğümüz en çarpıcı ve açıklayıcı örneklerden biri. Doğa onu dış güzelliğinden mahrum etti: acı verici bir inceydi, ağır bir sırt, ifadesiz yüz özellikleri vardı (gözler hariç). Kıyafetleri her zaman basittir, modası dışında, erkeklerin şirketinde nasıl kalacağını bilmiyor. Karakteri üzgün ve kapalı, bu yüzden cavaliers onu fark etmiyor. Yakışıklı ve modaya uygun Anatole onu fark etmiyor, herkes ondan servet ve bağlantılar dışında kimsenin aşk için evlenmeyeceği çirkin bir adam olarak konuşuyor.
Ancak yazar sadece Marya’nın gözlerini ayrı ayrı not etmiyor. Onları özel bir dikkatle tanımlar, çünkü bu kızın gerçek güzelliğinin anahtarı budur. Gözleri güzel ve ışıltılı, giyinmiş modacıların patlamış güzelliğinden çok daha çekici. Marya'nın gözünde, iç güzelliği yansıtılır - nazik bir kalp ve asil bir ruh. Eylemleri kıyafetlerinden değil ondan bahsediyor. Uzun yıllar boyunca açgözlü ve acımasız bir babanın karakterine katlanır, ancak bunu bir miras nedeniyle değil, onu hala sevdiği için yapar. Tanrı halkına yardım eder ve onları mülkünde kabul eder, tüm Rab'bin ekmeğini asi köylülere vermek ister. Kendisini aileye ve çocuklara verir. Mary harika bir insan, dışarıda değil ama içeride ve bildiğiniz gibi bu güzellik sonsuzdur. Onu güzel bir eş ve anne olarak görüyoruz, parlak gözleri her zaman insanlara ışık veriyor.
Başka bir ailede çok benzer bir örnek görüyoruz - Rostovs. Natasha ilk önce sakar bir genç olarak ortaya çıkar, Andrei Bolkonsky ince omuzlarını ve büyük ağzını not eder. Bununla birlikte, bu eksikliklerle bile, böyle sıra dışı bir kızın hızlı bir şekilde evlenmek için çağrılacağını söylüyor. Ona alışılmadık ve gizemli bir şey, onu diğerlerinden olumlu bir şekilde ayıran bir şey görüyor - yaşam enerjisi, yüz ifadelerinde görülebilen cesaret ve nasıl hareket ettiğini. Yazar Natasha ile güzelliğin mermer, cansız olduğu güzellik Helen'i karşılaştırır, Natasha içeriden, kalpten gelir. Bu duyguyu gerçekten sevebilecek ve tamamen teslim edebilecek olan Natasha olduğu açıktır.
Helen Kuraginoy'un güzelliği, bize bazen dış güzelliğin dış güzellikle el ele geçmediğini kanıtlayan bir örnekle bağlantılıdır. Helen güzel, eğitimli, akıllı. Toplumda ona sosyalit denir. Ama gerçekte bencil, açgözlü ve acımasız. Bu nedenle, güzelliğinin tanımının, bir heykelin tarifine nasıl benzediğini, ancak canlı bir varlığın nasıl benzediğini sık sık fark edebilirsiniz. Başkasının kaderi onu rahatsız etmiyor; kendi güzelliğine ve servetine sabitlendi. Öldüğünde, kocası bile onun için ağlamaz, aksine rahatlar.
Argümün sonucuna varmak gerekirse, romanın ana fikrini not etmek istiyorum: bir insanın dış güzelliği, bir kişi hakkında bir fikir derlerken çok güvenilmesi gereken bir şey değildir. Dış güzelliğe ek olarak, daha önemli - iç, her zaman daha yakından dikkat etmek gerekir. Ancak bu güzellik görülemez, sadece kalple hissedilir.
Renee
