Voltaire'nin bu trajedisinin konusu, Arabistan'ın Arap kabilelerinin yaşamından İslam'ın yayılması ve dini reformcu Muhammed'in faaliyetleri ile ilgili olaylara dayanıyordu. Yazar şöyle yazdı: “Muhammed'in trajedimin konusu olan böyle bir ihanet yapmadığını biliyorum. Amacım sadece sahneye doğru olayları getirmek değil, ahlakı doğru bir şekilde tasvir etmek, bu insanların kendilerini buldukları koşullar tarafından üretilen insanların gerçek düşüncelerini aktarmak ve son olarak, kötü niyetli bir aldatmacanın ne kadar acımasız olabileceğini göstermek ve fanatizmin dehşete düştüğü şeyler. Muhammed, elinde silah bulunan Tartuffe'dan başka bir şey değil. ” Voltaire’in oyununun hareketi Mekke'de 630 civarında gerçekleşir.
Şeyh Mekke, Zopir, en büyük düşmanı Muhammed'in şehri fethetme niyetini öğrenir. Zopira ailesi Muhammed tarafından imha edildi, bu nedenle Muhammed'in köle olduğunu düşündüğü ve geri dönmesini talep ettiği genç İslami Palmyra'ya çok bağlı, zaten İslam'a dönüştürülmüş bir yer olan Medine'de büyüdü. Orada lord ve idol var. Kız, Zopir'in nezaketini ve nezaketini takdir eder, ancak Üstadın iradesini yerine getirmesini ve Medine'ye geri göndermesini ister. Şeyh, Palmyra'nın güvenine sızan tiranı şımartmak istemediğini açıklıyor.
Senatör Fanor, Zopira'ya, Muhammed'in komutanı Ömer'in ortaya çıkmasıyla ortaya çıktığını bildiriyor. Ömer altı yıl önce, "Mekke'yi korumak için bir kampanya yürüttü ve hain ve hırsız birliklerini geri iterek utanmadan korkarak aniden ona gitti." Şimdi Muhammed adına barış sunuyor, bunun aldatmadığına yemin ediyor ve kanıt olarak genç Seyid rehinesini almayı kabul etti. Omar, Zopir ile müzakerelere gelir ve şeyh, elçisine onurlu efendisinin on yıl önce olduğunu hatırlatır: "basit bir korsan, bir haydut, bir serseri, sadakatsiz bir koca, önemsiz bir konuşmacı, eşsiz bir aldatıcı." Mahkeme tarafından isyan için sürgüne mahkum edildi, bir mağarada yaşamaya başladı ve gösterişli, halkı baştan çıkarmaya başladı. Muhammed'in yeteneğini ve zihnini inkar etmeden, Zopir onun doğruluğunu ve zulmünü not eder: "Doğu daha haklı zalimler bilmiyordu." Şeyh'i sabırla dinleyen askeri lider, onu Palmyra ve dünya için fiyatlandırmaya davet ediyor. Zopir bu teklifi öfkeyle reddediyor ve Ömer, bu durumda Senato'yu Peygamber Efendimizin yanına ikna etmeye çalışacağını açıkladı.
Aşıklar Seyid ve Palmyra tekrar görüşmekten son derece mutlu. Şeyh Palmyra'yı kaçırdığında, Seyid keder için bir yer bulamadı, ama şimdi sevgilisi yakınlarda ve onu kurtarmayı umuyor. Gençler Muhammed'in iki kaderini bir araya getireceğine inanıyor. Peygamber bu arada antik Mekke'nin kapılarına yaklaşıyordu. Ömer, Senatoyu şehre haksız bir mahkeme tarafından ihraç edilene izin vermeye ikna edebildi. Bazıları için bir tiran ve diğerleri için bir kahraman ... Ömer'e olan sırrını açığa çıkaran Muhammed, barış çağrılarının bir efsane olduğunu itiraf ediyor, sadece Tanrı'nın elçisinde savaş alevini durdurabilecek insanların inancından yararlanmak istiyor. Amacı Mekke'yi fethetmek ve Zopira'yı yok etmektir. Buna ek olarak, Palmyra ve Seyed, Muhammed'e bağlılıklarına rağmen, Ömer'e ilan ettiği gibi düşmanlarıdır. Peygamber Palmyra'yı sever ve kendisine bir köleyi tercih ettiğini öğrenince intikamını öfkelendirir ve düşünür.
Zopira ve Muhammed'in buluşması gerçekleşti. Şeyh, Muhammed'i açıkça suçluyor: “rüşvet, övgü ve kandırmaca ve aldatmaca tarafından aşılandıktan sonra, fethedilen tüm ülkelere talihsizlik getirdiniz ve azizler kentine girdiniz, bize dininizi empoze etmeye cesaret edersiniz!” Muhammed bu konuşmalardan hiç utanmıyor ve Zopir'e insanların sadece yeni bir idol için ibadet etmeye hazır olduğunu açıklıyor, bu yüzden zamanı geldiğinde Zopir direnmemeli, gönüllü olarak güçten vazgeçmelidir. Şeyh'in güvenini sadece bir durum salladı. Muhammed, kaçırılan Zopir çocuklarının ölmediğini, Peygamber'in hizmetkarları arasında yetiştirildiklerini bildirdi. Şimdi onların kaderi babanın ihtiyatlılığına bağlıdır. Eğer Zopir şehri savaşmadan teslim eder ve halka sadece Kur'an'ın tek yasa olduğunu ve Muhammed'in Tanrı'nın peygamberi olduğunu bildirirse, o zaman hem çocukları hem de damadı bulur. Ancak Zopir, ülkeyi köleleştirmek istemeyen bu teklifi reddediyor. Acımasız Muhammed hemen isyan eden şeyhi öldürmeye karar verir. Ömer tüm kulları arasından ona “Seyid'i seçmesini tavsiye eder, çünkü o“ fanatik, tutkulu, çılgın ve kör, üzerinizdeki coşkuyla saygılı ”. Ayrıca Ömer, Muhammed'in korkunç sırrını biliyor: Palmyra ve Seyid, Zopir'in çocukları, bu yüzden oğul kötü adamlar tarafından patricide gönderiliyor. Muhammed, Seyid'i kendisine çağırır ve Allah'tan kaynaklanan bir emirle ona ilham verir: “Kutsal intikamı ve saldırıyı yerine getirmesi emredilir, böylece düşman Tanrı'nın sağ elinize bıraktığı bıçakla yok edilir.” Seyd dehşete kapıldı, ancak Muhammed ona sözüyle rüşvet verdi: “Palmyra’nın aşkı ödülünüzdü.” Ve genç adam teslim oluyor. Ama zaten elinde bir kılıç tutan genç adam, neden çaresiz ve silahsız yaşlı adamı öldürmesi gerektiğini hala anlamıyor. Onunla içten bir konuşma başlatan bir şeyh görür ve Seyd silahlarını onun üzerine getiremez. Bu sahneyi gizlice izleyen Ömer, Seyid'den derhal Muhammed'e talep eder. Seyid'i korkunç şaşkınlıkla yakalayan Palmira, ona tüm gerçeği açığa vurmasını istiyor ve genç adam, işkencesini anlamasına yardımcı olmak için yalvarıyor: “Bana kelimeyi söyle, sen benim arkadaşımsın, iyi dehasın! Ruhumu yönlendir! Ve kılıcımı yükseltmeme yardım et! .. Kanlı niçin tüm insanların babası olan iyi Peygamber'e büyü olduğunu açıkla? ” Seyid, Peygamber'in kararı ile Palmyra ile olan mutluluklarının talihsiz Zopira'nın kanı için bir ödül olduğunu söylüyor. Kız tavsiyeden kaçınır, böylece genç adamı ölümcül bir adıma iter.
Bu arada, geçmişte Zopir'in çocuklarını kaçırmış ve kaderini bilen Muhammed'in hizmetkarlarından Gersid, bir şeyh randevusu atar; ama gerçekleşmedi, çünkü Ömer, Gersid'in sırrını ortaya koyma niyetini tahmin ettiğinden, onu öldürdü. Ancak Gersid hala bir intihar notu bırakıp Fan'a iletmeyi başarıyor. Şu anda, Zopir sunakta dua etmeye gider ve Muhammed'e karşı lanetlerden kaçmaz. Seyid, kutsal konuşmayı kesmek için acele eder, silahı ve grevleri ortaya çıkarır. Phanor belirir. Cinayeti önleyecek zamanı olmadığı için dehşete kapılıyor ve herkese ölümcül sırrı anlatıyor. Seid bir ünlemle dizlerinin üstüne düşer: “Bana kılıcımı geri ver! Ve ben, kendim, yemin ederim ... "Palmyra Seyid'in elini tutuyor:" Seyid'e değil, bana yapışmasına izin ver! Kardeşimi patrikliğe ittim! ” Ölümcül şekilde yaralanan Zopir, çocuklara sarılıyor: “Ölüm anında kader bana bir kızı ve bir oğlu gönderdi! Talihsizlik ve sevinç zirvelerinin zirveleri bir araya geldi. ” Baba oğluna umutla bakıyor: “Hain infaz ve utançtan kaçmayacak. İntikam alınacağım. "
Seyid'i gören Ömer, kullara Zopir'in katili olarak onu ele geçirmelerini emreder. Ancak şimdi genç adam Peygamberimizin ihanetini öğreniyor. Askeri lider Muhammed'e acele ediyor ve şehirdeki durumu rapor ediyor. Zopir ölür, öfkeli insanlar, her şeyde itaatkâr, homurdanır. Ömer, kalabalığa Zopir'in İslam'ın reddedilmesi için ölümü kabul ettiğine dair güvence vermeyi teklif ediyor ve acımasız katili Seid yaptığı iş için cezadan kaçmayacak. Muhammed’in birlikleri yakında şehirde olacak - Peygamber zaferden şüphe etmeyebilir. Muhammed, Seid'e kökeninin sırrını söyleyip söyleyemeyeceğini merak eder ve komutan ona tek inisiyatif olan Gersid'in öldüğünü hatırlatır. Ömer, Seyed'in şarabına zehir döktüğünü itiraf ediyor, bu nedenle saat ölümüne yakın.
Muhammed, Palmyra'yı ona çağırmayı emreder. Kıza kardeşini unutmasını tavsiye eder ve zenginliğini ve lüksünü vaat eder. Tüm talihsizlikleri zaten geride, özgür ve ona itaat ederse onun için her şeyi yapmaya hazır. Aşağılama ve öfke dolu kız atar: "Katil, onurlu ve kanlı bir ikiyüzlü, beni kirli bir ihtişamla baştan çıkarmaya cesaretin var mı?" Sahte peygamberin açığa çıkacağından ve çileğin çok uzak olmadığından emindir. Zopir cinayetini öğrenen insanlar sokaklara çıkar, hapishaneyi kuşatır, tüm kasaba halkı savaşmaya başlar. İsyan, Seyed tarafından yönetiliyor. Muhammed'in babasının ölümünden suçlu olduğunu ve kitlelerin temel öfkesinin kötü adamlara düşmeye hazır olduğunu çılgınca bağırıyor. Aniden zehirin etkisi ile tükenmiş olan Seyd, kalabalığın önüne geçiyor. Bunu kullanarak Muhammed, sadakatsizleri cezalandıran Tanrı olduğunu beyan eder ve bu yüzden ona tecavüz eden herkesle birlikte olur, büyük Peygamber: “Düşüncelerde olsa bile, sipariş vermeye cesaret eden herkes derhal cezalandırılacaktır. Ve eğer gün hala senin için parlıyorsa, bunun nedeni cezamı yumuşattığımdır. ” Ancak Palmyra, kardeşi zehirden öldüğünü söyleyerek Muhammed'i açığa vurur ve kötü adamı lanetler. Muhammed'e kanlı bir canavar diyor ve onu babası, annesi ve erkek kardeşinden mahrum ediyor. Onu hayata bağlayacak başka bir şey yok, bu yüzden sevdiklerinden sonra ayrılıyor. Bunu söyledikten sonra, kız Seyd'in kılıcına koşar ve ölür.
Ölmekte olan Palmyra'nın görüşünde, Muhammed anında bir sevgi duygusuna boyun eğer, ancak insanlığın bu dürtüsünü derhal kendi içinde bastırır: "Tanrı olmalıyım - yoksa dünyevi güç çökecektir". Ve yeni bir alaycı aldatma, sahte mucizenin yardımıyla, tekrar Mekke cahil kitlesini ayağa fırlatan, maruz kalma tehdidinden kaçınmak için kalabalığın kontrolünü ele geçirmeyi başarıyor.