Trajedi üç tanıtım metni ile açılır. Birincisi, gençlerin arkadaşlarına lirik bir özveri - yazarın Faust üzerinde çalışmanın başında ilişkilendirildiği ve daha önce ölen ya da uzakta olan kişiler. “Bu ışıma öğünü yaşayan herkesi tekrar minnetle hatırlıyorum.”
Ardından "Tiyatro tanıtımı" nı izler. Tiyatro Yönetmeni, Şair ve Çizgi Aktör arasındaki bir konuşmada sanatsal yaratıcılık sorunları tartışıldı. Sanat, boş kalabalığa hizmet etmeli mi yoksa yüksek ve ebedi amacına sadık mı olmalı? Gerçek şiir ve başarı nasıl birleştirilir? Burada, hem de İnisiyasyonda, zamanın geçişinin ve geri dönüşü olmayan bir şekilde kayıp gençliğin nedeni, yaratıcı ilhamı besleyen, sesler. Sonuç olarak, Yönetmen işe başlaması için kararlı bir şekilde tavsiyede bulunur ve Şair ve Aktörün tiyatrosunun tüm başarılarına sahip olduklarını ekler. "Bu tahta kabininde, evrendeki gibi, üst üste tüm katmanlardan geçebilir, cennetten yeryüzüne cehenneme inebilirsiniz."
Bir satırda gösterilen “cennet, yeryüzü ve cehennem” konusu, Lord, başmelekler ve Mephistopheles'in zaten hareket ettiği “Cennetteki Prolog” da gelişir. Tanrı'nın işlerinin ihtişamını söyleyen başmelekler Mephistopheles ortaya çıktığında sessiz kalırlar, kim ilk sözünden - “Sana, Tanrı, almak için geldim ...” - sanki şüpheci cazibesiyle büyülüyormuş gibi. İlk defa konuşmada Tanrı'nın sadık ve yürekten köle örneği olarak bahsettiği Faust adı duyulur. Mephistopheles, “bu aesculapius” un savaş için istekli olduğunu ve engelleri almayı sevdiğini ve mesafeyi çeken bir hedefi görüp gökten yıldızları ödül ve dünyanın en iyi zevkleri olarak talep ettiğini ”kabul ediyor - bilim adamının çelişkili ikili doğasına dikkat çekerek. Tanrı, Mephistopheles'in Faust'u herhangi bir ayartmaya maruz bırakmasına izin verir, içgüdünün Faust'u çıkmazdan çıkaracağına inanarak onu uçuruma getirir. Mephistopheles, gerçek inkâr ruhu olarak, Faust'u yığılmaya ve "ayakkabıdan toz yemeye" zorlamaya söz veren argümanı kabul eder. İyi ve kötü, büyük ve önemsiz, yüksek ve düşük arasındaki görkemli ölçekli bir mücadele başlar.
... Bu argümanın sonuçlandığı kişi, tonozlu tavanı olan sıkışık bir Gotik odada uykusuz bir gece geçiriyor. Bu çalışma hücresinde, yıllarca süren sıkı çalışma, Faust tüm dünyevi bilgeliği kavradı. Sonra doğaüstü fenomenlerin sırlarını aşmaya cesaret etti, büyü ve simyaya döndü. Ancak, azalan yıllarında tatmin olmak yerine, tapusunun kibirinden sadece manevi boşluk ve acı hisseder. “Teolojiye sahip oldum, felsefeyi gözden geçirdim, içtihada geçtim ve tıp okudum. Ancak ben aynı anda hala aptaldım ”- ilk monologuna böyle başlıyor. Güç ve derinlikte olağandışı olan Faust'un zihni, gerçeklerden önce korkusuzluk ile işaretlenir. Yanılsamalar tarafından aldatılmaz ve bu nedenle acımasızca bilgi olanaklarının ne kadar sınırlı olduğunu, evrenin ve doğanın bilmecelerinin bilimsel deneyimin meyveleriyle nasıl kıyaslanamaz olduğunu görür. Asistan Wagner'in övgüleri ona gülünç geliyor. Bu bilgiç, Faust'a eziyet eden köşe taşı problemlerini düşünmeden, bilim granitine özenle bakmaya ve parşömenlere göz atmaya hazırdır. “Büyünün tüm cazibesi bu sıkıcı, dayanılmaz, sınırlı okul çocuğu tarafından bertaraf edilecek!” - bilim adamı kalplerden Wagner hakkında konuşuyor. Wagner, küstah aptallıkta, bir kişinin tüm bilmecelerinin cevabını bilmek için büyüdüğünü söylerken, Faust konuşmayı durdurur. Yalnız bırakılan bilim adamı yine kasvetli bir umutsuzluk durumuna düşüyor. Hayatın boş mesleklerin tozunda, raflardan, flakonlardan ve imbiklerden geçtiğinin farkındalığı, Faust'u korkunç bir karara götürüyor - dünyanın payını sona erdirmek ve evrenle birleşmek için zehir içmeye hazırlanıyor. Ancak dudaklarına zehirli bir cam getirdiği anda, çan çınlaması ve koro şarkıları duyulur. Paskalya gecesi geliyor, müjde Faust'u intihardan kurtarıyor. “Ben dünyaya geri döndüm, bunun için teşekkürler, kutsal şarkılar!”
Ertesi sabah Wagner ile birlikte şenlikli insanların kalabalığına katılırlar. Çevredeki tüm sakinler Faust'a saygı duyuyor: hem kendisi hem de babası insanlara yorulmadan davranarak onları ciddi hastalıklardan kurtardı. Ne haşere ne de veba doktoru korkuttu; titremeden enfekte kulübeye girdi. Şimdi sıradan vatandaşlar ve köylüler ona boyun eğiyor ve yol veriyor. Fakat bu samimi tanınma kahramanı memnun etmez. Kendi değerlerini abartmaz. Bir yürüyüşte, siyah bir fino köpeği çivilenir ve Faust daha sonra evine getirir. Ona sahip olan irade ve gerileme eksikliğinin üstesinden gelmek isteyen kahraman Yeni Ahit'in çevirisi için alınır. İlk satırın çeşitli varyasyonlarını reddederek, Yunan “logolarının” “sözcük” yerine “eylem” olarak yorumlanması üzerinde durmakta ve “Başlangıçta bir eylemdi” diye okuyor ayet. Ancak, köpek onu sınıflardan uzaklaştırır. Ve son olarak, ilk olarak gezici bir öğrencinin kıyafetlerinde Faust görünen Mephistopheles'e dönüyor.
Ev sahibinin isim hakkındaki ihtiyatlı sorusuna, konuk "onun bir numara olmadan iyi olan, tüm kötülüğü isteyen gücün bir parçası olduğunu" söyledi. Yeni muhatap, donuk Wagner'in aksine, istihbarat ve içgörü gücünde Faust'a eşittir. Misafir, Faust'un eziyetinin özüne nüfuz etmiş gibi, insan kaderinin üzerindeki insan doğasının zayıf yönlerinde küçümseyici ve kostik bir şekilde kıkırdar. Bilim adamı tarafından ilgisini çeken ve şekerlemesinden yararlanan Mephistopheles kaybolur. Bir dahaki sefere akıllıca giyinmiş gibi görünüyor ve hemen Faust'u acıyı gidermek için teklif ediyor. Eski keşişi parlak bir elbise giymeye ve bu "askıların giyim karakteristiğine, uzun bir direkten sonra tatmaya, yani hayatın dolu olduğu anlamına gelmeye" ikna eder. Önerilen zevk Faust'u o kadar çok yakalarsa, o anı durdurmayı ister, o zaman kölesi Mephistopheles'in avı olur. Kanla olan anlaşmayı bağlarlar ve bir yolculuğa çıkarlar - tam havada, Mephistopheles geniş pelerininde ...
Yani, bu trajedinin manzarası dünya, cennet ve cehennemdir, yönetmenleri Tanrı ve şeytandır ve asistanları sayısız ruh ve melek, cadı ve şeytan, sonsuz etkileşimleri ve yüzleşmelerinde ışık ve karanlığın temsilcileri. Alaycı omnipotensindeki ana cazibe ne kadar çekici - altın kaşkorse, horoz tüylü bir şapkada, bacağında bol dökümlü bir toynaklı, onu biraz topallıyor! Ancak arkadaşı Faust bir eşleşme - şimdi genç, yakışıklı, güç ve arzu dolu. Bir cadı tarafından demlenmiş bir iksir tadı, ardından kanı kaynatıldı. Artık yaşamın tüm sırlarını ve daha yüksek mutluluğun peşinde koşma kararlılığındaki tereddütleri bilmiyor.
Topal ayaklı arkadaş, korkusuz deneyci için hangi cazibeleri hazırladı? İşte ilk ayartma. Ona Margarita veya Gretchen denir, on beş yaşındadır ve çocuk gibi saf ve masumdur. Kuyuda dedikoduların herkes ve her şey hakkında dedikodu yaptığı sefil bir kasabada büyüdü. O ve annesi babalarını gömdüler. Orduda bir erkek kardeş hizmet veriyor ve Gretchen'ın emzirdiği küçük kız kardeş yakın zamanda öldü. Evde hizmetçi yok, bu yüzden tüm ev ve bahçecilik omuzlarında. “Ama yenen parça ne kadar tatlı, gerisi ne kadar değerli ve rüya ne kadar derin!” Bu ustaca ruh, bilge Faust'u karıştırmaya mahkumdu. Sokaktaki kızla tanıştıktan sonra, çılgın bir tutkuyla ona kızardı. Devil's Pivot hemen hizmetlerini sundu - ve şimdi Margarita Faust'a eşit derecede ateşli bir sevgi ile cevap veriyor. Mephistopheles işi bitirmeme çağrısında bulunur ve ona karşı koyamaz. Bahçede Margarita ile tanışır. Göğsünde ne tür bir kasırga şiddetlendiğini, ne kadar doğruluktan, uyuşukluktan ve itaatten önce - sadece Faust'a teslim olmakla kalmayıp, aynı zamanda katı anneyi tavsiyelerine uymaya ne kadar zorladığını tahmin edebilir, aynı zamanda katı anneyi tarihlerine müdahale etmeyebilir.
Faust neden bu yaygın, saf, genç ve deneyimsizliğe bu kadar ilgi duyuyor? Belki de onunla daha önce aradığı dünyevi güzellik, iyilik ve gerçek duygusu kazanır? Tüm deneyimsizliği için Margarita, manevi uyanıklık ve kusursuz bir gerçeklik duygusu ile donatılmıştır. Hemen Mephistopheles'teki kötü haberciyi rahatsız eder ve şirketinde durur. "Ah, melek tahminlerinin hassasiyeti!" - Faust'u düşürür.
Sevgi onlara kör edici bir mutluluk verir, ama aynı zamanda bir talihsizlik zincirine neden olur. Şans eseri, Margarita’nın kardeşi Valentin, penceresini geçerken birkaç "erkek arkadaş" a koştu ve hemen onlarla savaşmak için koştu. Mephistopheles geri dönmedi ve kılıcını çekti. Şeytan'ın işareti üzerine Faust da bu savaşa katıldı ve sevgili kardeşini öldürdü. Ölmek üzere, Valentine saygın kız kardeşini lanetledi ve genel utancına ihanet etti. Faust derhal daha fazla sıkıntı yaşamadı. Cinayet için hesaptan kaçtı, danışmanından sonra şehirden acele etti. Peki ya Margarita? Annesini kendi elleriyle istemeden öldürdüğü ortaya çıkıyor, çünkü bir zamanlar uykulu bir iksirden sonra uyanmadı. Daha sonra bir kızı doğurdu ve dünyevi gazabından kaçarak onu nehirde boğdu. Kara onu geçemedi - fahişe ve katil olarak markalı terk edilmiş bir aşık, hapsedildi ve bloklar halinde infaz bekliyor.
Sevgilisi çok uzakta. Hayır, onun kollarında değil, bir dakika beklemesini istedi. Şimdi, ayrılmaz Mephistopheles ile birlikte, bir yere değil, Brocken'e koşar - Walpurgis Gecesi'ndeki bu dağda cadının korusu başlar. Gerçek bir bacchanalia kahramanın etrafında hüküm sürüyor - cadılar geçmişi süpürüyor, şeytanlar, kikimorlar ve şeytanlar birbirlerine sesleniyor, her şey ateşli ve zina unsurlarıyla alay ediyor. Faust, her yerde kaybolan şeytani ruhlardan korkmaz, bu da utanmazlığın tüm polifonik vahiyinde kendini gösterir. Bu Şeytan'ın nefes kesici topudur. Ve şimdi Faust burada dans etmeye başladığı daha genç bir güzellik seçiyor. Onu sadece pembe bir fare aniden ağzından atladığında bırakır. “Farenin kükürt olmadığı ve bu konuda derin bir üzüntü duymadığın için teşekkür ederim,” diye mephistopheles şikâyetiyle yakınıyor.
Ancak Faust onu dinlemez. Gölgelerin birinde, Margarita'yı tahmin ediyor. Boynunda korkunç bir kanlı yara izi olan bir hapishanede hapsedildiğini görüyor ve soğuyor. Şeytana koşarken, kızı kurtarmayı talep ediyor. İtiraz etti: Faust'un kendisi bir ayartıcı ve cellat değil miydi? Kahraman tereddüt etmek istemiyor. Mephistopheles sonunda gardiyanlara ötenazi yapması ve hapishaneye girmesi için söz verir. Atlara atlarken, iki komplocu şehre geri döndü. Onlara, iskele üzerindeki yakın ölümü hisseden cadılar eşlik ediyor.
Faust ve Margarita'nın son tarihi dünya şiirinin en trajik ve ruhlu sayfalarından biridir.
Kamu utançlarının tüm sınırsız aşağılamalarını ve günahlarından acı çeken Margarita aklını kaybetti. Düz saçlı, yalınayak, esaret altında çocuk şarkıları söylüyor ve her hışırtıyla titriyor. Faust göründüğünde, onu tanımıyor ve çöpleri yakıyor. Çılgın konuşmalarını çaresizce dinliyor. Yıkık bir bebek hakkında bir şeyler gevezelik ediyor, onu baltanın altına götürmemeye yalvarıyor. Faust kızın önünde diz çöküyor, onu ismiyle çağırıyor, zincirlerini kırıyor. Sonunda, kendisinden önce bir arkadaş olduğunu fark eder. “Kulaklara inanmaya cesaret edemiyorum, o nerede?” Boynuna acele et! Çabuk, göğsüne acele et! Hapishanenin karanlığıyla teselli edilemez, cehennem karanlığı zift perdesi alevleri ile hooting ve uluyan ... "
Mutluluğuna, kurtarıldığına inanmıyor. Faust çılgınca zindandan ayrılmak ve kaçmak için acele eder. Ama Margarita tereddüt eder, açıkça okşamak ister, ona alışık olmadığını kınayarak “öpmeyi unuttu” ... Faust tekrar öğretir ve acele etmesini ister. Sonra kız aniden ölümcül günahlarını hatırlamaya başlar - ve sözlerinin karmaşık olmayan sadeliği Faust'u korkunç bir önseziyle serinletir. “Annemi öldürdüm, kızım bir havuzda boğuldu. Tanrı bize mutluluk için vermeyi düşündü, ama başını belaya soktu. ” Faust'un itirazlarına ara veren Margarita, son antlaşmaya ilerler. Onun gözü pek, günde kürekle üç çukur kazmak için mutlaka hayatta kalması gerekir: anne için, kardeş için ve benim için üçüncü. Benimkini bir kenara koy, yakına koy ve bebeği göğsüme yaklaştır. ” Margarita yine kurbanlarının imgesini onun hatasıyla takip etmeye başlar - boğulduğu titreyen bir bebek, tepede uykulu bir anne görür ... Faust'a "hastanın vicdanıyla sendelemekten" daha kötü bir kader olmadığını söyler ve zindandan ayrılmayı reddeder. Faust onunla kalmaya çalışır, ama kız onu sürer. Faust'a koşan kapıda Mephistopheles ortaya çıktı. Hapisten ayrıldılar, Margarita'yı yalnız bıraktılar. Ayrılmadan önce Mephistopheles, Margarita'nın bir günahkar olarak işkenceye mahkum edildiğini atar. Ancak, yukarıdan bir ses onu düzeltir: "Kurtarıldı." Şehitliği, Tanrı'nın yargısını ve kaçmak için samimi tövbeyi tercih eden kız, ruhunu kurtardı. Şeytanın hizmetlerini reddetti.
İkinci bölümün başında, rahatsız edici bir rüyada yeşil bir çayırda unutulan Faust'u yakalarız. Uçan orman ruhları, vicdan azabı çeken ruhuna barış ve unutkanlık verir. Bir süre sonra güneşin doğuşunu izleyerek iyileşir. İlk sözleri göz kamaştırıcı armatürlere hitap ediyor. Şimdi Faust, hedefin insanın olanaklarına orantısızlığının, güneş gibi, ona bakarsanız, boş bir noktaya bakabileceğini anlıyor. Gökkuşağının imajını seviyor, "bu yedi renkli bir oyunla değişkenlik sabitliği sağlıyor." Güzel doğa ile birlik içinde yeni bir güç kazanan kahraman, deneyimin sarmal sarmalına tırmanmaya devam ediyor.
Bu sefer Mephistopheles Faust'u imparatorluk mahkemesine götürür. Gittikleri eyalette, hazine fakirleşmesi nedeniyle anlaşmazlık hüküm sürüyor. Şakacı olarak poz veren Mephistopheles dışında hiç kimse nasıl düzeltileceğini bilmiyor. Düşman, yakında zekice uyguladığı bir ikmal planı geliştirir. Garantisi dünyanın bağırsaklarının içeriği olarak ilan edilen dolaşım menkul kıymetleri koyar. Şeytan, dünyada er ya da geç bulunacak çok fazla altın olmasını sağlar ve bu menkul kıymetlerin değerini kapsayacaktır. Aptal bir nüfus istekli bir şekilde hisse satın alır. ”Ve para çantadan şarap tüccara, kasap dükkanına aktı. Dünyanın yarısı yıkıldı ve diğer yarısı terzide güncellemeler dikti. ” Dolandırıcılığın acı meyvelerinin er ya da geç etkileyeceği açıktır, ancak öfori mahkemede hüküm sürerken, bir top organize edilir ve Faust, büyücülerden biri olarak eşi görülmemiş bir alana sahiptir.
Mephistopheles ona pagan tanrı ve kahramanların dünyasına girmeyi mümkün kılan sihirli anahtarı verir. Faust, erkek ve kadın güzelliğini kişileştirerek Paris ve Helen imparatoruna bir baloya götürür. Elena salonda göründüğünde, bazı bayanlar onu eleştiriyor. “İnce, büyük. Ve kafa küçük ... Bacak orantısız bir şekilde ağır ... ”Ancak Faust, tüm varlığıyla, ondan önce aziz manevi ve estetik ideal olduğunu hissediyor. Elena'nın kör edici güzelliğini fışkıran bir ışıltı akışı ile karşılaştırır. “Dünya benim için ne kadar değerli, ilk kez nasıl dolu, çekici, otantik, doğrulanmamış!” Ancak, Elena'yı tutma arzusu bir sonuç vermez. Görüntü kaybolur ve kaybolur, bir patlama duyulur, Faust yere düşer.
Şimdi kahraman, güzel Elena'yı bulma fikrine takıntılı. Dönemin kalınlığında uzun bir yolculuk bekliyor. Bu yol, eski işçi atölyesinden geçer ve onu Mephistopheles'in unutulmasına götürür. Öğretmenin geri dönmesini bekleyerek gayretli bir Wagner ile tekrar buluşacağız. Bu kez öğrenilen bilgiç, şişede yapay bir insan yaratmakla meşguldü ve sıkıca "eski çocukların hayatta kalmasının bizim için bir saçmalık olduğuna inanıyorum, arşive teslim edildi." Sırıtan bir Mephistopheles'in önünde, bir Homunculus, kendi doğasının ikilikten muzdarip bir ampulden doğar.
Sonunda inatçı Faust güzel Helen'i bulacak ve onunla bağlantı kuracak ve dehasıyla işaretlenmiş bir çocuğu olacak - Goethe, Byron'un imajına özelliklerini yerleştirdi - bu güzel yaşam sevgisi meyvesi ile talihsiz Homunculus arasındaki kontrast belirli bir güçle ortaya çıkacak. Bununla birlikte, Faust ve Elena'nın oğlu güzel Euphorion, dünyada uzun süre yaşamaz. Elemanlar için mücadele ve meydan okumadan etkileniyor. “Ben yabancı değilim, dünya savaşlarında yer alan bir katılımcıyım” diyor ailesine. Havada parlak bir iz bırakarak yükselir ve kaybolur. Elena, Faust'a veda ediyor ve şöyle diyor: “Eski bir deyiş, mutluluğun güzelliğe kavuşmadığı gerçeği ortaya çıkıyor ...” Sadece Faust’un kıyafetleri elinde kalıyor - bedensel olarak, mutlak güzelliğin geçici karakterini belirtiyormuş gibi kayboluyor.
Yedi millik botlardaki Mephistopheles, kahramanı uyumlu pagan antik çağından yerli Orta Çağ'a geri döndürüyor. Faust'a şöhret ve tanınma elde etmek için çeşitli seçenekler sunuyor, ancak onları reddediyor ve kendi planından bahsediyor. Havadan, her yıl gelgit tarafından sular altında kalan ve doğurganlık toprağını mahrum eden büyük bir toprak parçası fark etti. Faust bir baraj inşa etme fikrini elinde bulunduruyor, böylelikle "uçurumun herhangi bir pahasına bir toprak parçası yeniden ele geçirilebilir." Bununla birlikte, Mephistopheles, şimdilik tanıdıklarına yardım etmek için gerekli olan nesneleri, menkul kıymetlerle aldattıktan sonra, biraz yaşadıktan sonra, tahtını kaybetme tehdidiyle karşı karşıya kalan imparator. Faust ve Mephistopheles, imparatorun düşmanlarına karşı askeri bir operasyon düzenler ve parlak bir zafer kazanır.
Şimdi Faust aziz planını uygulamaya başlamak istiyor, ama hiçbir şey onu engellemiyor. Gelecekte baraj eski fakirlerin kulübesi - Philemon ve Bavkida. İnatçı yaşlılar evlerini değiştirmek istemezler, ancak Faust onlara farklı bir barınak teklif etti. Sabırsız sabırsızlıkta, şeytandan inatçı insanlarla başa çıkmalarını ister. Sonuç olarak, talihsiz çift - ve onlarla birlikte arayan misafir gezgin - acımasız misillemeler. Mephistopheles ve muhafızlar konuğu öldürür, yaşlılar şoktan ölür ve kulübe kazara kıvılcım alevine girer. Olanların düzensizliğinin acısını bir kez daha deneyimleyen Faust, şöyle diyor: “Soygun değil şiddet değil para teklif ettim. Sözlerime sağırlık için seni lanetle, lanetle! ”
O yorgun. Yine yaşlı ve hayatın yeniden sona erdiğini hissediyor. Artık tüm istekleri bir baraj hayalini gerçekleştirmeye odaklanmış durumda. Bir darbe daha bekliyor - Faust kör oluyor. Gece karanlığıyla çevrilidir. Bununla birlikte, küreklerin sesi, hareket, sesler arasında ayrım yapar. Çılgınca sevinç ve enerji onu ele geçirir - aziz hedefin zaten cılız olduğunu anlar. Kahraman ateşli komutlar vermeye başlar: “Dost canlısı bir kalabalık olarak çalışmaya başlayın! Zinciri işaret ettiğim yere saç. Kazma, kürek, el arabası ekskavatörlere! Mili çizime göre hizalayın! ”
Kör Faust, Mephistopheles'in onunla sinsi bir şey oynadığının farkında değil. Faust'un çevresinde inşaatçılar ve lemurlar, kötü ruhlar toprağa sürüyordu. Şeytanın yönünde, bir Faust mezarını kazıyorlar. Bu arada kahraman mutlulukla doludur. Duygusal bir patlamada, trajik bilgi yolunda kazandığı deneyimi yoğunlaştırdığı son monologunu dile getirir. Artık ne gücün, ne zenginliğin, ne zaferin, hem de yeryüzündeki en güzel kadına sahip olmanın gerçekten daha yüksek bir varoluş anı veremeyeceğini anlıyor. Sadece herkes tarafından eşit olarak ihtiyaç duyulan ve herkes tarafından gerçekleştirilen ortak bir eylem, hayata daha fazla dolgunluk verebilir. Anlamsal köprü, Mephistopheles ile tanışmadan önce bile Faust'un keşfine bu şekilde uzanır: “Başlangıçta bir şey vardı.” "Sadece yaşam mücadelesini bilen, yaşam ve özgürlük kazandı." Faust, en yüksek anını yaşadığını ve “özgür bir ülkede özgür insanlar” ın kendisine bu anı durdurabilecek kadar görkemli bir tablo gibi göründüğüne dair gizli sözler söyler. Hemen hayatı sona erer. Geri çekiliyor. Mephistopheles, haklı olarak ruhuna sahip olduğu anı dört gözle bekliyor. Fakat son dakikada melekler, Faust’un ruhunu şeytanın burnunun hemen önüne alırlar. Mephistopheles ilk kez kendini kontrol etmeye ihanet eder, öfkelenir ve kendini lanetler.
Faust’un ruhu kurtulur, bu da hayatının nihayetinde haklı olduğu anlamına gelir. Dünyevi varoluşun ötesinde, ruhu başka bir dünyada aracı haline gelen Gretchen ruhuyla tanışır.
... Goethe, Faust'u ölümünden hemen önce bitirdi. "Bir bulut gibi şekilleniyor," yazara göre, bu plan ona tüm hayatı boyunca eşlik etti.