(281 kelime) Gerçek bir insanın teması Kuprin’in “Olesya” adlı romanında telaffuz edilir. İnsanlardan uzaklaşan ana karakter, ailesini, arkadaşlarını ve çevresini değiştiren doğadan doğallığı emdi. Bu nedenle, toplum kızı kabul etmedi: diğer insanlardan çok farklıydı.
Olesya, “kısır” uygarlığın yıkıcı etkisini göstermediği ve ahlaki güzelliği saf olan “doğal bir insan” ın ana örneğidir. “Cadı şeyleri” yok - aksine, sadece başkalarıyla değil, aynı zamanda kendisiyle de akıllı ve akıllı, kibar ve dürüst. Kahraman, duyguların gerçekliğini ve kelimelerin doğrudanlığını, ayrıca vahşi doğada, her şeyin kendi yolunda, kötü niyetli ve makul bir şekilde gerçekleştiği olağanüstü bilgeliği elde etti. Hayvanlar diğer hayvanlara sadece kendilerini beslemek için saldırırlar; zulüm uğruna zulümleri yoktur. Bu nedenle Olesya, ona nezaket ve merhamet öğretildiği kilisenin yakınında ona dönen köylüleri anlamıyor. İkiyüzlülük ikiyüzlülüğü, talihsiz kurbanın linçinde bir çıkış yolu bulan iç öfkelerini örtüyor. Kız, doğa ve uyum dünyasından soyutlanmış insanları asla anlayamadı. Medeniyet koşulları altında, onursuz ve sertleştiler, doğal yasalar tarafından değil, stereotipler ve önyargılar tarafından yönetiliyorlar. Buna karşılık, tıp okuyan, dış dünyayla ortak bir dil bulan güzel ve erdemli Olesya'yı tasvir ediyorlar. Kuprin'in, medeniyetin daha eğitimli temsilcisi olan Ivan Timofeevich'i anlatıya sokması ilginçtir. Ancak gerçek bir insanla karşılaştırmaya dayanmaz. Olesya ilişkilerini köy tarafından kınanmayacak şekilde bitirirse, sevgilisini kamu utançından kurtaramadı, çünkü onun hakkında yaptığı gibi umursamadı.
Böylece Kuprin, “doğal insan” ın saf ve masum olduğunu söyler çünkü doğaya yakındır ve kendisiyle ve çevresindeki dünyayla uyum bulmayı öğrenir.