: Profesör ve akademisyen kültürü, yurtseverliği, yaşlılara saygıyı, Eski Rusya kültürünü, XIII-XIV.Yüzyıllarda Veliky Novgorod'un siyasi ve kültürel yaşamını anlatıyor.
Gençlere Söz
Profesör, akademisyen Dmitry Sergeevich Likhachev vatanseverlik ve meslek, zeka ve kültür, okuma ve hafıza üzerine tartışıyor. Yazar, her kişinin büyük bir kişisel hedefi olması ve mesleği hakkında tutkulu olması gerektiğine inanmaktadır. Yaptığımız iş neşe getirmeli, bir meslek olmalı.
Gerçek mutluluk bir kişiye vatanseverliği getirir. İnsanlarınıza olan sevgi geçmişlerini inceleyerek başlar. Yazar Antik Rusya'yı seviyor ve yazısına ve sanatına hayran kalıyor. Eski Rus tarihini incelemek bizi ruhen zenginleştirebilir ve birçok yeni şey önerebilir.
Yazar, ebeveynlere karşı kendini gösteren zekayı, günlük insan davranışlarında başkalarına sessizce yardım etme yeteneğini tartışıyor. Zeka ifade edilir ve bir insanın komik olmamasına, haysiyetle davranma yeteneğine sahiptir.
Zeka, bu dünyaya ve insanlara karşı bir tutum, anlama, algılama yeteneğidir.
Bir kişinin davranışı amacına karşılık gelir. Hedef büyük ve bilge ise, o zaman ulaşılma araçları da değerlidir.
Bir kişi karakterini ve en iyi arkadaşlarını gençliğinde edinir. Yetişkin hayatımızı kolaylaştıran çocukluk arkadaşlarıdır.
Yazar insanların dilini en büyük değer olarak görüyor. Rusça dünyanın en zenginlerinden biridir. Kültürlü bir insanın işareti sadece ana dilinde iyi yazma yeteneği değil, aynı zamanda klasik edebiyatın bilgisidir.
Yazar birbirlerini yüceltmeye, etrafındaki en iyi özellikleri uyandırmaya ve kusurları fark etmemeye çağırıyor. Bu, özellikle son yılların aydınlanmasına dikkat eden yaşlılar için geçerlidir. Yaşlı insanlar geçmişi daha iyi hatırlar, ancak hafıza zamanın ve ölümün üstesinden gelmektir. Yaşlıların hafızası yeniyi daha iyi anlamaya yardımcı olur. Şimdiki tarihten doğdu.
Rusça notlar
Yazar, karakterin en “Rus özellikleri” nin acıma, şefkat olduğunu belirtiyor. Ruslar için irade kavramı geniş alanlara yansır ve özlem sıkışıklıkla ilişkilidir. Rus cesareti cesur, geniş, cesur cesarettir.
12. yüzyıldan beri insan kültürü doğaya karşıdır. Jean-Jacques Rousseau'ya göre, “doğal insan” doğaya yakındır ve bu nedenle eğitimsizdir. Leo Tolstoy da bunu düşünerek köylülüğü entelijansiyanlarla karşılaştırdı.
Yazara göre, eğitim ve zeka bir kişinin doğal koşullarıdır ve cehalet anormal ve doğal değildir. Doğanın kendi kültürü vardır.
Cehalet veya yarı bilgi neredeyse bir hastalıktır.
İnsan kültürü Rus manzarasının keskinliğini yumuşattı ve doğa insanın yaptığı tüm dengesizlikleri yumuşattı.
Rus manzara resmi esas olarak mevsimlere, doğal olaylara ve doğada insanlara ayrılmıştır. Her ülkenin doğası, içinde yaşayan insanların kültürü ile şekillendi ve bahçelerde ve parklarda doğa “insanlaştırıldı” ve sanata benziyor.
Geçmişle ilişki iki çeşittir: bir gösteri olarak ve geçmişe bir anıt olarak. Yazar, ikinci tür ilişkinin destekçisidir. Kültür, yüceltilmiş doğanın sanatla birleştirildiği aynı parktır. Rus doğasının tüm cazibesi, Dostoyevski'nin Rus halkının ideali olarak kabul ettiği Puşkin tarafından keşfedildi.
Kültür, halkın yarattığı, ruhsal cimrilikten, darlıktan ve philistinizmden, intikam ve milliyetçilikten uzaklaşan ulusal ideale göre ölçülmelidir. Bu ideal Eski Rusya'da vardı.
Kültür ekolojisi
Yazar, kentsel planlama tarihinin bir çalışmasına dayanan kentsel planlamayı bir kültür ekolojisi olarak görmektedir. Örnek olarak, eski Rus şehirlerinin, özellikle Veliky Novgorod'un inşasını ele alıyor. İnşaatı sırasında evlerden açılan manzaralara dikkat edildi. Novgorod'un düzeni bir ferahlık hissi yarattı.
Kültür ekolojisi için, geçmişin anıtları önemlidir, çünkü eğer doğa insanın ya da elementlerin yaraladığı yaraları iyileştirebilirse, o zaman anıtların - eski binalar, anıtlar, el yazmaları, freskler - kaybı telafi edilemez.
Bir kişi ülkesinin tarihinin anıtlarına kayıtsız kalırsa, kural olarak ülkesine kayıtsız kalır.
Ne yazık ki, Rusya'daki depolama sistemleri iyi organize edilmemiştir. Birçok el yazması ve fresk, beceriksiz restorasyon nedeniyle kaybolmuş veya mahvolmuştur, ancak birçoğu korunmuş ve hatta Dünya Edebiyatı Kütüphanesinde yayınlanmıştır.
Yazar, Eski Rus kültürünün moda haline gelmeye başladığından memnun, ancak bu fenomenin birçok bakımdan üzücü hale geldiği çirkin formlar. Ancak, insanların Eski Rusya kültüründe gizlenen güzelliği görmelerini umuyor.
Büyük Novgorod
O zamanlar kocaman bir şehir olan Veliky Novgorod, dört denizin limanı ve bağımsız bir cumhuriyetti. Feodal aristokrasi ve tüccarlar onu yönetti ve insanlar Novgorod veche'deki fikirlerini özgürce ifade edebildiler.
Novgorod, İskandinavya'dan Bizans'a giden ticaret yolunda durdu, bu yüzden ünlü mimarlar, ikon ressamları, Novgorod sanatını oluşturan çevirmenler akın etti. Huş kabuğu mektupları bilim adamları tarafından bulundu
Avrupa sanat okulları ile serbest rekabet ortamında yetiştirilen Novgorod sanatı, en ulusal-Rus ve en tuhaflarından biridir.
Kent planlama disiplini Novgorod'da da güçlüydü - şehir merkezindeki binanın tamamı Ayasofya'nın yüksekliğini geçmedi. Kentin gelişimi birçok Avrupa başkentini aştı ve çok sayıda kilise büyük bir beceri ile inşa edildi.
Eski Rusya'da rönesans yoktu, bu nedenle Novgorod'un sanatının en parlak dönemi XIV.Yüzyılda - Rönesans Öncesi zamanında düştü. Bu dönem Rusya'nın tablo ve edebiyatını zenginleştirdi.
Moskova Rusya'ya katılan Novgorod kültürünü korudu. Bağımsızlığını kaybetmesine rağmen, Moskova prensleri her zaman Novgorod'a saygı duydu ve kültürel zenginliğinden zevk aldı. O andan itibaren, Novgorod kültürü ulusal özellikler ve dünya önemi kazandı.
Eski Rus edebiyatı ve modernite
Yazar kuşatılmış Leningrad'ı hatırlıyor. Abluka sırasında bir arkeolog ile birlikte yazdı
Leningrad'da, Eski Rusya'nın kuşatılmış şehirlerinde olduğu gibi, kadın emeği kullanıldı. Kadınlar istihkâmlar yaptı, yaralıları emzirdi ve ölüleri yas tuttu. Hem Eski Rus hem de modern edebiyatta birçok kadın şiirleri var.
Rus kadın çığlıkları alışılmadık bir olay. Onlar sadece duyguların ifadesi değil, aynı zamanda neler olduğunu da anlıyorlar.
Yazar, sadece değişiklikleri yakalamakla kalmayıp aynı zamanda eskide yeni şeyler açan kültürel tarih temasını ele alır ve kültürel değerleri biriktirir. Geçmişin kültürünü incelemek ve değerlendirmek insanların kültürel mirasa güvenmelerini sağlar.
Dünya kültürü eşitsiz bir şekilde genişledi, yanlış anlama ve düşmanlıkla karşılaştı ve birçok değerli eseri kaybetti. 20. yüzyıla kadar Eski Rusya edebiyatı küresel ölçekte tanınmadı. Ne Dante ne de Shakespeare içermediği için bu güne kadar takdir edilmiyor.Eski Rus edebiyatı tarih, folklor, ritüel şiir ile sıkı bir şekilde bağlantılıdır, ancak bu onu daha az değerli yapmaz.
Yazar, yazının Bulgaristan'dan Rusya'ya geldiği 10. yüzyıldan beri Rus edebiyatının tarihini anlatıyor. Sonra kişisel kütüphanesini kaybetmiş olduğu bibliyografın çalışmalarına yönelir.
Yazar, Alexander Blok “On Kulikovo Sahası” nın şiir döngüsünü hatırlıyor ve daha sonra Rusları Moğol-Tatar boyunduruğundan kurtarmış olan büyük savaşın tarihini araştırıyor. Bu kurtuluş, Eski Rus kültürünün yükselişini gerektiriyordu. Yazar ayrıca, Rus kültürünün ve birliğinin gelişmesinde Kiev Rus'un rolüne dikkat çekiyor. Büyük bir annenin - Eski Rusya'nın minnettar oğulları olmamız gerektiğine inanıyor.