"Sonechka Masalı" Marina Tsvetaeva'nın biyografisindeki en romantik dönemi anlatıyor - 1919-1920 yıllarındaki Moskova hayatı hakkında. Borisoglebsky şeridinde. Bu bir belirsizlik zamanıdır (kocası beyazdır ve uzun zamandır kendini anlatmamaktadır), yoksulluk (kızları - biri sekiz, diğeri beş - açlıktan ve hasta) açlıktan ölüyor (Tsvetaeva, beyaz bir subayın karısı olduğu gerçeğini gizlemiyor ve kasıtlı olarak kazananların düşmanlığını kışkırtıyor) ) Aynı zamanda, romantik ve harika bir şeyin olduğu ve tarihi hukukun gerçek trajedisinin sığır zaferinin arkasında görüldüğü büyük bir dönüm noktasının zamanıdır. Şu an zayıf, zayıf, şeffaf, çünkü malzeme kayboldu. Geçmiş ve gelecek açıkça görülebilir. Şu anda Tsvetaeva, Fransız Devrimi, 18. yüzyıl ve Orta Çağ, mistisizm hakkında övülen Vakhtangov'un öğrencileri gibi aynı fakir ve romantik gençlerle tanıştı - ve o zaman Petersburg, soğuk ve sert, başkent olmayı bıraktıysa, Alman romantiklerinin hayaletleri yaşıyorsa , Moskova güzel, cesur, maceracı bir Fransa'nın Jacobin kez hayalleri. Burada hayat tam hızda, işte yeni başkent, burada geçmiş geleceği hayal ettikleri kadar yas değil.
Hikayenin ana karakterleri, bir kız, Tsvetaeva'nın kız arkadaşı ve sırdaşı olan büyüleyici genç aktris Sonechka Gollidey ve Sonechka'ya aşık olan bir stüdyo adamı ve Volodya Alekseev ve Tsvetaeva'ya ibadet ediyor. Şaşırtıcı derecede erken bir gelişime sahip bir çocuk olan annesinin en iyi arkadaşı, oldukça yetişkin günlüğü genellikle Sonechka Masalı'nda geçen bir şiir ve masal yazarı olan Alya'nın hikayesinde büyük bir rol oynar. 1920 yılında bir yetimhanede ölen en küçük kızı Irina, Tsvetaeva'ya istemsiz suçluluğunun ebedi bir hatırlatıcısı oldu: “kurtarmadı”. Ancak Moskova yaşamının kabusları, el yazısı kitapların satışı, rasyonlar satılıyor - tüm bunlar Tsvetaeva için önemli bir rol oynamıyor, ancak hikayenin arka planı olarak hizmet ediyor, ancak en önemli karşıtlığını yaratıyor: aşk ve ölüm, gençlik ve ölüm. Bu “ölüm dansı” ile kahraman-anlatıcı Sonya'nın yaptığı her şey gibi görünüyor: ani dans doğaçlamaları, eğlence ve umutsuzluk yanıp sönmeleri, kaprisleri ve coquetry.
Sonechka, daha sonra Casanova hakkındaki dramalarda ortaya çıkarılan sevgili Tsvetaevsky kadın tipinin somutlaşmış halidir. Bu, narsisizm maceracı, edebi bir ideale ebedi aşık olmakla karşılaştırıldığında hiçbir şey olmayan cesur, gururlu, her zaman narsisistik bir kızdır. İnfantil, duygusal ve aynı zamanda eksiksiz, kadınsı bir yaşam bilgisi ile donatılmış, erken ölmeye mahkum, aşkta mutsuz, günlük hayatta dayanılmaz olan Tsvetaeva’nın sevdiği kahramanı Maria Bashkirtseva'nın (Tsvetaeva’nın gençliğinin idolü), Marina Tsvetaeva'nın kendisi, Puşkin’in Mariula Puşkin'in özelliklerini birleştiriyor - aynı zamanda cesur zamanların nezaketçileri ve Casanova'nın notlarından Henrietta. Sonechka çaresiz ve savunmasız, ancak güzelliği muzaffer ve sezgisi kusursuz. Bu bir “çiftlerin mükemmelliği” kadınıdır ve bu nedenle herhangi bir isteksizlik cazibesi ve yaramazlıklarından önce geçer. Zor ve korkunç yıllarda yazılan ve göç, yaratıcılık ve hayata elveda olarak düşünülen Tsvetaeva'nın kitabı, gökyüzünün çok yakın, kelimenin tam anlamıyla yakın olduğu bir süre için acı verici bir özlemle doludur, çünkü “çatıdan gökyüzüne uzun değil” ( Tsvetaeva kızları ile tavan arasında yaşadı). Daha sonra, her gün, büyük, evrensel ve zamansız, var olan incelik dokusu, gizli mekanizmaları ve yasaları geçti ve yirmili yaşların arifesinde herhangi bir dönem o zamanla Moskova'ya dönüştü.
Zaten bir züppe, bir egoist, “bir başarı adamı” Yuri Zavadsky ve o zamanki Moskova'nın genç şairlerinin en iyisi olan Pavel Antokolsky, Infanta'nın cüce hakkında bir oyun yazan bu hikayede ortaya çıkıyor. Dostoyevski'nin Beyaz Gecelerinin motifleri, Sonia'nın Hikayesi'nin dokusuna dokunur, çünkü kahramanın ideal, ulaşılamaz bir kahraman için özverili sevgisi öncelikle kendi kendine verir. Aynı adanmışlık, Tsvetaeva'nın Gümüş Çağın sonundaki kıyameti, her şeyi bilen ve naif gençlere karşı hassasiyetiydi. Ve Tsvetaeva, Sonechka'ya en ve en kalıcı, değerli ve eşsiz mercanlarını verdiğinde, bu sembolik jest verme, şükran ve şükran jestinde, tüm telaşlanamayan Tsvetaeva ruhunu fedakarlık susuzluğu ile birlikte.
Ama arsa, aslında, hayır. Genç, yetenekli, güzel, aç, zamansız ve bu insanların farkında olan en yaşlı ve en yetenekli olanı ziyarete yaklaşıyor. Şiir okurlar, hikayeler icat ederler, en sevdiği masalları alıntılar, eskizler oynarlar, gülerler, aşık olurlar ... Ve sonra gençlik sona erdi, gümüş çağı demir oldu ve herkes ayrıldı ya da öldü, çünkü her zaman olur.