Sonun her zaman araçları haklı çıkardığını hiç sanmıyorum. Genellikle bu ifade ahlaki açıdan yanlıştır. Bir insan, insanlara ihanet ederek ve aldatarak asil bir hedefe ulaşamaz, çünkü bu dünyada sadece kötülük ve nefreti çoğaltır, yani iradesine aykırıdır. Bununla birlikte, edebi örneklere dönerek ikna olduğumuz için bu örüntü her zaman doğru değildir.
Dostoyevski’nin yeni Suç ve Ceza’da kahramanı, akrabalarını kurtarmanın bir utanç olduğunu, yani asil bir sonun düşük yolları haklı çıkardığını kanıtlıyor. Üvey anne ve küçük çocukları açlık ve yoksulluktan ölürken, Sonia Marmeladova bedenini satarak onları kurtardı. İsa'ya ihanet için Yahuda'ya ödeme yapan 30 gümüş sikke gibi 30 ruble getirdi. Bu yüzden kendine daha fazla bir şey adına ihanet eder, tüm insanlık için acı çeker. Bu fedakarlık, kaderin yoksul ve huzursuz insanları yönlendirdiği büyük bir sosyal trajedidir. Bu koşullar altında, hayat kurtarmak, bir kişinin başkalarının yararına en değerli olanı feda edip edemeyeceğine bağlıdır. Sonya’nın eyleminin meşru olup olmadığı açık bir sorudur, ancak bence haklıdır, çünkü istediği şeyin peşinde sadece kendine zarar verir ve başkalarına yardım eder. Özellikle ailenin hayatı kararına bağlı olduğunda kendini kontrol etme hakkına sahiptir. Rodion'dan farklı olarak, kahraman iyi bir hedefe gitti, başkalarına değil kendi üzerine adım attı, bu yüzden araçları tamamen haklı.
Gorky'nin hikayesinde “Yaşlı Kadın Izergil” Larra, kabilenin liderinin kızı için sevgi elde etmeye çalıştı. Ancak, onu almamışsa, güzelce öfkeyle öldürür ve herhangi birimizin yaptığı gibi onu memnun etmek için çekingen girişimlerde bulunmaz. Hedefe ulaşmada, kahraman araçları seçmekle uğraşmadı ve sadece istediği gibi davrandı. İnatçılık ve bencillik onun istediğini elde etmesini engelledi, bu yüzden Larra mutlu ve tanınmadı. Kabilenin temsilcileri katili kovdu ve Tanrı ona ölümsüzlüğü “verdi”, böylece kahraman insanlarla yaşamak istemediğinden tüm yalnızlık acılarını hissedebildi. Açıkçası, yanlış araçlar hedefe götürmeyecektir.
Böylece, hedefe giden yolda fedakarlık sadece başkaları tarafından mümkün değildir, ancak başkaları tarafından mümkün değildir, ancak o zaman en yüksek hedef radikal bir aracı haklı çıkarabilir. Bununla birlikte, kişi kendi kazancı veya hatta iyi bir misyon için başının üzerinden geçemez, bu durumda sonuç, kişinin asıl istediği şeyden uzak olacaktır.