“Taras Bulba”, N. Gogol’un Mirgorod döngüsünün bir parçası olan en ünlü hikayelerinden biridir. Yazar, kutupların Kazak istilası ve yaşamları sevgi ve nefret, nezaket ve zulüm ile yakından iç içe olan bireysel Kazakların kaderini anlatıyor.

1. Zulüm her zaman korkunç sonuçlara yol açar.özellikle ailede. Benzer bir örnek, N. Gogol tarafından “Taras Bulba” romanında da tarif edilmiştir. Ana karakter, deneyimli bir savaşçı Taras Bulba, okuduktan sonra oğulları Ostap ve Andria ile tanışır. Neredeyse hemen onları Zaporizhzhya Sich'e götürür, böylece vatanları ve inançları için diğer Kazaklarla birlikte savaşırlar. Bulba’nın karısı ile ilgili çok acımasız bir eylemdi - çocuklarıyla sadece uzun bir ayrılıktan sonra tanıştı ve Taras onları evden savaş alanına, geri dönmeyecekleri yere götürüyor. Gogol, mutsuz bir kadının hayatını yeterince ayrıntılı bir şekilde anlatıyor: ona hakaret eden ve döven kocasını nadiren gördü, hızla yaşlandı ve tüm duyguları zaten büyümüş ve onu terk eden Ostap ve Andria'ya yönlendirildi. Belki de annenin kalbi bir trajedi hissetti: ayrıldıklarında, onları yakaladı ve atları son kez “bir tür çılgınca, duyarsız bir ateşle” sarılmaya durdurdu. Babanın zulmü tüm aile için bir trajediye dönüştü: anne çocuklarını kaybetti, Andriy başka bir yerde sevgi ve nezaket bulmak için anavatanına ihanet etti ve Ostap ailesine devam etmedi ve yıllarının renginde hayatını kaybeden mutluluk yaşamadı. Hırsları uğruna aileyi kıran Taras, tüm sevdiklerini kaybetti. Oğullarının ölümünden sonra ailesi tamamen öldü.
2. Zulüm her zaman savaşta en belirgindir.. Kazak isyanının öfkesini ve kan dökülmesini not etmek imkansız: Gogol, Kazakların, ölü hayvanların ve insanların baskınlarının, cinayet yöntemlerinin, işkencenin yıkıcı sonuçlarını anlatıyor. Örneğin Pole, Ostap olan askerlerin nefretle, iğrenme ve acıma olmadan idam edilmesini tarif etti. Kalabalığın önündeki Ostap, kolların ve bacakların kemiklerini kırdı ve sadece birkaçı gözlerini önledi. Savaş sırasında, Kazaklardan biri düşmanın boynuna bir kement attı ve onu tarlaya sürükledi. Yazar böyle bir zulmü kınamaktadır, insanlar henüz insanlığı öğrenmediği zaman işkenceye "vahşi yaş" ürünü diyor. Ancak savaş onlar için bir seçenek bırakmadı; barikatların her iki tarafındaki katliamdaki katılımcıları sertleştirdi. Sonuç olarak, aylarca ve yıllarca süren kanlı çatışmalar, savaştan çıldırmış insanlar öfke ve öfke döngüsünü durduramadılar.
3. Zulüm haklı olabilir mi? Zorlukla. Ancak, tarihsel olarak, insanlık hakkındaki düşüncelerimiz atalarımızın doğasında yoktu. Farklı şekilde yetiştirildiler, bu yüzden saldırganlık ve öfke içlerinde ahlaksız olarak kabul edilmedi. Bu nedenle, zulüm için suçlanamazlar. Örneğin, hikayenin en unutulmaz anlarından biri, en küçük çocuğun ihanetinden sonra Bulba ve Andria'nın savaş alanında buluşmasıdır. Andriy affedilemez bir eylemde bulundu - yoldaşlarına karşı gitti, yemek ve barınak paylaştığı kişileri Polonyalı bir kıza olan sevgisinden öldürdü. Taras söylentilere inanmayı reddetti, ancak Polonyalılar tarafında savaşan oğlunu gördü. Kahraman, onunla nasıl yalnız kalacağını çabucak fark etti ve yoldaşları, Andria'nın başka kimsenin olmadığı ormana çekilmesine yardımcı oldu. Babasını gören genç adam, ölümünün geldiğini fark etti. Korkmuştu ve tüm zaferi geçti; utandı ve sessizdi. Öte yandan Bulba, onu vurmadan önce Andria'nın gözlerine sürekli baktı. Ona sorular sordu ve mazeretler duymayı ummadı - ve inancına, silah arkadaşlarına, ailesine ve vatanına ihanet eden bir savaşçıyı kurtarabilecek herhangi bir şey olabilir mi? Zalim baba oğlunu öldürür ve gömülmez, ama Bulba aksini yapamaz. "Seni doğurdum ve seni öldüreceğim!" Çekimden önce ona söyledi. Eski Kazak için bu bir onur, görev ve sadakat meselesi haline geldi. Eylemi kınanmamalı, çünkü zamanında tavırlar farklıydı ve adam her şeyi doğru yaptı, belirli bir eylemin doğruluğunun genel olarak kabul edilen ölçüsü olan şeref kuralına uyuyordu.
4. İnsan ilişkilerinde iyiliğin rolü fazla tahmin edilemez, paha biçilemez. Savaşta bile bu kalite insanları kurtarır, onları kan dökülme sıcağında kaybolan huzurlu yaşamın ideallerine ve değerlerine döndürür. Örneğin, Gogol'un hikayesinin bölümlerinden birinde, Taras'ın Kazak ortaklığını değerli kıldığı hiçbir şey olmadığını görüyoruz. Savaşta sert bir şekilde vurulduğunda ve bilincini kaybettiğinde, Tovkach'ın eski bir arkadaşı onu savaş alanından çıkardı ve ciddi şekilde yaralandığında Sech'e yalnız atına sürdü. Yaralarını tedavi etti, ateş sırasında deliryumu yaşadı, ancak terk etmedi ve Zaporozhye'ye götürdü. Tovkach şefe saygı duydu ve düşmanlarının ona “alay etmesini” istemedi. Ve sadık yoldaş Bulba'dan ayrılmadı: Ona “şüphesiz” davrandı, Kazak'a bakan bir asistan buldu ve Tovkach'ın sadakati ve nezaketi sayesinde, iki ay sonra Taras ayağa kalktı. Bu nedenle, insanlığın yaşamını veren ve koruyan iyilik, çoğu zaman şiddetli savaşlarda kendisiyle düşmanlaşır. O olmasaydı, uzun zaman önce ölmüş olurduk.
5. Nezaket bize yaşama gücü verir ve zorlukların üstesinden gelmeye değer. Örneğin, N tarafından benzer bir durum açıklandı. Ana karakter, askeri ateşinin solup gittiğini hissetti - yoldaşları artık hayatta değildi, gençler kar için savaşıyordu ve en cesur büyük oğlu Polonyalılar tarafından yakalandı. Eski Kazak, onu kurtaramayacağını fark etti, çünkü Polonyalılara karşı gidecek büyük ve güçlü bir ordusu yoktu. Ancak Taras Ostap'tan ayrılamadı, bu yüzden tanıdık bir Yahudi Yankel ile anlaştı, böylece onu Varşova'ya götürecekti. Orada, ana karakter oğluyla hapishanede bir toplantı düzenlemeye çalıştı, ancak onu sadece Ostap'ın infazı sırasında görebildi. Zalim işkence genç Kazak'ı kıramadı, ama onun için en acı verici şey düşmanlar arasında ölmekti. Ve umutsuzluk içinde, diye bağırdı: “Yaşlı adam! Neredesin! Duyuyor musun? Ve hayatını riske atan Taras ona ne kadar tehlikeli ve pervasız olduğunu anlamasına rağmen cevap verdi. Büyük olasılıkla, şefin nezaketi ve asaleti sayesinde, son darbe öncesi Ostap ve diğer yakalanan Kazaklar terkedilmiş hissetmediler ve kaderlerine pişman olmadılar.

Böylece N. Gogol, Kazak isyanı sırasındaki büyüklük ve dehşet tarif eder. Ünlü eleştirmen G. Belinsky hikayeyi övdü: “Zamanımızda bir homerik destan mümkün ise, o zaman işte en yüksek standart, ideal ve prototip! ". Ve sözleri doğrudur: “Taras Bulba”, sadakatin değeri, şefkatin gücü ve zulmün korkunç sonuçlarının ölümsüzleştirildiği bir çalışmaya iyi bir örnektir.

Videoyu izle: Гоголь. Тарас Бульба: историческая подоплёка (Kasım 2024).