Ben

Yirmi yaşından küçük olmayan, şapkasız, hafif sarhoş bir genç adam, bir bira için bara girdi. Yakındaki bir masada iki kişi konuşuyor, bir erkek, neredeyse çocuksu bir ses ve bir kadının sesi, pektoral, anne, duyuluyor. Genç adam başını yönünde çeviremeyecek kadar tembel, bunun bir anne ve oğul olduğunu hayal ediyor. Paradan bahsediyoruz, bir kadının buna ihtiyacı var - sevgi dolu, endişeli. Genç adam daha önce babasını gömmüş olan annesini yeni ölmüştü. Annesiyle ilgilenmek ister, çünkü Güney Afrika'daki geliri sürekli artıyor. Ayrıca, babasının güvenilir bir şekilde yerleştirdiği Hollandalı mirasından gelir elde eder. Burada Paris'te sıkıca paketlenmiş bir cüzdanı var, bu kadınla paylaşmaya hazır. Belki o zaman onunla yaşamak isterdi, şimdi bir annenin bir kadına olan sevgisini engellemezdi. Ve kendinizi öldürebilir ve ona paranızı bırakabilirsiniz. Her şey çok basit, sadece intihar fikrinin nereden geldiği belli değil. Genç adam ifadelerini çiftin konuşmasına yerleştirmeye başlar, ona seslerinin ve kaderlerinin “iç içe geçtiği” görülmektedir. İsmini hatırlar - Andreas - ve ona A demeyi ister. Sonra bir an için uykuya dalar ve uyandığında, çift zaten ortadan kayboldu. A. onlar için garsona ödeme yapmak istiyor, ama her şey zaten ödendi.

II

Örneğin orta sınıftan bir kahraman alarak, dünya süreçlerinin birliğini ve evrenselliğini gösterebiliriz. Kahraman eyaletli bir Alman kasabasında yaşıyor. 1913'te kahraman spor salonunun genç öğretmeni olarak hizmet eder, matematik ve fizik öğretir. “Vasat malzemeden yapılmış” bir kişi olarak düşünceleri ve felsefi soruları yoktur. Tamamen çevresi tarafından belirlenir. Adı önemsiz, ona Tsakharias diyebilirsiniz. Hiç matematiksel problemlerin ötesine geçen bir şey düşündü mü? Tabii ki, örneğin kadınlar hakkında. “Erotik şok” zamanı geldi. Şans eseri, evin dışında, birkaç yıl sessizce yaşadığı ev sahibinin kızıyla karşılaşır. O ve Filipinler'in birbirlerini sevdikleri ortaya çıkıyor. Yakında "en yüksek sevgi kanıtı" ve bundan sonra kıskançlık, güvensizlik, ıstırap, eziyet geliyor. Her ikisi de intihar etmeye karar verir, Filipinler onu önce kalbine, sonra tapınağına vurur ve kanları “karışır”.

Böyle bir yol - "sefalet ila ilahi" - vasat doğalar için değildir. Bir başka olay daha doğal ve mantıklıdır, çift nihayet anneye gelince beklenti ile biter ve Tsakharias kutsama almak için diz çökür.

III

Yeni geldi. Üçgen şeklindeki kentin istasyon meydanını inceliyor. İçinde cazip, büyülü bir şey var ve burada ikamet etmek istiyor.

A., Barones V.'nin evinde kısıtlı bir oda kiralar. 1923 avlusunda, Almanya'nın kaybettiği savaştan sonra enflasyon çok yaygındı. Güney Afrikalı bir elmas üreticisi olan A.'nin her zaman parası vardır. Barones kızı Hildegard ve yaşlı bir hizmetçiyle birlikte yaşıyor, Barones'in kocası öldü. Aile ilişkilerinin çok karmaşık olduğunu hemen anlar. Hildegard, erkek kiracının ortaya çıkmasından memnuniyetsizliğini gösterir, ancak annesinin iradesine uyar. kendisi için başka bir sığınak bulabilirdi, ama görünüşe göre kader onu buraya getirdi. Üç kadının da birbirine benzediğini fark eder. Bu “üçgen” de baroness “anne tipini” temsil eder ve hizmetçi Zerlina ve Hildegard'ın yüzlerinde manastır, bir çeşit “zamansızlık” vardır. Kiracı ile konuşmaya gelen Hildegard, ilk akşam ona görevinin annesine bakmak ve dünyayı babası tarafından kurulan dünyaya tutmak olduğunu bildirir. bunun garip bir kız olduğu, sert, “tatmin edici arzularla” dolu olduğu sonucuna varıyor.

IV

Çizim aletlerinde ustalaştığında, bir karısı vardı, bir çocuk bekliyordular. Doğum sırasında hem eş hem de çocuk öldü. Yaşlanan bir dul, barınaktan Melitt adında yeni doğmuş bir kızı aldı. Kız liseden mezun oldu ve şimdi çamaşır odasında çalışıyor. Yaşlı baba dolaşan bir arıcı olur. Tarlalarda bir şarkıyla dolaşırken, “yaratıcısının harika yaratılışı” na hayran kalır ve insanlara arılarla nasıl çalışacaklarını öğretir. Yıllar boyunca “varlığın doğası” na, yaşam ve ölüm bilgisine yaklaşır. Yaşlı adam bir süreliğine eve döner ve isteksizce, kaderinin tuhaflıklarının deneyimsiz genç bir yaratığın “yaşam çizgisini bozabileceğinden” korkar.

V

A. rahat yaşamayı sever. Ona kolayca para veriliyor, şimdi devalüe markalar için ev ve arazi alıyor. Para vermekten hoşlanıyor. Karar vermeyi sevmez, kader kendisi için iyi karar verir ve adil bir tembellik olmasına rağmen, dikkatini kaybetmeden ona itaat eder.

Bir Pazar sabahı, Zerlina ona eski aile sırlarını açıklar. Barones, Hildegard'ı Baron'dan değil, von Joon ailesinin bir arkadaşından doğurdu.Hiç kimse hizmetçinin her şeyi tahmin ettiğini, yücelttiğini ve kendi çıkarları doğrultusunda hareket ettiğini bilmiyordu. O zaman, Zerlina köyden sevimli ve “iştah açıcı” bir kızdı. Başkacı baronu baştan çıkarmaya yönelik başarısız bir girişimden sonra yargıç, von Yoon'u baştan çıkarmayı başararak onu başka bir sevgiliden koparır. İkincisi aniden Hunting Lodge'da öldü. Von Yoon zehirlenme şüphesiyle tutuklandı, ancak bir baron başkanlığındaki bir mahkemede beraat etti, ardından ülkeyi sonsuza dek terk etti. Mahkemeden önce Zerlina, çalınan baron mektuplarını baroness'e ve sevgilisine gönderdi, ancak bu hakimin kararının tarafsızlığını etkilemedi. Zerlina'ya göre Baron yakında öldü - kırık bir kalpten. Barones'ten gizlice, hizmetçi Hildegard'ı, “şehvetli katiller” in kanının aktığı kızının suçluluğu ve annesinin suçluluğu olan “suçluluktan ötürü” kendi yolunda getirdi. Hildegard, babasını düşündüğü kişiyi - baronu “ama kutsallığı olmadan” taklit etmek için büyüdü. Herkesi gözetlemekte, Hildegard'ın geceleri bir sonraki konuk odasının yanında boş durduğunu biliyor ve sadece “kutsal” bir baba düşüncesi kapıyı açmasını engelliyor. Barones, ruhunda ondan nefret eden her iki kadının da esiri oldu.

Zerlina'nın hikayesi, A.'yi bir öğleden sonra şekerlemesinden rahatsız ediyor. Uykuya dalmış, Barones'e acıyor ve kendisi bir anne olmadan ayrıldı, "kendi oğlu" olmak istiyor.

VI

Kalabalık bir sokakta, A. “kırık diş” gibi çıkmış garip, saçma bir ev fark eder. tam burada geçitleri, sundurmaları, avluları, merdivenleri, zeminleri dolaşıyor. Sabırsızlık dolu ve örneğin bir pencereden açılan bahçe veya manzara manzarası gibi bir şey bekliyor. Büyülenmiş gibi ve güvensiz bir labirentte, ama etrafta bir ruh değil. Aniden elinde kova olan bir kıza çarptı. Büyükbabasıyla birlikte bu evde yaşıyor ve çatı katındaki çamaşır odasında çalışıyor. Andreas kendisini tanıtır. Varlığını Melitta'dan öğrendiği bahçeyi görmek istiyor. Başarılı olmaz ve hayal kırıklığına uğradı, Melitt'ten caddeye bir çıkış daha göstermesini ister. Aşağıdaki uzun yürüyüşlerden sonra, A. bir deri dükkanında bulur ve sonunda bir parça satın alınan deri ile sokağa çıkar. Cilt iyi, ama yine de hayal kırıklığına uğramış.

VII

Sosyal Demokrat Parti'ye katılan Tsakharias, hızla terfi etti ve spor salonunun müdürü olmak istiyor, evli ve üç itaatkâr çocuğu var.

Şu anda Einstein'ın görelilik teorisini protesto etmek için Almanya'nın her yerinde toplantılar yapıldı. Bir toplantıda, çok keskin olmasa da, bu teoriye karşı çıkıyor - sonuçta, partinin yönetiminde bile Einstein'ın taraftarları var. Toplantıdan ayrılan Tsaharias, gardırobunda şapkasını arayan genç bir adamla yüzleşir. İkincisi, Tsakharias'ı pahalı Burgonya'ya davrandığı mahzene davet ediyor. Tsakharias, kendini Hollandalı olarak adlandıran ve Almanların kendisine ve tüm Avrupa'ya çok fazla acı getirdiğine inanan genç bir adamın düşünme tarzından memnun değil. İlk şişeden sonra, Tsacharias Alman ulusunun ihtişamıyla "ikiyüzlülüğe tahammül etmeyen" bir konuşma yapar. Bu nedenle Almanlar "her şeyi bilen" Yahudileri sevmiyor. Almanlar "Sonsuz" un, yani ölümün milletidir, diğer uluslar ise "Nihai", ticarette birleşmiştir. Almanların zor bir haçı var - “insanlığın akıl hocaları” nın görevleri.

İkinci şişeden sonra başka bir konuşma takip eder: kolay zehirlenme durumunda, uygun olmayan dördüncü bir çocuğu gebe bırakmamak için bir fahişeye gitmek ve karısına değil daha mantıklıdır. Ancak fahişeler lise öğrencileriyle buluşabilir. Almanların artık “aşk” kelimesine ihtiyacı yok çünkü bizi Sonsuzluğa yaklaştıran “çiftleşme”. Dördüncü bir şişe dördüncü şişenin arkasında ve dördüncü konuşma ise "planlı özgürlük" ihtiyacı konusunda eve dönerken yapılır. Tsakharias'ı Filipin'in karısının “iki piç” i tiksintiği evinin kapısına götürüyor. A. yapraklarından atıldı, Filipinler'in kocasını nasıl ezdiğini fark etti, dayak yemeyi ve sevgi itiraflarını coşkuyla kabul etti. eve gelir ve uykuya dalar, Alman Naii'nin kaderi üzerinde bulmaca yapmak istemez.

VIII

Hayatında ilk kez, Melitta genç bir adamdan bir hediye alır. Bu güzel bir deri çanta ve içinde A. sizi görmek isteyen bir mektup. Melitta nasıl cevap yazacağını bilmiyor, çünkü özellikle küçük bir çamaşırhanede "kalpten kaleme kadar uzun bir yol var". A.'ye gitmeye karar verir ve bir Pazar elbisesi giyer. Zerlin, her şeyi çabucak ortaya çıkarır ve gelini düğün gecesine hazırlarken Melitt'i A.'nın dönüşüne hazırlar. Zerlina, bir kızı Hildegard gecelikine koyar ve A.'yi yatağa koyar. Burada Melitta iki gece geçirir.

IX

A. Barones ile genç kuşağın ahlaki ilkeleri hakkında konuşur. Barones'e göre, kızı A.'yi ahlaksız bir insan olarak görüyor, tek soru övgü ya da sansür olup olmadığı. Oğlunun hassasiyeti ile A. Barones'i satın aldığı Avcı Köşkü'ne davet eder.

İstasyon restoranda akşam yemeği A. Eski bir salonda oturan, “üç boyutlu”, Alman her şeyi gibi, A. “çokboyutluluk” da yeni bir tür anıya neden olur ve kendisi Melitte değil Hildegard'ı düşündüğüne şaşırır. Şu anda, "plebe gürültüsü" arasında Hildegard kendini kibirli ve güzel görünüyor. A.'yi, Avcı Köşkü'nü satın alan Zerlina'nın elinde oyuncak haline gelen annesinin hayatını oynamakla suçlar. Hizmetçi, Melitt hakkında her şeyi zaten biliyor ve öfkesini A'dan gizliyor.

Ertesi gece, Hildegard A.'nin odasına girer ve onu zorla almasını ister. Şaşırtıcı A. başarılı olamadığında, kötü niyetli bir şekilde onu sonsuza dek onu “erkek gücü” nden yoksun bıraktığını ilan eder.

Sabah, A. gazeteden Melitta'nın artık hayatta olmadığını öğrenir. Hildegard, Melitta'ya geldiğini itiraf eder ve ona A.'nin küçük yıkayıcıya kayıtsız olduğunu söyledi. Ayrıldıktan sonra kız Pencereden atladı. bunu bir cinayet olarak algılıyor. Hildegard onu alaycı bir şekilde güvence altına alır, çünkü hâlâ çok fazla cinayet ve kan var ve savaşı kabul ettiği için onları kabul edecek. Dahası, Melitta'nın ölümü hayatını kolaylaştırır. Şimdi herkes Hunter's Lodge'a taşınmaya hazırlanıyor, çünkü artık Melitta'nın görünüşüyle ​​karşı karşıya değiller. Herkes neşeyle Noel'i kutluyor.

X

Yaklaşık on yıldır A. Barones ve Zerlina ile birlikte Hunter's Lodge'da yaşıyor. Kırk beş yaşında, kilosunu ikiye katlayan Zerlina'nın çabaları nedeniyle oldukça şişmandı. Ancak hizmetçi inatla yırtık pırtık eski kıyafetler giyiyor ve A.'nin katladığı pes. Oğul olarak Barones ile ilgilenir ve bu giderek hayatının anlamı haline gelir. Hildegard'a nadiren yapılan ziyaretler zaten istenmeyen bir işgal karakterini alıyor. yavaş yavaş geçmişi unutur, bir zamanlar kadınları sevmesi inanılmazdı, biri onun yüzünden intihar etti, ancak adı zaten hafızasından kaymaya hazır. Bu “hareketli günlük yaşamda” para kaybetmemek için sadece Hitler gibi politik aptalların aniden kalkması olasılığını düşünmeniz gerekir. Ana halefi Barones'i hazırlıyor, özellikle Hollanda'daki hayır kurumlarına önemli meblağlar tahsis edecek. Gelecek hakkında endişeli değil, çünkü 1933'te Ulusal Sosyalistler seslerini kaybetti. dünyanın görmezden gelinmesi gerektiğini ve yavaşça “günlük yaşamda çiğnemeyi” tekrarlamayı sever.

Bir gün A. ormandan gelen şarkıları duyar. Şarkı söylemek onu rahatsız ediyor. Son üç yıl artık şarkı söylemekle kalmıyor; Hitler yine de iktidarı ele geçirdi, savaş tehlikesi olgunlaşıyor, mali işlerin çözülmesi gerekiyor. Güçlü bir fiziğe sahip yaşlı bir adam görünür, kör ama kendine güvenen ve sakin. aniden bunun Melitta’nın büyükbabası olduğunu ve hatırlatıcının acısının onun içinde ortaya çıktığını fark eder. Her ikisi de, A.'nin suçluluk ve masumiyetini analiz etmeye, özünde, bu kişinin tüm yaşam tarihini izlemeye başlar. Dünyada ne olursa olsun: savaş, Rus devrimi ve Rus kampları, Hitler'in iktidara yükselişi, A. para kazandı. Dahası, her zaman "baba" yerine "oğul" olmayı tercih etti ve sonunda kendisi için "şişman bebek" rolünü seçti. hatasını mutlak, “mağara” ilgisizliğinde bulur, bunun sonucu komşusunun çektiği acıya ilgisiz kalır. Yaşlı adam, geçiş kuşağının problemleri çözmek için tasarlandığını bilir, A. bu kuşağın görevin yoğunluğu ile felç olduğundan emin olur. Kendisi, tüm dünyayı ve her birini ayrı ayrı tehdit eden "vahşeti" için sorumluluktan kaçınmayı umuyordu. suçlu olduğunu iddia eder ve hesaplaşmaya hazırdır. Büyükbaba Melitta, önce ona isimle hitap eden istekliliğini anlar, onaylar ve kabul eder - Andreas. Yaşlı adam kalkıyor. Onu takiben, onun için “doğal” bir şekilde, A. hayatını “korkunç üç boyutlu gerçeklikten” ölçülemez varoluşa, elinde bir silahla bırakır,

A olmadan bırakılmış olan tüm gerçeği asla öğrenemeyen Barones, Zerlina'nın açık yardımı ile kederden ölür. Şimdi eski hizmetçi kız zengin giyiniyor ve bir hizmetçi alıyor.

Xi

Hala genç olan genç kadın kitle için kiliseye gider. Ona doğru gözlüklü bir yabancıya ve nedense genç bayan sokağın diğer tarafına gitmek istiyor. Yine de, gerçek bir hanım gibi, "neredeyse bir aziz" gibi bir "buzlu ilgisizlik kabuğuna" geçer. Sonra ona öyle geliyor ki, Hitler hepsini yok etmemiş olsaydı, komünist gibi görünebilen bu orta yaşlı adam onun peşinden gider. Kiliseye girerek başının arkasını bakışının ağırlığını hissediyor. Sonra kimsenin olmadığı meydanın önündeki avluya doğru kayar. Etrafına bakıyor - en azından bu gün için "şiddet iptal ediliyor". Genç hanımın ruhunda pişmanlık ve gloating karışımı yükselir. Chorale, genç bayan kiliseye tekrar girer, Zebur'u açar - “gerçekten kutsal”.