“Okuyucuya” önsöz bölümünde yazar, tüm partilerin ve kampların temsilcileriyle el sıkışan bir cephe işçisi olarak tanıtıldı. Tanıdıkları karanlık ve karanlığa sahipler, ama onlardan "iyi niyetler" dışında hiçbir şey aramıyorlar, onları çözmek iyi olurdu. Birbirlerinden nefret etmelerine izin verin, ancak çoğu zaman aynı şeyi konuşun. Herkes engelleme yöntemleri ile meşgul. İnsanların büyük çoğunluğunun dünya görüşü, fanatikler ve ikiyüzlüler tarafından yeterince incelenmemiş ve hatta iftira edilmemiş olsa da, sadece bu fikre dayanmaktadır. Ve bu nedenle, modern toplumun acil ihtiyacı yalancılardan arındırılıyor, çünkü "engelleme" nin gerçek kahramanları hiç teorisyen değil, basit adamlar. Tıpkı deliler gibi, bu ikinciler her türlü engelin üstesinden gelmeye ve hatta bazen onları tamamlama niyeti olmadan başarılar yapmaya karar verir.

"Hikaye neden yazılıyor?" - yazar bir seyahat taslağı olan ilk bölümde soruyu sorar. "Ah, ancak o zaman, zarif egemenler, iyi niyetli konuşmaların ne olduğunu belirtmek için."

Rus halkı modern toplumun tüm katmanlarında zayıfladı. Adam zayıf, ama aydınlanmış usta daha iyi değil, Alman onu her yerde yeniyor. Acıyor, biz basitiz! “Ancak, sık sık olduğu gibi, Ruslar satın alırken aptal oldukları için değil, her yerde polisin olduğu bir ülkede sahtekarlığın mümkün olduğu için aldatılmaktadır. "Aptal olma!" Bu faul ve küstah kelime "aptal" doğrudan ve dolaylı olarak yazarın, sahtekarlık için bir pegricric olarak aklın adını uygun hale getirir.

Büyük patronlara güvenen iyi bir idari görevli, muhafazakar inançların doğuştan gelen doğası ve ilk trompet sesiyle gönderdikleri yere gitmeye hazır olma mücadelesi ile ayırt edilir. En yeni öfkenin bürokratı Derzhimorda, "temizlenmiş, yumuşatılmış, düzeltilmiş bir şakacı, babasını yulaf lapasıyla yemeye hazır." Kendilerini ironiyle tedavi edecek tek bir Rus patronu, rezervasyonlarla hayal etmek imkansızdır, bu her zaman ciddi veya pervasız bir başıboş olan bir pompadour.

İyi yönetim için Rusya'nın casuslara ihtiyacı var. Ama bir nedenden dolayı, Rus casusu öldü, onun hakkında şöyle dedi: “Suda onuchi'yi kurur.” Neye ihtiyacı olduğunu asla bilemez ve bu yüzden boşuna kulak misafiri olur. Ve bir kez kulak misafiri olduğunda, her şey bir yığın halinde düşer. O cahil, önemsiz şeylere hayret ediyor ve sıradan şeylerden korkuyor, onları dizginsiz hayal gücünün potasından geçiriyor.

Nikolai Batishchev'in Mama'ya mektuplarla yaptığı itiraflar, kamu hizmetinde gayretli olmanız gerektiğini, ancak önlemi bilmenizi sağlar. Suçluların titreyeceği bir isim altında savcı olmak isteyen Batishev, asistan olarak masum hakkındaki davalara içtenlikle uyuyor ve kategorik olarak tüm katı iddianameleri destekliyor. Listeden, şimdiki felaketlere acilen sabırla tahammül eden on beş kişi olan Geleceğin Uyumunu Bekleme Derneği ile uğraşması istendiğinde, Batishev bu durumda yüz kişiye çekiyor. Onun gayreti sofistike generalin bile kafasını karıştırıyor. Savcının davası için uygun olmadığını anlayan genç adam istifa ederek kaderi lanetledi ve “dürüstlüğü”. Anneye hitaben yazılan mektupların yazılarında Batishchev, idari başarısızlığının tarihine paralel olarak, iyi para kazanmayı ve onu dolaşıma sokmayı öğrenen avukat olan belli bir Erofeev'in başarılarından bahsediyor.

Modern toplumun temel direkleri kimlerdir? Kökleri nerede, kökenleri nedir, sahip oldukları paralar nasıl? İşte bir örnek, yüzlerce insanın geçip geçtiği bir hanın bulunduğu Osip Ivanovich Derunov. Dime göre, beş alti madeni paraya göre, Derunov önemli bir servet biriktirdi, bu da kendi büyük çiftliğini açmayı ve bir fabrika edinmeyi mümkün kıldı. St.Petersburg'daki onunla son toplantıda, anlatıcı onu hafif samur kürkle süslenmiş bir kürk mantoda zorlukla tanıyor. Bir aristokratın gururlu bir pozunu kabul ederek, tebrikte bulanık bir hareketle iki parmağını uzatır. Ne yazık ki, Turgenev olmayan bir mektup adamını davet ettikten sonra, oturma odasında pahalı bir yarı yalanda dört “kalegvard” alan, kaba, beyaz badanalı bir karı memnun etmek istiyor. Düştüğü toplumu değerlendiren yazar, maceralarını bir hanımefendiye hayran bırakan Rus kurgu yazarına layık bir hikaye olan “Abutz Dağları'nda bir olay” hayal etti. Yeni durumun lüksüne ve zenginliğine rağmen, anlatıcı, Eski Ahit mavi frakını çıkarmayan Derunov'un Alman tüccarını titizliğini ikna etmesine yardımcı olan Derunov'un pişman olduğunu hatırlatıyor. Doğru, Derunov'u çevreleyen önceki durumun ortadan kalkmasıyla, bir misafir, ortak ve muhataptan bir kuruş sıkma gizemi de ortadan kalkar. Şimdi hırsızlıktan soygun peşinde ve bu hiçbir şekilde gizlenemez.

Gambetta lakaplı yazar, yani "kutsal bir şey tanımayan cesur bir adam", kadın meselesini, kendisini Batılı ve liberal olarak adlandıran eski sınıf arkadaşları Tebenkov'dan sorumlu bir yetkiliyle konuşmak zorundadır. Ancak, o liberal değil, muhafazakar. Toplamda, cehaleti bir kadında onun için daha değerlidir; Onun içinde iyi niyetli olduğunu görür. Bir kadın her türlü izin, izin, bilgiden nasıl gerçek bir fayda elde edebilir? Bir kadının bir erkekten daha iyi bir iş yapabileceğine ikna edilemez. Peki, hala reform ve devrime girecek kadınlar varsa, o zaman yazılacak hiçbir şey yoktur. Aile düzeyinde gösterilen tüm “erdemleri” ortaya çıkacaktır. Erdem hakkında, kadınların zinaya karşı görkemli zaferleri, aile bağlarının sürdürülmesi ve çocuk yetiştirilmesi hakkındaki tüm fikirleri değiştirmemiz gerekecek. “Ve bir kadını bozmadan var olamayacağımız bize ne olacak?” Rus liberalizminin direği Tebenkov, keyfi değil, keyfi bir kararı kabul etmeye hazır. “Sistemim çok basit: asla doğrudan hiçbir şeye izin verme ve hiçbir şeyi doğrudan yasaklama” diyor. Onun bakış açısından, bir kadın, özellikle güzel bir kadın, kaprisli olma, elmas takı ve kürkleri arzu etme ayrıcalığına sahiptir, ancak amniyotik sıvı ve Sechenov'un teorileri hakkında konuşmamalıdır, aksi takdirde “kasıtsız” görünecektir.

Maria Petrovna Volovitinova'nın üç oğlu var: Senichka, Mitenka ve Fedenka. Senichka bir general, Mitenka bir diplomat ve Fedyonka hizmet etmiyor, sadece "boş, küçük ve olumlu bir yergy". Ve sadece son çocuk seven anne büyük bir miras bırakmak istiyor, bu yüzden diğer çocuklar ve akrabalar onu rahatsız ediyor. Son oğlundan başlayarak “soyguncuyu” gerçekten seviyor ve ona her şeyi affediyor ve en azından bir hediye olarak en azından bir şey almayı hayal eden en büyük oğlu generalin korkusuna ve korkusuna vermeye hazır.

Sergei Prokaznin'in annesi Natalie de Prokaznik ile yazışması, oğullarına doğru bir şekilde talimat verebilen ve olumlu bir şekilde zeki olabilen anlayışlı kadınların ne olduğuna tanıklık eder. Alayı ile dolaşan Sergei Prokaznin, egzersizlerden boş zamanlarında, aşık olmak ve sürüklemek ve hatta göze çarpan ilgi gösteren bir dul olan üçüncü bir yaşlı kadına sahip olmaktan zevk alıyor. İnce bir gözlemci ve psikolog, anne, kadın doğası hakkında bilgi sahibi olmayan, oğluna yürekten siyasetinde talimat verir ve Fransız sevgilileri hakkında bir şeyler söyler. Özellikle “Siktir!” Ve bir kez ve herkes için bitirmek için uzun konuşmalar olmadan oğlunun niyetinden hoşlanmıyor. Gerçek bir laik kadının salonu, sefil zevkler için bir arena veya sığınak değildir. Oğlu ve annesi arasındaki yazışma, Semyon Prokaznin'den kısa bir mektupla durdurulmamış olsaydı, oğlunun annesi gibi “zinaya adanmış” olduğunu öğrendiği oğlunun tüm harflerini okuduğunu bildirdiği uzun bir süre devam edebilirdi. Fransızlarla Paris'e kaçan ve bu nedenle babasının emrini bir şekilde kurtarmak istiyorsa, ebeveyn mülküne dönmesine ve domuzları beslemeye başlamasına izin verin.

Mashenka'nın kuzeni Maria Petrovna Promptova'nın hikayesi, yavaş zekalı kocaları olan genç kızların evliliklerinin onlara fayda sağlamadığı üzücü bir sonuç çıkarmamıza izin veriyor. Zeki ve güzel, arkadaş canlısı ve ilgilendiklerinden, iyi konuşmalara kapalı, ihtiyatlı ve uykulu ataerkilliğe dönüşürler. Eşin tüm Eski Antlaşma kurallarının inatçı gözlemi, istifleme tutkusunun asimilasyonu, bir zamanlar neşeli kuzeni Mashenka'yı kendi oğlunun kaderini yaralayan bir canavar yapar. Hava canlısı bir ikiyüzlü, ikiyüzlü, bir cimri haline dönüştü.

İdeal ve yeni bir “dikkatsiz Rus yaşamının” temellerini atma fırsatı bulmak için, vatandaşların devlet ve neden buna ihtiyaç duydukları hakkında net bir fikre sahip olmaları iyi olacaktır. “Soruya: Devlet nedir? Bazıları anavatanla, diğerleri yasa ile, diğerleri hazineyle, dördüncü olarak, yetkililerin büyük çoğunluğu ile karışıyor. ” Halkın duyguları genellikle yoktur, herkes kendi çıkarlarını, kendi menfaatlerini gözlemlemekle meşgul olur, böylece diğer tedarikçiler karton tabanlar ile bot giyebilir, açlıktan kurtarabilir ve geri dönüşü olmayacak vasat bir patronla gönderebilirler. Anavatana hizmet etmekle ilgili konuşmalarda çok fazla gürültü var, ancak gerçekte vatanseverlik kaba bir ihanete dönüşüyor ve bundan sorumlu olanlar başka bir işe aktarılıyor. İnsanlar kibar, zeki bir çocuktur, ama onu aldatmak için parmağın etrafına dolanmak değersizdir. Rusya, güçlerini ve varlıklarını baltalayan “iyi niyetli” yetkililerle dolup taşıyor.