Alexander Ivanovich Kuprin sıklıkla çalışmalarında, ruhu saf, özgür, doğaya yakın olan, içinde yaşayan, onunla birlikte yaşayan, ışığın yolsuzluk etkisine maruz kalmayan “doğal” bir insanın ideal imajını boyadı. "Doğal" insan temasının açıklanmasının çarpıcı bir örneği "Olesya" hikayesidir.

Yaratılış tarihi

Hikayede anlatılan hikaye tesadüfen ortaya çıkmadı. Bir kez A.I. Kuprin, yazara belirli bir büyücü ile ilişkisinin gizemli hikayesini anlatan Polesie'deki toprak sahibi Ivan Timofeevich Poroshin'i ziyaret etti. Kuprin'in çalışmalarının temelini oluşturan, kurgu ile zenginleştirilmiş bu hikaye.

Hikayenin ilk yayını 1898'de “Kievlyanin” dergisinde gerçekleşti, çalışma hikayede gerçekleşen olayların gerçek temelini vurgulayan “Volhynia Anılarından” başlıklı.

Tür ve yön

Alexander Ivanovich, iki alan arasındaki bir poleminin yavaş yavaş alevlenmeye başladığı 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında çalıştı: gerçekçilik ve kendini modernleştirmeye başlayan gerçekçilik ve modernizm. Kuprin Rus edebiyatında gerçekçi bir geleneğe aittir, bu yüzden "Olesya" öyküsü gerçekçi çalışmalara güvenle atfedilebilir.

Tarza göre, iş bir romandır, çünkü yaşamın doğal seyrini yeniden üreten bir kronik grafik onun içinde baskındır. Okuyucu, ana karakteri Ivan Timofeevich'i takip ederek tüm olayları her gün yaşıyor.

Öz

Eylem, Polynye'nin eteklerinde, Volyn eyaletindeki küçük Perebrod köyünde gerçekleşiyor. Genç usta beyefendi sıkılır, ancak bir gün kaderi güzel Olesya ile tanıştığı yerel cadı Manuiliha'nın evine bir bataklığa yol açar. Ivan ve Olesya arasında bir aşk hissi yanıp sönüyor, ancak genç büyücü kaderini beklenmedik bir misafirle bağlarsa öleceğini görüyor.

Ama aşk önyargı ve korkudan daha güçlüdür, Olesya kaderi aldatmak ister. Ivan Timofeevich uğruna genç bir cadı kiliseye gider, ancak mesleği veya kökeni tarafından kiliseye girmesine izin verilmez. Kahramana, onarılamaz sonuçlara yol açabilecek bu cesur eylemi gerçekleştireceğini açıkça belirtiyor, ancak Ivan bunu anlamıyor ve Olesya'yı öfkeli kalabalıktan kurtarmak için zamanı yok. Kahraman vahşice dövüldü. Köye intikamla bir lanet gönderir ve o gece korkunç bir fırtına meydana gelir. İnsan öfkesinin gücünü bilen Manuilikh ve öğrencisi aceleyle bataklıkta evi terk eder. Genç bir adam sabah bu konutlara geldiğinde, Olesya'nın kısa ama gerçek sevgisi ile sadece kırmızı boncuklar bulur.

Ana karakterler ve özellikleri

Hikayenin ana karakterleri usta yazar Ivan Timofeevich ve orman büyücü Olesya'dır. Tamamen farklı, yakınsadılar, ama birlikte mutlu olamazlardı.

1. Ivan Timofeevich açıklaması. Bu duyarlı bir şekilde nazik bir insan. Oles'de yaşayan, doğal bir başlangıcı ayırt edebildi, çünkü kendisi henüz laik toplum tarafından tamamen öldürülmedi. Kalabalık şehirleri köyde bıraktığı gerçeği çok şey söylüyor. Onun için kahraman sadece güzel bir kız değil, onun için bir gizem. Bu garip şifacı komplolara inanır, tahmin eder, ruhlarla iletişim kurar - o bir büyücüdür. Ve tüm bunlar kahramanı çekiyor. Yanlışlık ve aşırı getirilmiş görgü kuralları ile kaplı olmayan yeni, gerçek bir şey görmek, öğrenmek istiyor. Ama aynı zamanda Ivan'ın kendisi ışığın kavramasında, Oles ile evlenmeyi düşünüyor, ancak vahşi olanın başkentin salonlarında nasıl göründüğü konusunda kafası karışık.
2. Olesya “doğal” bir insan için idealdir. Ormanda doğdu ve yaşadı, doğa onun eğitimcisiydi. Olesya dünyası, dış dünya ile bir uyum dünyasıdır. Ayrıca, iç dünyasıyla uyumludur. Ana karakterin bu niteliklerini not edebilirsiniz: o yönlü, açık, samimi, nasıl aldatılacağını, taklit ettiğini bilmiyor. Genç büyücü zeki, nazik, sadece okuyucunun onunla ilk buluşmasını hatırlamanız gerekiyor, çünkü civcivleri hafifçe etekle taşıdı. Olesya'nın ana özelliklerinden biri, Manuiliha'dan miras aldığı itaatsizlik olarak adlandırılabilir. Her ikisi de, olduğu gibi, tüm dünyaya karşı: bataklıklarında yabancılaşmış yaşıyorlar, resmi dine inanmıyorlar. Kaderden kaçamayacağınızı bile bile, genç büyücü hala dener, kendisinin ve Ivan'ın başarılı olma umuduyla kendini rahatlatır. Özgün ve sarsılmazdır, aşkın hala hayatta olmasına rağmen, geriye bakmadan her şeyi terk eder, terk eder. Olesya'nın imajı ve özellikleri burada mevcuttur.

Başlıklar

• Hikayenin ana teması - Olesya’nın sevgisi, kendini feda etmeye hazır olması işin merkezidir. Ivan Timofeevich gerçek bir duygu ile tanıştığı için şanslıydı.
• Bir diğer önemli anlambilim dalı sıradan dünya ile doğa insanlarının dünyası arasındaki çatışma teması. Köyün sakinleri, başkentleri, Ivan Timofeevich'in kendisi - önyargı, konvansiyonlar, klişelerin nüfuz ettiği günlük düşünce temsilcileri. Olesya ve Manuilikh'in dünya görüşü özgürlük, açık duygulardır. Bu iki kahramanla bağlantılı olarak, doğa teması belirir. Çevre, Manuilikha ve Olesya'nın insanlardan ve medeniyetten uzak bir şekilde yaşadığı ana karakteri, vazgeçilmez bir yardımcı olan beşik, doğa onlara ihtiyaç duydukları her şeyi veriyor. Bu konu en çok bu makalede açıklanmıştır.
• Peyzaj rolü Hikaye çok büyük. Bu, kahramanların duygularının, ilişkilerinin bir yansımasıdır. Bu nedenle, romanın başında güneşli bir bahar görüyoruz ve sonunda ilişkilerdeki kopmaya güçlü bir fırtına eşlik ediyor. Bu makalede bunun hakkında daha fazla yazdık.

Sorunlar

Hikayenin sorunları çeşitlidir. Birincisi, yazar toplum ve ona uymayanlar arasındaki çatışmayı keskin bir şekilde özetlemektedir. Yani, Manuilikh'i acımasızca köyden sürdükten sonra, her iki büyücü de köylülerle ilgili herhangi bir saldırganlık göstermese de, Olesya'yı kendileri dövdü. Toplum, onlardan farklı olanları, en azından bir şekilde, taklit etmeye çalışmayanları kabul etmeye hazır değildir, çünkü çoğunluk düzenine göre değil, kendi kurallarına göre yaşamak isterler.

Oles'e karşı tutum sorunu, kilisede yürüttüğü kampanyada kendini en açık şekilde ortaya koyuyor. Rus Ortodoks halkı için, köy, kötü ruhlara hizmet eden kişinin, onların görüşüne göre, Mesih kilisesinde ortaya çıktığı gerçek bir hakaretti. İnsanların Tanrı'nın merhametini istediği kilisede, kendileri acımasız ve acımasız bir yargıya sahiptiler. Belki de yazar, bu antitez temelinde, doğru, iyi, sadece toplumda çarpıtılmış olduğunu göstermek istiyordu.

Anlam

Hikayenin fikri, medeniyetten uzaklaşan insanların “medenileşmiş” toplumun kendisinden çok daha asil, narin, kibar ve nazik oldukları yönündedir. Yazar, sürü yaşamının kişiliği körelttiğini ve kişiliğini sildiğini ima eder. Kalabalık itaatkâr ve okunaksızdır ve çoğu zaman en kötü temsilcileri en iyiyi değil üstlenir. Örneğin, yanlış yorumlanmış ahlak gibi ilkel içgüdüler veya edinilmiş stereotipler, kolektifi yıkıma yönlendirir. Böylece, köy sakinleri kendilerini bataklıkta yaşayan iki büyücüden daha büyük vahşiler olarak gösteriyorlar.

Kuprin'in ana fikri, insanların tekrar doğaya dönmeleri, dünyayla ve kendileriyle uyum içinde yaşamayı öğrenmeleri, böylece soğuk kalplerinin erimesi gerektiğidir. Olesya, Ivan Timofeevich'e gerçek duygular dünyasını açmaya çalıştı. Bunu zamanında anlayamadı, ama gizemli cadı ve kırmızı boncukları sonsuza dek kalbinde kalacak.

Çıktı

Alexander Ivanovich Kuprin, “Olesya” hikayesinde insanın idealini yaratmaya, yapay dünyanın sorunlarını göstermek, insanların gözlerini çevreleyen lider ve ahlaksız topluma açmaya çalıştı.

İstikrarsız, sarsılmaz Olesya'nın hayatı, Ivan Timofeevich'in kişisindeki laik dünyanın dokunuşu ile bir ölçüde yok edildi. Yazar, kendimizin kaderin bize verdiği güzelliği yok ettiğimizi göstermek istedi, sırf ruhlarımızda kör olduğumuz için.

Eleştiri

"Olesya" hikayesi A.I.'nin en ünlü eserlerinden biridir. Kuprina. Hikayenin gücü ve yeteneği yazarın çağdaşları tarafından takdir edildi.

K. Barkhin, çalışmayı “orman senfonisi” olarak adlandırdı ve çalışmanın dilinin düzgünlüğünü ve güzelliğini kaydetti.

Maxim Gorky gençliğe, hikayenin yakınlığına dikkat çekti.

Böylece, "Olesya" hikaye A.I. çalışmalarında olduğu gibi önemli bir yer kaplar. Kuprin ve Rus klasik edebiyatı tarihinde.