The Riders, Lysistratus ve Aharnians gibi Mir komedi, Aristofanes'in uzun süren Mora Savaşı'na karşı protestolarıdır. Oyun, yazara göre, kan dökülmesinin faillerinin ana isimlerini seslendirdi: Hiperbol - bir lambanın oğlu, konseyde iktidarı alan bir demagog; Cleon, daha önce komedi Rider'larda (Dünyadaki kölelerden biri, bok böceğinin Cleon'un bir ipucu olduğunu gösterir) daha önce Aristophanes tarafından ortaya çıkarılan bir demagog, radikal bir demokrattır.

Olimpiyat tanrılarının gücü, bir kişide aktivite ve özgüvenin arka planına karşı kaybolur.

Komedi, iki köle roll çağrısı ile başlar, "hammadde" düz kekleri ile büyük bir bok böceği besler ve kitleye öfkeyle dönüyor: sığır kokuyor, böylece nasıl kokulacağını bilmeyen bir burun almak istiyorsun! Böceğin, yeryüzünde sürekli savaşlar yaratmak için tanrıları lanetleyen, cennete tırmanmaya ve barışın kurulması hakkında ölümsüzlerle konuşmaya karar veren çileden çıkmış bir sahibi Trigay tarafından yönetildiği ortaya çıkıyor. Merdivenleri tırmanmaya yönelik ilk girişim başarısız oldu - düştü, kafasını yaraladı.

Ve Trigay, Pegasus böceğini eyerledi, Ezop'un masallarına göre, sadece bir böceğin cennete ulaşmayı başardığını hatırlatarak. Kızların göz yaşartıcı iknaları “barışsever” i durduramaz.

Uçuş komik bir şekilde tasvir edilmiştir: Trigay şimdi ve sonra "ihtiyaç kokusu" ndan uzaklaşmak için böcek çığlık atıyor, insanların "ihtiyacı" ortaya çıkarılmamış "bırakmasını ve çiçekli bir çalı kekik dikmesini yasaklıyor.

Olympus'a gelen Trigay, onu her şekilde tehdit eden Hermes'le (ilahi mutfak eşyalarının koruyucusu) tanışır, ancak Trigay'ın ona "sığır eti" getirdiğini öğrenince öfkeyi merhametle değiştirir. Hermes, Zeus ve diğer tanrıların Yunanlılar arasında sonsuz savaş susuzluğundan bıktıkları için cennetin kenarına çekildiğini söylüyor. Tanrılar biraz barış yapacak ve Dacons, Atinalılar, Spartalılar - kendinizi tanıyın - çatışmanın nedenlerini arıyorlar.

Barış tanrıçası - Irina - hain Polemos (savaşın azizi) mağaraya atıldı ve girişine bir taşla yasaklandı.

Polemos'un kendisi, savaşan tüm ülkelerin toza ezileceği büyük bir harç çıkardı, ancak neyse ki uygun bir itici bulamadı.

Trigay, bunu gören tüm insanları - zanaatkârları, sabancıları, yerleşimcileri - Irina'yı birleştirmeye ve kurtarmaya çağırıyor. Ancak, toplandıktan sonra insanlar dizginsiz dansa, çığlıklara, komedi danslarına, harika huzurlu günler hayal etmeye başlarlar. Trigay, çok mutlu olduğuna ikna olmuş, eğlenceyi durduramaz.

Hermes yeniden ortaya çıkar, Trigea'ya ölüm sözü verir, çünkü Zeus Irina'yı kurtarmaya çalışan biri için böyle bir kader hazırlamıştı. Trigay şakalar, ölümünden önce bir tedavi ister, korodan yardım ister ve “Luna-Selena ve dolandırıcı Helios” un barbarlar tarafından ibadet edildiğini - tanrılara karşı komplo kurduklarını söyler. Trigay, Hermes'in onuruna şenlik vaat ediyor ve ona altın bir sürahi veriyor.

Bir sürahi yardımıyla tanrıların özgürleştirilmesi ve çağrılması gerçekleştirilir (savaş tanrısı Ares hariç). Savaş isteyenler korkunç bir kader diliyorlar. Böylece, Tanrı'yı ​​"köreltmiş" olan Trigay, desteğini güvence altına alır.

Tüm Şehirler bir ipe yaslanır ve mağarayı örten taşı tutmaya çalışır, ancak işe yaramaz - farklı yönlerde yanlış çeker, güler, yemin ederler. Çaresiz, Trigay Şehirler'i dağıtır ve sadece çiftçi korosu bırakır. Çiftçiler birlikte taşı hareket ettirir ve Dünya, Hasat ve Fuar tanrıçalarını özgürleştirir.

Tanrıçalar, “barışçıl özellikleri” - övünen koyun, sarmaşık belleri, flütistlerin şarkıları ve diğer sevinçleri için övgüler alıyorlar. Şehirler konuşmaya başlar. Silahşörler saçlarını yırtıyor, huzurlu el sanatları - sevinirler.

Trigay ve koro, insanları silahtan vazgeçmeye ve sahada çalışmaya, geçmiş zevkler için çalışmaya çağırıyor - harika şarap, kuru üzüm, kuru erik.

Hermes, Irina'nın uzun hapis cezasının suçlularının savaşı başlatan Phidias ve Pericles olduğunu söylüyor.

Bunu Irina ve kasaba halkı arasında bir konuşma izler: Cleon'un kurucusu hakkında - bir korkak, bir “tabakçı”, kan davasını destekleyen, Hyperbole hakkında, toplantıda zorla podyuma sahip olan, Sophocles hakkında, kar için her şeye hazır olan adaçayı Kratin hakkında.

Trigay, Yunanlıların hiçbir zaman Barış tanrıçasına katılmayacaklarını söylüyor.

Hermes kahramana görkemli işler için bir hasat verir (köle şakalarından sonra: “Şimdi tanrıların yarısını vermeyeceğim: / Burada olduğumuz gibi pezevenk oldular”).

Hermes fuara toplantıya katılmasını emreder - orada haklı yeri vardır.

Bununla birlikte, inmek üzeredir, Trigay bir hata bulamaz - Zeus tarafından alındı ​​ve şimşek sürükleyerek arabaya koştu. Trigay, Tanrıçaların yardımıyla dünyaya iner ve Hermes'e sıcak veda eder.

Sonraki - parabass (izleyicilere hitap). İçinde, Aristophanes “kamufle edildi”, “kirli paçavralara” gülen şairleri aşmayı başardığına, kölelerin dövülmesine ve diğer kölelerin aptalca şakalarını tasvir ettiğine inanarak kendini övüyor. Muses'e şeref verilir, kötü trajedi şairleri (Morsim, Melanphy, vb.) Aşağılanır.

Trigay yere döndü, oldukça yorgun - dizler yoldan ağrıyor.

Bir köle hasadı yıkar ve bir düğün ziyafeti hazırlar. Fuarı görünce haykırıyor: “Kıçı değil, festival alayı!” - Trigay, Fuarın değerlerini övüyor (“Bak ne tür bir tatlılık sana veriliyor: / Sadece biraz bacakları yaymaya değer / Kurbanlar için yer biraz açılacak. / Ve burada, bak, mutfak”) konseye verir.

Dahası, kendisinden memnun olan Trigay - halkların kurtarıcısı, Hyperbole'un fatihi - övgüyle tanrılardan sonra ona onur vereceğine söz veriyorlar.

Neşeli Trigay, on yıl üç yıl boyunca Yunanlıların Dünya'ya yapışamayacağını söyleyerek Irina'nın onuruna bir fedakarlık düzenler, tanrıçayı tüm insanların barış içinde buluştuğu bir pazar düzenlemelerini ister. İnek sunakta kesilmez - Irina kan dökülmesini tolere etmez. Köle karkasın bir kısmını evden çıkarır.

Oreus'tan bir falcı olan Hierocles aniden ortaya çıkıyor. Trigay ve köleleri yeni gelenleri fark etmiyormuş gibi yaparlar. Hierocles, barış yapmak için çok erken olduğunu, “asla bir kirpi yumuşak yapamazsınız” imkansız olduğunu bildiriyor - savaş devam edecek. Bununla birlikte, Trigay, Irina'nın gücüne inanan Hierocles'ın tüm cesaretlerini reddediyor, onun, kahin ve komik bir şekilde tepki verdiği rosto ve şarabı tatmasını yasaklıyor - bir parça kızarmış eti zorla yakalamaya çalışıyor. Hırsızlık ve oburluk ile suçlanan talihsiz falcı, onu kovalayan kölelerden kaçar.

Yine, huzurlu bir yaşamın ihtişamı geri verilir. Trigay, bir demirci, bir çömlekçi, ona barış ve ticaret geliştirme fırsatı için teşekkür eden hediyeler kabul eden lüks bir düğün düzenler.

Silah satıcısı, aksine, Trigay'ı harabe ile suçluyor, ancak kahraman sultanları kasklarından ondan alıyor, çöpleri masadan onlarla süpürmeye söz veriyor. Trigay çeşitli silahları ev eşyalarına dönüştürmeyi teklif ediyor (kabuk bir mama sandalyesine dönüşüyor).

Trigay, oğlu Lamah'ı savaş şarkılarından da temizler, ancak çocuğun iğrenç şarkı söyleme alışkanlığının üstesinden gelememesi onu uzaklaştırır. Cleonim'in oğlu, sahada atılan bir kalkanla ilgili bir şarkı ile (aslında, babası Cleon'un korkaklığının bir açıklaması), kahraman eve girer.

Komedi, eğlenceli bir düğün alayı ve Hellas'ın zaferi için şarkılarla sona erer. Aktörler sahneyi terk ediyor.