Şairin kim olduğu sorusuna her zaman farklı cevap verdiler. Her çağın şiir yazarının toplumda oynadığı rol hakkında kendi fikri vardı. Ayetlerin yazarının romantik görüşleri ile “Peygamber” Lermontov'a tanıtıldık.
Yaratılış tarihi
"Peygamber" şiiri Mikhail Yurievich 1841'de halka sundu. Bu zamana kadar, yazar zaten birçok eser yazmıştı ve insanlar için bir şair olduğunu hayal edebiliyordu.
Derin duygularla dolu bu şiirin yazarın ölümünden kısa bir süre önce yazıldığı dikkat çekicidir. Burada yazar yaşam yolunu düşünür, kavrar. 1841'de Lermontov'un hayatını istifa etmeye ve edebiyata hizmet etmeye adamaya karar verdiğini hatırlamakta fayda var. Böyle bir niyet, yazarın şairin toplumdaki rolü hakkında düşünmesini sağlayabilir.
Tür, yön ve boyut
Lermontov, İncil hikayesine odaklanır - peygamber Yeremya'nın kitabı, çünkü şiir efsane türüne yakındır. Dini metne itiraz tesadüf değildir: romantizm döneminde şiirsel yetenekler yukarıdan bir hediye olarak kabul edildi - Tanrı'dan.
Peygamber'in motifi Rus sözlerinin ana yerlerinden biridir. A.S.'nin Mikhail Yurievich'in en sevdiği şair olduğu bir sır değil. Puşkin. Şiiri ile idolün başlattığı çizgiye devam ediyor. Ancak konu bu “tandem” ile bitmedi: Rosenheim, Nekrasov, Pleshcheev bunu ele aldı.
Versiyon ayrıca Puşkin modeline atıfta bulunur: şiirsel boyut dört metrelik bir iambiktir ve kafiye bir haçtır.
Kompozisyon
Şiir, geç romantizmin özelliği olan stanzalara ayrılmıştır. Çalışmada yedi tane var. Altıncı ve yedinci kuatinler şiirleri birleştirir. İlk ikisinde söylenenleri gösterirler - şaire hitap eden insanların kötü sözleri. Merkez, peygamberin bulduğu uyumdan söz eden dördüncü kuatrindir.
Böylece, kompozisyon uyumlu ve matematiksel olarak doğrulanmıştır: doruk dengeden bahseder ve onu çevreleyen kısımlar okuyucuyu çatışma hakkında bilgilendirir.
Resimler ve Semboller
Lermontov'un eserlerinde peygamber imgesinin ortaya çıkışı, ailesinin tarihi ile haklıdır. Efsaneye göre, 13. yüzyılda İskoçya'da yaşayan Mikhail Yuryevich'in atası Thomas Lermont, basiret armağanına sahipti ve yetenekli büyücüsü ile ünlüdür. XVI.Yüzyılda, onun torunu George Lermont Rusya'da sona eriyor - Lermontov ailesi böyle başlıyor.
Lermontov’un çalışmasında peygamber şairinin imajının çarpıcı bir örneği, yazarın yirminci yüzyılın başlarındaki devrim olaylarını öngördüğü genç şiir “Tahmin” in lirik kahramanıdır. “Ruhum” bu türden bir başka eser. Burada Lermontov kendi kaderini tahmin ediyor: "Çok şeyimi önceden biliyorum ..."
"Peygamber" in lirik kahramanı olgun ve bütün bir insan olarak görünür. İnsanlara ya da kaderine öfkelenmez, ancak sığınağını - çölü bulmaktan mutluluk duyar. İlahi vahiyin indiği yeri sembolize eder. Lermontov tarafından yaratılan peygamberin imgesi kutsal bir aptalı andırıyor - fakir bir gezgin, Mesih'e tüm dünya bereketlerinden hizmet etmeyi reddetti.
Temalar ve ruh hali
- Yalnızlık. Peygamber şair misyonunun tamamen farkındadır - insanlara gerçeği söylemek. Ancak bu her zaman halka hoş olmaktan uzaktır. Bu nedenle, yıldızların onu dinlediği çölde barış ve yalnızlık aramaya zorlanır. Kendisini toplumdan mahrum etmeden, kahraman yeteneklerini tam olarak gerçekleştiremez, bu nedenle peygamber inzivaya düşme başarısını yerine getirir. Yazar sürgünden bahsettiğinde, insanlar için umutsuzluk ve şefkatle doludur. Doğa ve yıldızlar söz konusu olduğunda ruh hali neşeli olarak değiştirilir.
- Şair ve şiir - ana fikir. Yaratıcılık cennetten bir armağandır. Ve ona gereken sorumluluğu vermelisin. Yanlış anlama, yalnızlığı tolere etmek - dünyanın ilahi kelimeleri tanıması için birçok fedakarlık yapmak.
- Şair ve kalabalık. İnsanlar şair kabul etmek istemez, insanlar sevgi ve gerçeğin antlaşmalarına direnirler. Peygamberimizin sözlerini dinlemek yerine, onu kovdu. Çok doğru, samimi ayetler sık sık eleştirinin boyunduruğu altında ve yazarları sürgünde.
Fikir
Şiirin ana fikri, misyonunu istikrarlı ve cesur bir şekilde takip etmektir. İnsanlar kendileri hakkındaki gerçeği bilmekten memnun değiller, ama yine de bunu yayınlayan birileri olmalı. Ve bu bir peygamber şairidir. Açgözlü ve kıskanç insanlara barış ve uyum içinde yaşamayı öğretmeye çağırılır. Lirik kahraman bunun kolay olmayacağını anlıyor, ancak zorluklara ve zorluklara hazır. Sonuçta, “ebedi yargıç” kendisini bu bakanlığa çağırdı.
Şiirin anlamı şair tarafından çekildi, çünkü kendisi genellikle düellolarda savaşmak, dürüstlük ve dürüstlük hakkını savunmak zorunda kaldı. Bunlardan biri savaşır ve onu öldürür.
Sanatsal anlatım araçları
İlk stanzada bir metafor var: "İnsanların gözünde okudum // Öfke ve mengene sayfaları."
Yazar kahramanın niyetlerini peygamberin samimiyetinden ve ilgisizliğinden bahseden “saf” epitet ile vurgular. Tanımı gereği, bu şair gibi çocuklara karşı saygısızlığı besleyen yaşlı bir adamın “gururlu” gülümsemesi bununla çelişmektedir. Lirik kahraman portresini kalabalıktan bir adamın bakışına çekiyor: “Ne kadar kasvetli, zayıf ve solgun!”
Şiirde, çöl ve insanların dünyası zıttır ve aralarındaki araç gerçeği bilen bir peygamberdir.
Buna ek olarak, yazar Eski Ahit'te ortaya çıkan, “Bu bölüme kül serpiştirdim” ifadesini kullanır. Peygamber umutsuzluğundan ve pişmanlığından bahsediyor.
