: Para ve özel mülkiyetin kaldırıldığı ve hükümdarların vatandaşlar tarafından seçildiği Ütopya Adası'nın ideal yapısı, yabancı topraklar için savaşların yapıldığı 16. yüzyılın Avrupa güçlerine karşıdır.
Kitap bir tür girişle başlar - Thomas More'un arkadaşı Peter Aegidius'a Ütopya'yı okuma ve önemli ayrıntıların Mora'dan kaçınması durumunda yazma isteği ile gelen bir mektup.
İlk kitap
Anlatı Thomas More adına. Flanders'a bir büyükelçi olarak gelir ve orada Peter ile tanışır. Çok seyahat eden deneyimli navigatör Raphael'e bir arkadaş tanıtır. Raphael, diğer ülkelerin gelenek ve yasalarının birçoğunu öğrenmiş, Avrupa ülkelerinde iyilik için kullanılabilecek olanları tespit ediyor. Peter, denizciye bilgisini kullanmasını tavsiye eder, egemenlik danışmanı olarak işe başlar, ancak bunu yapmak istemez - krallar askeri işlere çok dikkat ederler ve kendi topraklarına bakmak yerine yeni topraklar edinmeye çalışırlar. Tüm danışmanlar, kural olarak, itibarlarını bozmamak ve lehine düşmemek için efendiyi destekliyorlar. Raphael savaşı kınadı ve anlamsız olduğunu düşünüyor.Küçük hırsızlık ve cinayet eşit şekilde cezalandırılır: ölüm cezası. Zengin insanlar lüks içinde yıkanırlar, zamanlarını boşta geçirirler ve sıradan insanlar çok çalışır, suçlara katkıda bulunur.
Her güç, ordunun bakımı için bir orduya ve sınırsız miktarda altın sahibi olmanın gerekli olduğunu düşünür, ancak savaş sadece askerlere katliam deneyimi yaşatmak için gereklidir.
Gerçek bir filozof olarak, Raphael gerçeği söylemek ister, bu yüzden halkla ilişkilerden kaçınmalısınız. Denizci, gelenekleri ve yasaları kendisine hitap eden devlet hakkında konuşuyor.
İkinci kitap
Ütopya Adası, bu devletin kurucusu Utopa'nın adını almıştır. Adanın elli dört şehri var. Ahlak, kurumlar ve yasalar her yerde aynıdır. Merkez Amaurot şehridir. Alanlar tüm alanlar arasında eşit olarak dağıtılır. Her iki yılda bir, kentsel ve kırsal bölge sakinleri yer değiştiriyor: burada çalışmayan aileler köylere geliyor.
Amaurot, derin bir hendek, boşluklar ve kulelerle çevrilidir. Temiz ve güzel bir şehir. Her evin yanında güzel bir bahçe var. Özel mülkiyet o kadar kaldırılmıştır ki, her on yılda bir, Ütopyalılar evlerini değiştirirler.
Her otuz aile bir filozof (veya sifoncu) seçiyor ve ondan fazla filozof ve aileleri bir protophilarch (veya tranibor) var. İki yüz protofilar da ülkeyi yöneten prens'i seçiyor. Yaşam için seçildi. Diğer pozisyonlarda, bireyler her yıl değişir.
Ülkedeki tüm erkekler ve kadınlar tarımla uğraşıyor.Ayrıca, herkes miras alınan bir tür zanaat öğrenir. Birisi aile işine yönelmezse, gerekli zanaatla uğraşan bir aileye aktarılacaktır. Çalışma günü altı saat sürer. Boş zaman, kural olarak, bilime veya işlerine adanmış. Bilimdeki en çalışkan bilim adamları kategorisine ilerlemektedir. Bunlardan din adamları, büyükelçiler, kabileler ve devlet başkanı Adem seçilir.
İş sırasında Ütopyalılar deriler giymişler, yağmurluklarda sokaklarda yürüyorlar (adada kesik ve renk aynı). Her birinin iki yıl boyunca bir elbisesi var.
Aileler en eskisine itaat eder. Şehirler aşırı nüfusluysa, ütopya vatandaşları kolonilere yerleşir ve bunun tersi de geçerlidir. Her şehrin merkezinde mal ve yiyeceğin taşındığı bir pazar var. Oradaki herkes ihtiyaç duyduğu kadar alabilir: her şey bolca. Saraylar halka açık öğle yemekleri ve akşam yemekleri için tüm siphrantiaları toplar.
Ütopyalılar, kabileler ve sifonların izni ile şehirler arasında hareket edebilirler. Çünkü ütopyacının keyfi hareketi, tekrarlanan ihlal - kölelik ile cezalandırılacak.
Ütopya'da gerekli olan her şey öyle bir miktar ki, diğer ülkelerin fakirlerine verilir, geri kalanı satılır. Ütopyalılar parayı sadece dış ticarette kullanırlar ve savaş durumunda depolarlar. Altın ve gümüşü hor görürler: köleler bu metallerden yapılmış prangalarla zincirlenir, Ütopyalılar bunu hiç kullanmazlar. Değerli taşlar çocuklar için oyuncak görevi görür. Büyüyorlar, onları terk ediyorlar.
Bilim ve sanatta Ütopyalılar büyük zirvelere ulaştılar.Yabancılar onlarla kalıyorsa, Ütopya vatandaşları kültürlerini ve bilimlerini ayrıntılı olarak tanıyor, hızlı bir şekilde evde anlıyor ve geliştiriyorlar.
Ütopyalıların hayatı, bedenin ve ruhun erdemleri ve zevklerinden oluşur. İlişkiler dürüstlük ve adalet üzerine kuruludur, vatandaşlar zayıflara yardım eder ve hastalarla ilgilenir. Sağlık ana zevklerden biridir, güzellik, güç ve çeviklik de takdir edilmektedir.
Ütopyalıların utanç verici eylemi veya infaz cezasına çarptırılan diğer insanların temsilcileri için köleliğe dönüşürler. Köle emeği infazdan daha faydalıdır.
Ciddi derecede hasta olanlara işkenceye son verme hakkı verilir: sonuçta hayat zevktir, böyle bir eylem günah olarak kabul edilmez. Zina çok cezalandırılır.
Ütopyalılar savaşı bir zulüm olarak görürler, bu nedenle, zafer için, her şeyden önce, yakın egemen düşmanın kurnaz, rüşvetini kullanırlar vb. Bu yöntem yardımcı olmazsa, askeri savaşlara güvenir. Ütopyalılar yabancı askerleri işe alır ve onlara cömertçe öderler. Vatandaşları sadece liderlik pozisyonlarındadır. Ezilen insanları korumak için savaşa girebilirler, ancak topraklarında asla savaşa izin vermezler.
Ütopya'da vatandaşlar özgürce herhangi bir dini seçerler. Hiç kimsenin bir başkasını zorla imanına dönüştürmeye ya da Hıristiyan olmayan bir kişiyi aşağılamaya çalışma hakkı yoktur. Çoğu bir tanrıya inanır, ona Mitro derler. Kimse ölümden korkmuyor: yeni, daha mutlu bir yaşam Tanrı ile bir toplantı vaat ediyor.
Rahipler sadece Ütopyalılar arasında değil, diğer uluslar arasında da büyük saygı görüyorlar. Ayrıca Ütopya vatandaşları tarafından seçilir, kadınlar seçilebilir.Rahipler yargılanamaz. Hatta savaşı durdurabilir ve Ütopyalıların muhalifleri de dahil olmak üzere kaybedenleri kurtarabilirler.
Raphael hikayeyi bitirir ve Mor, yorgunluğunu belirterek, bazı Ütopya yasalarının saçmalıklarından bahsetmekte tereddüt eder.