Toplumda zulmü kınamak gelenekseldir. Ancak az sayıda insan kayıtsızlığın daha az korkunç olamayacağını hatırlar, çünkü bazen zulümle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Genellikle nefret ve adaletsizlik doğurur, bu yüzden kayıtsızlığın fiyatı çok yüksektir ve toplum her zaman bu ücreti tam olarak öder.
Zulüm, bir başkasına kasten verilen zarardır. Bu elbette haklı olamaz. Fakat kayıtsız kalmak, kötülüğü bilmek, ancak hiçbir şekilde tepki vermemek daha az acımasız değil mi? Birisi acı çektiğinde ve belki de yardımınıza ihtiyaç duyduğunda hiçbir şey fark etmiyormuş gibi davranarak geçin. Örneğin, Vladimir Zheleznyakov'un “Korkuluk” hikayesinin kahramanı Lena Bessoltseva'nın bazı sınıf arkadaşları, bir aydan uzun süren zulmün farkındaydı. Bu zulmün kışkırtıcıları bile olmasınlar, ama kayıtsızlıklarıyla onunla örtük bir şekilde anlaştılar ve böylece Lena ile alay etmeye devam ettiler. Belki onlardan biri boykot ve zorbalığa karşı konuşsaydı, her şey farklı olurdu.
Kayıtsızlık sadece zulmü desteklemekle kalmaz, aynı zamanda bir kişiyi kasıtlı kötülükten daha acı verici bir şekilde “yaralayabilir”. Bu kayıtsızlık, elbette, Mikhail Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” adlı romanın kahramanı Pechorin'i yaraladı. Gregory asla kasıtlı kötülüğü yapmadı, ancak bazı insanlarla ilgisizliği, masum karakterlerin acı çekmesine neden oluyor. Mesela, Mary'nin duygularını can sıkıntısı çeken bir oyuna başladı. Bu nedenle, aldatmacası açığa çıktığında kıza ne olduğunu umursamadı ve onunla oynamayı bırakacaktı. Pechorin, Mary'yi duygularının samimiyetsizliğine itiraf ettiğinde, eyleminin sonuçları hakkında hiç düşünmez - fakir kızın yanında ne olacağını hiç umursamaz. Aynı kayıtsızlıkla uzun yıllar İnançtan bahseder. Bu iki kadına saygısızlığı kısmen hayatlarını kırmış olabilir. Pechorin bunu düşünüyor mu? Pek umursamıyor.
Herkes zulümden korksun, ama kayıtsızlığa dikkat etmenize gerek yok. Her zaman zulüm, kötülük ve adaletsizliğe yakın bir yerde yürür. Kayıtsızlık, kasıtlı olmasa bile çok daha fazla zarar verebilir.
