(467 kelime) Ne yazık ki, yaşam tarzında sık sık ikiyüzlülükle karşılaşıyoruz. Bu toplantı her zaman tatsızdır, çünkü görünüşler bizi aldatmaktadır ve özüne çok geç kalıyoruz. Sonuç olarak, buna değmeyen bir şey için değerli zaman kaybediyoruz. Bu nedenle, Fox'un sözlerine katılıyorum: merhamet kisvesi altında zulüm iki kat tatsızdır, çünkü bizi destekçi veya hatta kötü ve haksız bir nedenden dolayı katılımcı olmaya yönlendirir. Demek istediğim açıklığa kavuşmak için edebi örnekler vereceğim.
F.M. Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” adlı romanında Rodion Raskolnikov, zulmü, toplumun refahı için adil bir fiyat olarak kabul ederek haklı çıkarıyor. Teorisi, seçilen insanların geri kalanını kendi takdirine göre kullanabileceğini söylüyor, çünkü sadece bu dünyanın kaderine karar verebiliyorlar. Bu fikri pratikte test etmeye karar verdikten sonra Alena Ivanovna ve kız kardeşini öldürüyor. Ona göre, yaşlı yüzde kadın yolundaydı, ancak yabancılardan bunu öğrenmişti. Ondan kurtulmanın yoksullar için bir merhamet eylemi olması gerekiyordu, ancak yaşlı kadının ölümünden sonra şehirdeki durum iyileşmedi. Acımasız misilleme sadece sakinlerin ruhlarına korku uyandırdı. Raskolnikov'un “Merhameti”, saldırganlık tarafından motive edilmeyen sıradan bir zulüm oldu. Ancak tüm dehşet, kahramanın bunu yanlış teoriler ağına girerek içtenlikle anlamadığıdır. Sadece özetle İncil'e yönelir ve kötü yanılsamalardan kurtulur. Açıkçası, normal zulümden daha tehlikelidirler. Eğer sıradan bir suçlu, kötü davranışlarından tövbe ederse ve yanlış hissederse, ideolojik katil sonuncusuna suçluluk duyduğuna inanmaz, bu da öldürmeye devam etmeye hazır olduğu anlamına gelir.
Başka bir örnek, L.N. Tolstoy tarafından "Anna Karenina" romanında anlatılmıştır. Toplum, Anna'ya acımasızca tepki gösterdi, onu hayatından sildi. Kimse onu almadı, kimse onu ziyarete gelmedi, sokakta bile tanınmadı. Kadın tamamen izoledi. Daha önce kahramanla isteyerek iletişim kuran ve ihanetini mükemmel şekilde bilen insanlar, kocasını terk ettiğinde ondan döndü. Bütün bu laik aslanlar ve aslanlar birbirlerine verilen yeminleri ihlal ederler, ama herkes günahı gizler, ancak herkes kimin kime sadakatsiz olduğunu anlasa da. Bununla birlikte, duygularını açıkça kabul edemezler, bu nedenle kendileri daha iyi davranmasalar da, Karenina ve Vronsky'nin birliğini ikiyüzlü bir şekilde kınıyorlar. Kadınlara karşı korkunç tutumlarını katı ahlaki ilkelerle haklı çıkarıyorlar. Anna’nın kocası da aynısını yapar ve oğlunu görmesini yasaklar. Zulmünü merhametle kaplar, çünkü Seryozha böyle bir anne ile toplantılardan muzdarip olmamalıdır. Ancak, bu yasak sadece aldatılmış bir adamın intikamıdır. Açıkçası, hiçbir kahraman Anna'ya eziyet etmekten vazgeçmez, çünkü her biri kendini ahlaksız bir ahlaksız olarak görüyor. Bu yanılsamada merhamet gibi davranarak zulüm tehlikesi yatar.
Bu nedenle, en korkunç sertlik türü, maskenin arkasındaki özünü gizleyen ikiyüzlü zulümdür. İnsanlar görmek istediklerini görürler, bu nedenle davranışlarındaki hiçbir şeyi düzeltmezler. Giderek daha fazla destekçi onlara katılıyor, çünkü bir kişiye karşı başka bir zulüm, kötü bir adamın adil bir duruşmasına benziyor. Ve sonra şiddet korkunç bir boyut kazanıyor.