Yazarlar, sanatçılar, müzisyenler Elizabethan zamanlarının ve neredeyse Biron'un bu evinde yaşıyordu. Ancak, hizmetçiler, terziler, işçiler ve eski bir hizmetçi vardı ... Bu daha sonraydı ve sadece NEP ve ilk NEP yılları ile sınırda değildi.
Hayat bozulmamış olarak basitleştirildi ve hayat fantastik bir şekle büründü. Zaten sakinlere bu evin bir ev değil, bir yere acele eden bir gemi olduğu anlaşılıyor.
Biraz sıcak soba-göbekli sobalar, bölümler, bir zamanlar tatsız lüks salonları hücrelere bölerek, sıradan bir günlük yaşamın olmadığını, kabul edilen ilişki normlarının geçmişe dönüştüğünü, tanıdık değerler hiyerarşisi değiştiğini ifade etti.
Bununla birlikte, üzüm bağları bir volkanın kenarında görkemli bir şekilde büyüdükçe, insanlar burada en iyi renkleriyle çiçek açtılar. Hepsi kahramanlar, yaratıcılardı. Yeni halk formları oluşturuldu, tüm okullar, kitaplar yazıldı. Günlük yaşamda, botlar ombre kumaştan, mobilya örtülerinden bluzlardan, kuru havuçtan çaya ve roachtan - iki çeşit öğle yemeğine doğdu.
Yani, bu, her adımda, ilkel, sıradan olanın seçkinlere bitişik olduğu bir yerdi. Sabah, lavabolardan geçerken bir kişi ağlayarak durdurulabilir: "Hey, dinle ... Hadi Logolar hakkında konuşalım." Bu, fırça dişleri Akovich (A.L. Volynsky), hem eski aydınların bir temsilcisi hem de mutfakta hala sıcak bir sobanın etrafına dağılan eski hizmetçilerle polemik hale getirmeye hazır olan inanılmaz bir akademisyen tarafından bağırıldı. Birincisi Akovich'i iç dünyasının karmaşıklığı için sevdi, ikincisi "sadelikleri", erişilebilirliği için: "Bir Yahudi olmasına rağmen, havariler olarak Rus."
düşünce havai fişek yaratıcı güçler Zhukanets (V. B. Shklovsky) israfında gürültülü ve cömert patladı, hangi kafa - iyi bir hacim - edebi eleştiride "Çin yöntemi" doğdu, "yöntem" mutlaklaştırdı. Hem yazar hem de yazar Doliva ve “günlük eğitimci” Sohatom (her üçü de O. D. Forsh'ın farklı yüzleridir), herkes kendi yolunda bu yolu görmesine rağmen, Zhukants'ın yaşam tutumuna yakındı. Yazar uygulanabilir "zaman sınırlarının patlaması" için çabaladı. Doliva, bir insanı dahili olarak zenginleştirmezse, parmaklarından sızacak, organize bir kişilik olarak gerçekleşmeyeceğine ve gizlice kendi başına canavara bağlı olacağına inanıyordu. Sukhaty, bir düzine şaheseri okuduktan ve “sıraladıktan” sonra onbirinci yazacaklarına inanan acemi yazarlara “yaratıcılık öğretti”. Çalışmayı teklif etti, Peter'ın anıtını beş satırda tanımlamak, örneğin Çin'de yaşayan bir arkadaşın veya kız arkadaşının gözüyle onu görmek için bir görev gibi egzersizler istedi. Bu cilde sadece bir öğrenci sığdı: “... Çin'de ... kızlarım yok, ancak sicil dairesine ... Kırmızı Üçgen'den Sanya'ya gidiyorum. Bir anıt olarak mükemmel gördü, sonra bulaşacak bir şey yok ... "
Ancak Sokhatom, bir yerde bir yer ve sorumlu bir şey sözü verildi. Varshavyanka kafesinin kardeş sahiplerinden Panna Vanda, sadece bu tasarının altında, belirsiz umutlara yol açan gülümsemeler ve puslu kelimeler şeklinde “ev eğitimcisi” ne ilerliyor. Ancak kız kardeşler bir gecede kayboldu ve yazar yıllar sonra İtalya'da bir araya geldi, en ünlü ve en eski meslek gibi bir şey yaptı.
Zhukanets bir arkadaşını teselli etti: “yeni bir insanın şemasına” göre, bir birey tamamen kişisel ilkelerin dengesinden yoksun kalacak ve özgür, aklının tüm olanaklarıyla alevlere dönüşecek. Onu Gaetan'ın sonuncusu olduğu şiirsel akşamına götürdü. "Aşk onunla bitti ... Bu sayfa onunla sonsuza dek kapalı." Sarkık Sohaty, araştırmasına "günlük yaşam ve masal" alanında devam etti, Lenin'in kulüplerinden birinde Rus edebiyatını yarım kilo ekmek ve bir şeker için okudu, Çılgın Gemide bilinmeyen bir geleceğe uçtu, bazen şaşırtıcı ekibini ve yolcularını görmek ve duymak için seviniyor. Alien Gastroler (A. Bely) “Sonuçların Romanı” ile; Rasputin ile aynı kaynaklardan neredeyse parlak bir şair olan Mikula; “Biz” den önce “onları” ve “onlar” dan önce “biz” i savunan Yeruslan (M. Gorky) - bu “eski” olanlardan.
Ve onun "son kar maskesi" olduğunu iddia eden şiir Elan (N.P. Pavlovich); Roerich’in öğrencisi, sanatçı Kotikhina; evrensel favori, doğaçlama-şovmen ve çeşitli çizimler organizatör, skeç Genya Chorn (Evgeny Schwartz) - "yeni" den. Faun'un adı sadece Vova (L. Lunts) olan ve güçlü koşusu sadece erken ölümle durdurulmuş olan genç adamın, inanılmaz yetenekli gençliğin toplandığı pankartı atmasını önlemek için zaman yoktu: “kardeş Aleut” (Vs Ivanov) - baharatlı yaratıcı ve güzel kokulu nesir; Kopilsky (M. Slonimsky), şair ve yazarların kardeş birliğinin doğduğu, "sanatın gerçek, hayatın kendisi gibi olduğuna" inanan kalem kutusu odasında; yeni lirizmin kurucusu olduğu ortaya çıkan şair (Nik. Tikhonov); bir kadın şair (şiir değil, kız kardeş değil, tam bir erkek kardeş - Z. Polonskaya) - hepsi sanata ihanet etmek yerine iki dönemi birbirine bağladı. Yeruslan bu gençlere çok dikkat ediyor, onları takdir ediyor ve destekliyordu. Sonuçta, kendisi aracılığıyla geçmiş kültürü geleceğin kültürüyle bağladı. Bir işçi ve bir entelektüel olarak geldi ve kişisindeki toplantıları karşılıklı imha olmadan gerçekleşti.
Çılgın gemi, Kronstadt olaylarından yaklaşık iki yıl sonra, belki de Rus edebiyatı için, özel olarak yaratılmış yazar ve şairlerin yaratıcı birliklerinden daha fazlasını yaptıktan sonra yolculuğunu tamamladı.