Pied Piper, Tsvetaeva’nın Prag’da sürgünde yazılmış ilk şiiri. Bu, romantik dönemi sona eren ve ölümcül, bürokratik, diktatörlük başlatan Rus devriminin kaderi hakkında bir kehanet. Bu, popüler zafer, popüler güç olasılığı hakkında herhangi bir ütopya kararıdır. Bu, isyanı her zaman en temel güdülere dayalı olan kitlelerin devrimci doğası hakkında bir alay konusu - sosyal kıskançlık ve zenginlik için susuzluk.
Tsvetaeva’nın şiiri çok yönlüdür. “Pied Piper” bu nedenle dünya edebiyatının ebedi, başıboş planlarından biri oldu, çünkü her karakterin yorumu tersine çevrilebilir. Pied Piper, hem kurtarıcı hem de katildir, zalimce şehri acımasızca intikam alır. Vatandaşlar hem kurban hem de aşağılık aldatmacılar ve yine kurbanlardır. Müzik sadece fareleri yok etmekle kalmaz, aynı zamanda ölümde onur kazanmak için son fırsatı verir, onları yükseltir, güzel bir şeyle cezbeder ve her durumda yenmez.
Pied Piper efsanesi ilk olarak Merime'nin Charles IX Times of Chronicle'sında edebi kurguda ortaya çıktı. Bundan önce, çeşitli folklor versiyonlarında vardı. Arsa basit: Alman şehri Gammeln'de, farelerin istilası tüm gıda malzemelerini ve daha sonra vatandaşları yok etmekle tehdit ediyor. Gizemli bir Pied Piper, tüm sıçanları büyük bir ödül için götürmeyi vaat eden Gammeln'e gelir. Bu paraya söz verdi ve boruyu oynayarak sıçanları, sıçanların güvenle boğulduğu Weser Nehri'ne çekiyor. Ancak şehir ona vaat edilen parayı ödemeyi reddediyor ve Flüt'teki aynı oyundan intikam alan Pied Piper, bir Hamelny çocuğuna kadar büyülüyor - onları şehirden dağa götürüyor. Efsanenin bazı versiyonlarında, dağlardan çıkan insanlar Gammeln civarında çok sonra bulunur, on yıl dağda geçirdiler ve gizli bilgiye sahipler, ancak bunlar zaten kanonik olmayan seçenekler ve efsane ile doğrudan bir ilişkisi yok.
Tsvetaeva bu planı korur, ancak karakterlere özel önem verir, bu nedenle çatışma folklor prensibiyle aynı görünmez. Tsvetaeva'nın Pied Piper, genel olarak müziğin, muzaffer müziğin ve her şeyden bağımsız bir sembolüdür. Müzik kararsızdır. Sanatçının inançlarının ne olduğuna ve kişiliğinin ne olduğuna bakılmaksızın güzeldir. Bu nedenle, kasaba halkından intikam alan, Pied Piper, ödenmemiş olması, çocukları açgözlülükten çıkarmamaları nedeniyle değil, bu yüzden müzik yüzünde rahatsız olduğu için rahatsız edilmiyor.
Müzik, sıçanlar, hamburgerler, çocuklar için eşit derecede ikna edicidir - bunu anlamak istemeyen herkes için, ancak willy-nilly göksel uyumuna boyun eğmek zorunda kaldı. Sanatçı kolayca yanına götürür ve herkese ne istediğini vaat eder. Ve sıçanlar romantizm istiyor.
Tsvetaeva'daki muzaffer proletarya, açıkçası, birçok kesin ayrıntıya sahip, şehri ele geçiren ve şimdi ne yapacağını bilmeyen farelerin ayrılması şeklinde tasvir edilmiştir. Sıçanlar sıkıldı. "Beyler, gizli: iğrenç kırmızı." Kendi devrimcilerinden sıkıldılar, obez ve gevşekler. “Gözüm yüzüyor”, “Hece yüzüyor”, “Popom sarkıyor ...” Kendilerini cesur, dişlek ve kaslı, doyumsuz aç güreşçiler olarak hatırlıyorlar - ve nostaljikler ” geniş olarak arandık ... ". "Bolşevikler" kelimesi kendi başına bir satırda görünür, çünkü "büyük adam", büyük bir yol, bir gezinme sembolü, bu bölümdeki anahtar kelimedir.
Flüt onları çekiyor: Hindistan, yeni bir mücadele ve fetih vaadi, yağları salladıkları ve gençliği hatırladıkları bir yolculuk (peygamber Tsvetaeva, Hindistan'ın kurtuluş planının boşuna liderlik etmediği için bilemiyordu iç savaşı kazandıktan sonra). Bu romantik nota için, gezinme, mücadele ve ikinci gençlik vaadi için fareler nehre gider.
Ama Pied Piper'ın çocuklarını tamamen farklı bir çocukla çekiyor, çünkü çocuklarının kim olduğunu biliyor. Bunlar uykulu, iyi niyetli, filistinli, dedikodu yapan, açgözlü, katil Hameln'in çocukları, aksine her şeyden, canlı olan her şeyden, her şeyden nefret ediyorlar. Bu yüzden Tsvetaeva modern Avrupa dünyasını görüyor, aynı zamanda - daha geniş anlamda - müreffeh ve uzun zamandır güncellemeleri ve şokları bilmeyen herhangi bir insan topluluğu. Bu dünya, farelerin istilasına dayanamaz ve müzik müdahale etmedikçe mahkumdur.
Bu dünyanın çocukları sadece salt maddi, basit, sefil vaatlerde bulunabilirler. Ve Tsvetaeva'daki Pied Piper onlara "kızlar için - inciler, erkekler için - onları yakalamak, cevizle ... Ve - bir sır - herkes için" söz veriyor. Ama bu sır aynı zamanda basit, çocuksu, aptalca: yapraklı sonu olan, finalde refah ile ucuz bir masal. İyi huylu erkek ve kızların hayalleri: okula gitmeyin, çalar saate uymayın! Herkes - askerler, herkes - tatlılar! Çocuklar neden flüt için gidiyor? "Çünkü HER ŞEY geliyor." Ve kendi yolunda sıçan olan bu çocukluk sürüsü, "çocukça" ya da "gençlik isyanı" nın tüm iç sahteliklerini gösterir.
Ve zalim, muzaffer ve her şeye gücü yeten müzik, daha da ileri gider, yok eder ve kurtarır.
