(361 kelime) Nekrasov, Tolstoy'un Savaş ve Barış yazdığı aynı yıllarda şiir üzerinde çalışmaya başladı. Yazarların benzer bir amacı olduğu unutulmamalıdır: “kriz durumunda, bir dönüm noktasında” sadece insanların yaşamını yansıtmak. Ancak şair, Leo Tolstoy'dan farklı olarak, tarihsel kaynaklara değil, folklor geleneklerini kullanarak reform sonrası gerçekliğe döndü. Zaten ilk quatrain'den, ana karakterlerin görüntüsü - yedi gezgin - tanıtıldı.
Yazarın böyle bir miktar yaratmasına şaşmamalı: Rus folklorundaki “yedi” büyülü, gizemli bir sayı. Gerçeği arayanların kolektif bir görüntüsü okuyuculardan önce ortaya çıkar: sadece isimlerini biliyoruz, iş karakterlerin ayrıntılı bir açıklamasına sahip değil. Gezginler, sorularına cevap bulmak isteyen tüm köylü insanlarını somutlaştırıyor. Yazar bize derhal yolculuklarının amacını gösterir: "Kesin getirmedikleri sürece, kesin olarak ne olursa olsun: Mutlu bir şekilde kim yaşıyor, Rusya'da özgür?". Böylece “büyük yolun” kronotopu doğar - Rus folklorunun başka bir unsuru.
Yedi gezgin, işin kilit figürlerinden biri. Onlarla birlikte o “şanslı adamı” aramak için il ve köylerde dolaşıyoruz, toprak sahipleriyle tanışıyoruz, kadınların zor kaderi hakkındaki hikayeleri dinliyoruz. Onların yardımıyla köylü Rusya'nın tüm gizli köşelerini açıyoruz. Her şeyden önce, gezginler sıradan insanların üstünde yükselen iktidar dikey temsilcisine gitti: rahip, toprak sahibi, resmi, tüccar. Ancak hiçbiri mutlu değildi: “Yollarımız zor. Büyük bir cemaatimiz var ”diyor rahip. Toprak sahibi Obolt-Obolduev, eski hayatının kaybolmasından, büyük bir hizmetçiyle lüks yaşamından şikayet ediyor. Sonra mutlu bir adam bulmak için köylüler halklara giderler. Ancak gezginler sorularını cevaplamak yerine, işin bitkin fakir adamlarını bulurlar. Yazar retorik bir soru soruyor: "İnsanlar özgürleşti, ama insanlar mutlu mu?" Köylüler felaketli koşullarda var oluyorlar, kendilerini sürekli sarhoşlukta boşa harcıyorlar: “Rus hopının bir ölçüsü yok. Kederimizin bir ölçüsü mü? Bir iş ölçüsü var mı? ” Dahası, kendileri ustalardan aşağılayıcı bir şekilde aşağılanıyorlar (köylü Ipat, beyefendi onu delikte yıkadığında, arabaya koştuğunda sevindi).
Sıradan insanların özellikleri de yedi gezginin imajına da yansır: aşırı yoksulluk, sarhoşluk, inatçılık, kararlılık, doğa ile bir bağlantı (şiirde, gezginler dış dünyayla bir kereden fazla diyaloga girdiler). Bu, gerçeği arama fikrinin taşıyıcısı olarak hareket eden tek bir bütündür.
Ülkeyi bir dönüm noktasında (serfliğin kaldırılmasından sonraki dönem) yansıtan Nekrasov, reform sonrası Rusya'nın gerçek durumunu gösterirken, gerçek vatandaş olan Grisha Dobrosklonov'un arkasında yatan mutlu bir gelecek için umut bırakıyor.
