Romanın kompozisyonunun özelliklerinden biri “çerçeve anlatısı” dır. Genel arsa tuvali, çok sayıda eklenen kısa öykü için bir çerçeve görevi görür. Bununla birlikte, Metyurin'in romanında, dikkatli okuyucu, yazarın bir saniye boyunca açık hikayenin ve planın ipliğini kaybetmediği genel arsanın mutlak sırasını yakalayacaktır.
Eylem 1816 sonbaharında İrlanda'da, Dublin Trinity College'da bir öğrenci olan John Melmotch'un ölmekte olan amcasını ziyaret etmeye ya da daha basit olarak mülkünü devralmaya geldiği Wicklow ilçesinde başlar. Bununla birlikte amca, tamamen pratik noktalara ek olarak, iki mistik özellik daha var: Birincisi, ofiste asılı olan portreyi “J imzasıyla imha etmektir. Melmoth, 1646 "; ikincisi, büro çekmecelerinden birinde saklanan el yazmasını bulmak ve yakmaktır. Böylece John Melmot ilk kez efsanevi atası olan Melmoth the Wanderer ile tanıştı. Tabii ki, Agasfer, “ebedi Yahudi” teması ve “Seville baştan çıkarıcı” Don Juan ve gezgin olan Melmot'un teması üzerine bir açıklama okuyor, çünkü tanıştığı insanlara sunacağı cazip şey bu. yolda, kaderinin azalacağı insanlara ve romanın tüm arazileri ayrıldı. Metyurin, olduğu gibi, bir kahraman ve Faust ve Mephistopheles çerçevesinde "birleştirildi".
Böylece, genç Melmot, ortaya çıkan garip ve müthiş iblis Melmoth ile karşılaşan romanın kahramanlarının ilki olan belli bir İngiliz olan Stanton'a ait bir el yazması bulur ve okur. Ve Stanton’ın amcasının ofisinin sessizliğindeki acı dolu ve tutkulu itirafını okuduktan sonra John, atalarının portresini duvardan koparır ve parçalara ayırır, ateşe atar. Ama geceleri ona şu sözlerle geliyor: “Eh, beni yaktın, sadece böyle bir ateşin beni yok etme gücü yok. Hayattayım, burada senin yanındayım. ” Melmoth'un evine korkunç bir fırtına düşüyor. Bu fırtınada Melmotu yine şeytani atasıdır. Melmoth'un dalgalarına batmak, Monsad İspanyolunu kurtarır. Ertesi sabah ona hikayesini anlatıyor - bu ilk sahte roman "The Spaniard's Tale". Manastırda kalış hikayesi, keşiş olarak saçını kestirmek istediler. Buna karşı direnci, manastır kardeşliği tarafından gördüğü zulüm. Burada çok şey karıştırılıyor ve birleştiriliyor: kurtuluş arayışı içinde manastır mahzenlerinde gizemli gezintiler; Kilisenin ve Engizisyonun Ferisileri ve Şeytani zulmüne kızgın öfke; Engizisyonun gizli bir muhbiri haline gelen vatansever bir keşişin korkunç görüntüsü; kahramanın sonsuz yalnızlığı - İspanyol Alonso Monsad, "insanın yalnızlığı tarafından tasarlanan ve her saat yüreğinde doğan" yılanlarla; duvarlı sevgililerin öyküsü, Maturin'in kanın soğuduğu “korku edebiyatı” geleneğine bir övgüdür; ve daha fazlası. Ama her şeyden önce - Tempter'ın görünümü - önce manastırda, sonra Engizisyon hapishanesinde. Kabızlığı veya yasağı olmayan bir kişi. Geçen yüzyılda yaşamış tarihi şahsiyetlerle yaptığı görüşmelerden bahseden bir adam ... Hapishaneyi saran ateşten yararlanan kahraman kaçıyor. Vaftiz edilen Yahudi Don Fernand de Nunez'in ailesinin yaşadığı evde biter, daha sonra oradan kaçar ve yaşlı adamın Yahudi Adonia'nın onu bulduğu zindanda sona erer. Kaçakları besleyen ve sulayan, hikayesini dinleyen Adonia ona bir yazar olmasını öneriyor. Geçmişte kader bir sırrı olan ve hem geçmişi hem de geleceği görebilen Adonia, Alonso'ya “kaderi şimdi seninle bağlantılı olanların hikayesini - harika, görünmez ve ayrılmaz bir zincir” içeren bir el yazması gösteriyor. Bu hikaye "Hintli adalıların hikayesi" dir. Gezgin Melmoth'un aşk hikayesi, tüm hayatı boyunca tek aşk - uzak bir adadan, naif, masum ve güzel bir kıza. İspanyol Alonso tarihinde Didro’nun “Rahibe” romanının bir açıklaması okunuyorsa, “basit fikirli” Immali Voltaire Huron'un imajında şüphesiz tahmin ediliyor. Tam yalnızlık içinde yaşadığı adada, yazarın "yabancı" dediği bir adam ortaya çıkıyor. Immali'ye uzak diyarlardan, şehirlerden bahseder ... Tempter basit fikirlidir. Ama onu "suların üzerinde" bırakıyor. Yine - aynı görüntüde bir kombinasyon: küfür ve Tanrı arayan, Faust ve Mephistopheles, Mesih ve Şeytan. Kombinasyon, elbette, her türlü ortodoksinin bakış açısından, benzeri görülmemiş bir serbest düşünmenin bir tezahürü olan kutsaldır (ilginç bir paradoks bir kişide bir rahip ve bir küfürdür). Aniden, bir el yazmasında, makalede Stanton'dan bahsedilir - böylece tüm arsaları birbirine bağlar, gezgin Melmoth'un tüm sanatçılarının hikayelerini dolaşır, isimsiz tek bir büyük İskus'un belirli bir görüntüsüne birleştirir (her zaman adıyla belirtilmeyen tüm romanda, o her zaman kulakta telaffuz edilir veya ima edilir). Monsada'nın dediği gibi, "hepimiz sadece aynı iplik üzerine asılmış tespih taneleriyiz." Immali Melmoth'a dönme sanatı, medeni dünya hakkındaki hikayelerinde, içinde hüküm süren korkunç ahlaksızlığın fotoğraflarında. Savage Immali - onu sevdi! "Sen! Bana düşünmeyi, hissetmeyi, ağlamayı öğreten sensin. ” Melmoth ile tanışmadan önce, bunun hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Onların nişanları gerçekleşir - tanıklar olmadan, sadece yaban hayatı ve ay ışığı. Bundan sonra Melmoth kaybolur. Bu adaya bir daha asla gelmedi.
Üç yıl geçti ve varlıklı bir tüccar ve tüccar Don Francisco de Aliag'in kızı Isidora adıyla İspanya'daki Immali ile tanışıyoruz. Ama bir gece, ay ışığında Melmoth ona tekrar görünür. “Üzücü bir şeytan, sürgün ruhu,” diyor sevgilisine: “Bana ayak altında ezmek ve hem dünyada hem de insan ruhunda açan tüm çiçekleri parçalamak için talimat verildi ... yoluma gelen her şey.” Böylece Melmoth, aynı zamanda, kıyamet ve ebedi gezintiler, işkence ve şehitlik özelliklerini kazanır. Şeytan ve Kurtarıcı hepsi bir araya geldi. Yaşamın ve ölümün sırrını, insan ırkının önemsizliğini ve her şeyin boşluğunu bilerek hayal kırıklığına uğramış ve doygunlaşmış ve bu bilginin bir sonucu olarak dünyanın üstünde yüceltilmiş. Melyoth hakkında Matyurin: “Ona göre, kendi yaşamından daha büyük bir mucize olamazdı ve dünyanın bir ucundan diğer ucuna geçme kolaylığı, içinde yaşayan insanlarla karışarak ve aynı zamanda onlardan ayrıldığını hissetti, kimseyi tanımadığı kocaman bir ahır sırasında dolaşan yorgun ve kayıtsız bir izleyici gibi ... "Isidora-Immali ve Melmoth'un düğünü geceleri eski manastırda gerçekleşir, ama ayini yapan rahibin eli el gibi soğuktu" ölüm ".
Bir sonraki bölüm bizi Isidora'nın babası Don Francisco'nun eve giderken olduğu handa yakalar. Orada bir yabancıyla tanışır ve ona belli bir el yazması okur: "Guzman Ailesi'nin Hikayesi." Bir ailenin trajedisinin hikayesi, yükselişi ve düşüşü, zenginlik ve yoksulluk. Ailenin babasının önündeki en kötü saatte Walberg, “İnsanların Düşmanı ırkının” düşmanıdır ve “gözleri, insanların dayanamayacağı bir ışıltı verir”. Ancak kurtuluş beklenmedik bir şekilde diğer taraftan gelir ve esnaf Valberg, çocuklarının açlığı pahasına bile olsa üstesinden gelir. Hikaye bitti. Don Francisco bir rüyaya düşer ve uyanarak odadaki bir kişiyi keşfeder. Garip Konuk, makaleyi okurken odada bulunmasa da Valberg ve ailesinin kaderi hakkında beklenmedik bir bilgi gösteriyor. Vedalaşarak, "Bu gece görüşürüz" diyor. Olan bu. Yolda, don Francisco gizemli bir yabancıyla tanışır. Havadan tenha bir tavernada saklanırlar, birlikte kalırlar ve "garip konuk" tüccara hikayesini sunar: "İki Aşıkların Hikayesi". Bu sefer eylem İngiltere'de gerçekleşiyor. Stuart Restorasyon Çağı, 17. yüzyılın ikinci yarısı Shropshire eski Mortimers ailesi. Görkemli geçmiş, kraliyet evine hizmet etme efsaneleri. Sir Roger Mortimer'in hayatta kalan torunlarının sevgisi, kuzenler: John Sendel - bir savaşçı, bir kahraman ve aynı zamanda melek benzeri bir gençlik ve güzel Elinor; trajedilerinin hikayesi, başarısız düğünleri, ayrılmaları ve John zaten delirmişken tekrar buluşma ve Elinor ona hemşire olarak hizmet eder. Çok fakirdirler. O anda, don Francisco'ya bu hikayeyi aniden kendi anlatısında anlatan bir yabancı: “Şu anda tanışma şansım oldu ... Şu anda o köye yakın yerleşen yeni gelen biri olduğunu söylemek istedim. Elinor'un yaşadığı, her ikisiyle de birkaç kez bir araya geldi ... "Sanat, kelimelerle ifade edilmedi, sadece biraz sonra ortaya çıkan rahip," konuşmalarının ne kadar korkunç olduğunu hemen anladı. " Ancak rahip Elinor'a, onunla konuşan kişide, bir zamanlar tanıdığı, çıkmayı bıraktığını, şeytani aldatmacaya düşkün bir adam olduğunu, “Düşmanın gücünde olduğunu” fark ederek “Melmoth adında bir İrlandalı” tanıdığını söyler. insan ırkı "; bir süre önce kendisi ölümüne tanık oldu ve ölümünden önce ona şöyle dedi: “Büyük bir melek günahından suçluyum: Gurur duydum ve aklımın gücü hakkında çok fazla hayal ettim! İlk ölümlü günahtı - yasak bilginin sınırsız arayışı! ” Ve şimdi - bu adam yaşıyor ...
Ama sonra yabancı don Francisco'ya kendi hikayesini anlatmaya başlar: "... bir dakika bile harcamayın, kızınızı kurtarmak için acele edin!" Fakat tüccar acelesi yoktu ... Isidora'nın hikayesi hikayeyi sonlandırıyor. Kimse onun Melmot'un “gizli karısı” olduğunu bilmiyor. Kimse onun bir bebek beklediğini bilmiyor. Sonra babası ve damat gelir. Top sırasında Melmoth kaçmaya çalışır. Boşuna. Yolda Isidora'nın kardeşi duruyor. Onu öldürdükten sonra Melmoth, bu sahneye tanık olanları lanetleyerek yalnız koşar. Isidora’nın kaderi korkunç. Bir kız doğurur, ancak “büyücünün karısı ve lanet olası yavruları” “Engizisyonun merhametli ve kutsal mahkemesinin eline” geçirilir. Cümle - kızdan ayrılma. Geceleri, hücrede, kız ölür. Ölüm döşeğinde Isidora rahibe Melmoth'un gece ona geldiğini söyler. Yine sanat - yine söylenmemiş.
Bunun üzerine Monsad İspanyolu hikayesini bitirir. Ve burada onun önünde ve John Melmoth kahramanın kendisi gibi görünüyor Wanderer: “Atalarınız eve döndü ... onun gezinmeleri bitti! .. Kaderimin sırrını taşıyorum ... Dünyaya korku ekledim, ama kötülük değil. Hiçbir insan kaderimi paylaşmaya zorlanamadı, rızası gerekliydi ve biri kabul etmedi, değil ... Tek bir yaratık, gezgin Melmoth ile kaderini değiştirmedi. Tüm dünyaya gittim ve bu dünyaya sahip olmak için ruhunu yok etmeyi kabul edecek tek bir kişi bulamadım. Ne deli için evde Sten rüyası, ne de Monsada, Engizisyon hapishanesinde ne de çocukları önünde açlıktan ölen Walberg, ne kimse ... "
Melmoth ölümü hakkında kehanet dolu bir rüya görür. Ertesi gün, sadece boynuna taktığı atkı, uçurumun tepesinde, izlerinin yol açtığı yerde bulundu. “Yeryüzünde kalan tek şey buydu!”