Yükselen Güneş ülkesinin kültürü gizemlerle doludur. Doğu felsefesinin varsayımlarını anlamak ve kabul etmek zor, nesirlerini ve şiirlerini okumak bizim için zor. Ama aralarında bir külçe var, birçoğu buna Japon Kafka veya Dostoyevski'nin takipçisi diyor. Kobo Abe, Japonya ve Avrupa arasındaki kültürel sınırları silmeyi başaran inanılmaz bir insan. Vatandaşlarına saçma bir tiyatro verdi ve bize “biri Kumlarda Kadın” adı verilen birçok harika roman bıraktı.

Yaratılış tarihi

Romanın yaratılış hikayesi 1951'de başladı. Sonra Abe, “Duvar. Bay Karuma'nın Suçu ”,“ Kumdaki Kadın ”ile uyumlu bir temaya değindi. Kahramanı korkunç bir kadere sahiptir - bir kartvizit haline gelir. Bu nedenle, artık tanınmıyor, çünkü ad kolayca kartın seri numarasıyla değiştirilebilir. Kişinin kişiliğinde, toplam değişiklikler meydana gelir. Kim olduğunu ve neden bu dünyaya geldiğini anlamaktan vazgeçiyor, kendini dış etkilerden korumaya başlıyor, kendini kahramanın kurtuluş yolunu kapatan bir tür “duvar” ile çevreliyor.

Kobo Abe'nin “Alien Face” (1964), “Box-Man” (1973), “Burned Card” (1967) gibi romanlarında da benzer çizimler var.

Tür ve yön

“Kumdaki Kadın” postmodern edebiyatın en iyi geleneklerinde yazılmış bir romandır. Bazı eleştirmenler onu varoluşçu edebiyatla karşılaştırırlar. Özellikle Abe’nin düşünceleri Franz Kafka ve Jean-Paul Sartre'ın fikirleriyle örtüşüyor. Kahraman, bize tanıdık Gregor Zamzu ve Antoine Rokanten'i uzaktan hatırlatıyor.

Bir Budist koan kavramı, romanda eylemin geliştiği çalışmalarda Japon kültüründen bahseder. Keşiş (Niki Dzumpey), guru (kadın) tarafından felsefi bir soru biçiminde yaratılan gizemin bir çözümü için umutsuzdur. Bir cevap bulma girişiminde, bir kişi gerçeği öğrenir ve böylece ana karakter kendisi için bir çıkış yolu bulur - alçakgönüllülük.

Ana karakterler ve özellikleri

1. Nicky Jumpey - böceklere tutkuyla meraklı bir adam. Serseri bir sinek bulmak için vahşi doğaya gelir, ancak çölün ortasında bir çukura dönüşür. Kobo Abe bize bir özgürlük savaşçısından kahraman mütevazi bir köleye dönüşme yolunu açıklıyor. Küçük bir adam figürü, Gogolev’in “Paltosu” na benzeyen çizgilere bakar. Sadece Abe'de bunun tersi bir etki görüyoruz. Kayıtsızlık dalgası bilim insanını kafasını örter, sonunda kaçış için ideal bir fırsat ortaya çıktığında hiçbir şey yapmaya çalışmaz.
2. Eser bir erkekten bahsediyor, ama ana karakter kum. Bazen korkutucu olabilecek çeşitli durumlarının açıklamaları kitabın çoğunu kaplar. Ve burada dine atıfta bulunan kumun sembolizmini düşünmek ilginç. Budistlerde, kum genellikle kuraklık, banyo ile ilişkilidir, kurak bölgelerde olduğu gibi bulaşıkları yıkarken ve temizlerken suyun yerini alır. Hıristiyanlıkta kum, istikrarsızlığı, yıkımı, yıkımı ve zamanın geçişini (bir kum saati ile ilişkilendirme) sembolize eder. Böylece, hapis cezasına karşı tutumu değiştiren kahraman, aynı kumun yorumu değiştiği için Hıristiyan düşünme paradigmasından Budist'e geçiyor.
3. Şimdi romanın kahramanlarından birine bakalım - bir kadın. Varlığı tarafından açıkça yükümlü değil, kaderini alçakgönüllülükle kabul ediyor, böylece Budizmi vaaz ediyor. Adam, aksine, Avrupalıların bir temsilcisidir: tipik bir Japon değildir, çünkü başlangıçta koşullara boyun eğmeye hazır değildi. Kahramanın adı yoktur, bireysellikten yoksun olduğu için, tüm özü onu çevreleyen unsurlara dökülür. Bu yine karşıt kültürlerde önemli bir rol oynar, çünkü bireysellik kültü Avrupa felsefi düşüncesinin temel taşıdır. Daha az önemi olmayan bir kadın olması, zayıf cinsiyet akıl değil, daha gelişmiş duygulara sahiptir. Kahraman rasyonel olarak yaşamaya çalışmaz, duyguları, sezgileri ve bilinçaltı motifleri tarafından yönlendirilir.

Tema

Romanın teması çok geniş. Burada aşk, nefret, yalnızlık, kadınlara karşı tüketici davranışı, monoton yaşam tarzı, hayaller ve özlemler üzerine düşünceler yakalayabiliriz.

1. Sevgi ve nefret başlangıçta kahraman gevşek, ilgisiz ve yine de güçlü bir kadına kızgındır. Daha sonra, ilişkilerinin yerini Nicky Jumpey'nin adını kaybettiği ve sadece bir erkek olduğu ateşli ve tartışmalı bir tutku aldı. Aynı zamanda, özgürlük arzusu zayıflamaz, hatta kadın bedeni için susuzlukla birlikte yoğunlaşır, ancak bu isteklerin her ikisi de birbirine karşıdır. Bu çatışmada yazar, bir kişiyi değiştiren ve bağımsızlığını ortadan kaldıran özgürlük, kişisel bütünlük ve sevgi arasındaki ebedi düelloyu gösterir. Varoluşçu Avrupalı ​​kahramanı kendini kurtarmak istiyor, şiddetle direniyor ve acımasızca kendini korumaya yenik düşüyor.
2. Hayatın anlamı. Başlangıçta esir, çukurların sakinlerinin tamamen işe yaramaz olduğunu çılgınca hissediyor. Yakında yerine geri dönen ve evlerinde uykuya dalan kum kazıyorlar. Sadece sonun başlangıcını geciktirir ve sorunu çözmezler. Ancak, yoksul bir köyü daha iyi bir pay arayışı içinde bırakmazlar. Ancak yazar, Nicky'nin ofis varlığının, onu çevreleyen ikiyüzlülük nedeniyle kadının hayatından daha iyi veya daha kötü olmadığını dikkatlice gözlemliyor. Bu nedenle, türler için bir anlamla başladığımız, sadece bir kum çukurundaki bir bitki örtüsüdür. Kadın, bir erkeğin cezalandırıcı bir sinek bulmak istediği şekilde bir radyo istiyordu; aralarında çok fazla fark yok.
3. Yalnızlık. Nicky, ailesini kaybeden kahramandan daha az yalnız değil. Sadece kendini ustaca aldatması, toplumda olması, bağlayıcı olmayan bir roman bağlaması vb. Aynı çukurda ve şehirde yaşadı, çünkü kimse onu gerçekten anlamadı. İş arkadaşları onu garip gördü, kız arkadaşı romanlarına çok fazla önem vermedi.
4. Özgürlüğü. Kahraman esaretten kaçmak istiyor, ancak sadece sonunda, tüm dünyanın, genel olarak, insanların radyo bulmak için dolaştığı ve onları bulup yürümeye devam ettikleri bir çöl olduğunu anlıyorlar - kumları dolduruyorlar; Bir dakika. Bu yaklaşımla özgürlük sadece bir görünüştür.
5. Yazar ayrıca, okuyucunun dinmetinde çok fazla ustaca gizlenmiş ipucu bulursa. Daha önce de belirtildiği gibi, iki felsefi paradigmaya karşı çıkılır - Doğu ve Batı. Rasyonel, kişiliğine sabitlenmiş, isyankar bir adam ve bir Stoacı kadın, sakin ve sakin bir şekilde yaşamı hisseder.

Sorunlar

Romandaki ana problem yaşamın anlamı hakkında akıl yürütme ile ortaya çıkıyor. Adam dış dünya ile temasını yitirdi, tamamen kendi "Ben" ine odaklandı ve terk edilmiş bir köydeki hayatının Tokyo'daki yaşamdan neredeyse hiç fark olmadığını fark etti. İşte o anda direniş güdüsü ortadan kalkıyor. Kahraman sakinleşir, etrafındaki tüm insanlar gibi onun sadece bir kum tanesi olduğu fikrini kabul etmeye çalışır. Kendini istisnai olarak görmek için bir neden bulmaya çalışmadan önce, şimdi serbest harekete teslim oldu.

Ancak Niki Dzumpey, neredeyse işin sonunda, kumdaki suyu keşfediyor. Ve bu detay rastgele değil. O anda, yaşamın ve kurtuluşunun sadece kendine bağlı olduğunu anlar. Direniş girişimleri asılsız değildi. Su, bir tür gayret için bir ödül. Burada, çalışmadaki suyun ve kumun sembolizmi ortaya çıkıyor. Kum, her boyun eğmeyi ve eşliği gerektiren bir toplumdur ve su yaşamın kendisidir ve bir insanın yeniden doğmasına, farklı olmasına, yerleşik tüm emirleri yıkamasına ve yeni bir kılığında yeniden dirilmesine izin verebilir.

Anlam

Romanın anlamı satırlar arasında okunan soruda yatıyor - insan yaşamının hangi pozisyonuna saygı duyulmaya değer? Toplumla ve günlük yaşamla sonsuz mücadele mi, yoksa bu dünyadaki önemsiz ve gri rolü ile alçakgönüllülük mü? Burada akut soru, insanın varlığı, alçakgönüllülük ve muhalefet, kaderin kaçınılmazlığı veya gerçeği değiştirme olasılığı hakkındaki sonsuz sorudur.

“Kancadan kopmuş bir balık her zaman daha fazla yakalanmış görünüyor» — Kobo Abe romanından bir alıntıyla sanki bize sorulan soruların cevaplarını ister. Burada bunun hakkında daha fazla yazdık.

Karakterler

"Ana karakterler ve özellikleri" paragrafında tarif ettiğimiz çalışmada kum imgesinin değeri ve rolü, suyun sembolü "Sorunlar" paragrafında demonte edildi, başka ne çözülmedi?

• İspanyol sineği. Kahraman, ölümcül zehir yaptığım bu böcek için kesin olarak gidiyor. Örneğin, Markiz de Sade'nin tüm konukları, bir alem önünde şaka yapmak istediğinde böyle bir katkı maddesinden öldü. Bu yaratık da toplayıcıya ölüm getirdi, çünkü onun yüzünden bir tuzağa düştü. Bu arada, Niki’nin hobisi tesadüfi değildir: yazar onu esir olarak ölüme mahkedm edilen tutsak bir merak yerine koydu.
• Çöl - yalnızlık ve yıkım sembolü. Kahraman, tatilini yalnız kuma yürürken geçirdiği pürüzsüz, cansız bir yüzey olarak okuyucuya görünür. Bu arada, peygamberlerin cazipliklerle ve daha sonra yaratıcıyla birlikte çölde buluştu. Belki de bu, Tanrı ile kader toplantılarının insanlardan ve şehirlerden uzakta gerçekleştiği Hıristiyan mitolojik dünyasına bir göndermedir. Niki Dzumpey bu yerlerde gerçeği keşfetti.
• Deniz - ruhta bir isyan ve fırtına sembolü. Her zaman yakınlardaymış gibi kahramanı tarafından sürekli duyulur. Aynı zamanda kaçış için önemli bir kılavuzdur.
• Kum çukuru Varlığımız için bir metafor. Koşullar sürekli üzerimize düşmekle tehdit ediyor, ancak yaşamaya devam etmek için onları tırmıklıyoruz. Bu monoton çalışma olmadan, var olmak imkansızdır.

Eleştiri

En ünlü filolog-oryantalist Nikolai Fedorenko, Kobo Abe'nin çalışması hakkında şu şekilde konuştu:

Abe'nin dili özlüdür: belirli bir miktar sıkıştırma ile derinden ifade eder. Dilin tesviyesi yok: Canlı konuşmada köklü, net, canlı tutulur. Yazarın kendine özgü bir tarzı var. Ve inançları ve sevgileri. Ana ağrısı, çağdaş olduğu Japonya'nın adamı için acıydı. Belki de Japon edebiyatında toplumdan çok acı çeken, kendisi bu sosyal ortamda yaşayan ve olanların trajedisine takıntılı bir kişinin suçunu hisseden çok fazla yazar yoktur.

Videoyu izle: Spartacus And Ilithyia (Kasım 2024).