Sergei Yesenin (1895-1925) Rus ruhu ve "halkın sesi" hakkındaki ruhsal şiirleri uzun süredir yirminci yüzyılın başlarında klasikleri haline gelen büyük bir yaratıcıdır. Ona “ince şarkı sözleri” ve “peyzaj ustası” dedikleri sebepsiz değil - bu, eserlerinden herhangi birini okuyarak görülebilir. Fakat “köylü şair” in çalışması o kadar çok yönlüdür ki, iki kelime onu karakterize etmek için yeterli değildir. Her çizginin samimiyetini ve derinliğini anlamak için yolculuğunun tüm motiflerini, konularını ve aşamalarını değerlendirmek gerekir.
Başarı tarihi
21 Eylül 1895'te Ryazan bölgesindeki Konstantinovo köyünde (vilayet) Rus şair Sergei Alexandrovich Yesenin doğdu. “Sarı saçlı” “mavi gözlü” çocuğun - Tatyana Fedorovna ve Alexander Nikitich'in ebeveynleri köylü kökenlidir. Ortalarında genç kızlarla kendi isteklerine karşı evlenmek gelenekseldi ve bu tür evlilikler genellikle ayrıldı. Böylece 2 kız kardeşi olan Catherine (1905-1977) ve Alexander (1911-1981) olan Sergei ailesinde oldu.
Düğünden hemen sonra, Yesenin’in babası Alexander, para kazanmak için Moskova'ya döndü: orada bir kasap dükkanında çalıştı, karısı Tatyana ise küçük Sergei'nin çocukluğunun çoğunu geçirdiği отч evine döndü. Babasının çalışmasına rağmen ailede yeterli para yoktu ve Yesenin'in annesi Ryazan'a gitti. O zaman büyükanne ve büyükbaba çocuğun yetiştirilmesini üstlendi. Sergei’nin büyükbabası Titov Fedor Andreevich kilise kitaplarında uzmandı, gelecekteki şairin büyükannesi Natalya Evtikhievna bir çok türkü ve şiir biliyordu. Böyle bir “aile tandemi” genç Seryozha'yı ilk gelecek nesir eserlerini yazmaya teşvik etti, çünkü 5 yaşındaki Yesenin'de okumayı öğrendi ve 8'de ilk şiirlerini yazmaya çalıştı.
1904'te Yesenin, Konstantinovsky Zemstvo Okulu'na gitti ve onurlu bir “diploma” aldıktan sonra (1909), cemaat ikinci sınıf öğretmen okuluna kaydolmaya karar verdi. Akrabalarını özleyen genç bir adam sadece tatil sırasında Konstantinovo'ya geldi. O zaman ilk şiirlerini yazmaya başladı: “İlkbaharın Gelişi”, “Kış” ve “Sonbahar” - yaklaşık yaratılış tarihi 1910'dur. 2 yıl sonra, 1912'de Yesenin "okuma yazma öğretmeni" diploması alır ve Moskova'ya evden ayrılmaya karar verir.
Krylov'un et dükkanında çalışmak, elbette, genç Yesenin rüyasının konusu değildi, bu nedenle, gözetimi altında çalıştığı babasıyla kavga ettikten sonra I.D. Sytin'in matbaasında çalışmaya karar verdi. Bu pozisyon neden arzularını gerçekleştirme yolundaki en önemli “adımlardan” biri haline geldi? İlk ortak hukuk karısı Anna Izryadova ile tanıştı ve edebi ve müzikal bir çevreye erişim için açıldı.
1913'te Tarih ve Felsefe Fakültesi'nde Shanyavsky Moskova Şehri Halk Üniversitesine giren Yesenin kısa süre sonra enstitüden ayrıldı ve kendini tamamen şiir yazmaya adadı. Bir yıl sonra, Mirok (Birch (1914)) dergisinde yayınlanmaya başladı ve birkaç ay sonra Bolşevik The Way of Truth gazetesi şiirlerinden birkaçını daha yayınladı. 1915 yılı, bir Rus şairin hakimi olarak özellikle önemli hale geldi - A. Blok, S. Gorodetsky ve N. Gumilyov ile tanıştı. Aynı yılın Ekim ayında, Protalinka dergisi Birinci Dünya Savaşı'na adanmış Mother's Prayer'ı yayınladı.
Sergei Yesenin savaşa çağrıldı, ancak etkili arkadaşları sayesinde İmparatorluk Majesteleri İmparatoriçesi Alexandra Fedorovna'nın 143 numaralı Tsarskoye Selo askeri sıhhi trenine atandı - orada “zamanların ruhu” na daha fazla adamaya ve edebi çevrelere katılmaya başladı. Akabinde ilk edebi makale “Yaroslavny Cry” “Kadın Hayatı” dergisinde yayınlandı.
Moskova'daki büyük şairin hayatının ayrıntılarını atladıktan sonra, “devrimci ruh hali” nin ve “Rus gerçeği” için mücadele etme girişiminin onunla acımasız bir şaka yaptığını söyleyebiliriz. Yesenin, yaşamda bir değişiklik hissi ile tamamen dolu olan birkaç küçük şiir - “Ürdün Güvercini”, “Inonia”, “Gökyüzü Davulcusu” yazıyor, ancak bu onun durumunu değiştirmedi ve onu ünlü kıldı. Özgürlüğü seven dürtüleri sadece jandarmaları konuşmalarına çekti. Kaderinde önemli ölçüde farklı bir durum vardı - Anatoly Mariengof ile tanışma ve yeni modernist eğilimlerle flört etme. Yesenin's Imaginism, kendi bağımsızlıkları için savaşma yeteneklerini kaybeden “yoksul köylülerin” ataerkil yaşam biçiminin bir tanımıdır (Meryem'in Anahtarları 1919). Bununla birlikte, kırmızı bir kanatla kuşaklı bir gömlek içindeki şok edici köy çocuğu halkı rahatsız etmeye başlar. Ve bir yıl sonra, çalışmasında, bir "sarhoş" ("Bir zorbalığın itirafı") ile çevrili bir sarhoş, bir kabadayı ve bir kavgacı imgesi ortaya çıkar. Bu gerekçe, başkent sakinleri tarafından onay ve coşku ile karşılandı. Şair, başarının anahtarlarının nerede olduğunu fark etti ve yeni imajını aktif olarak geliştirmeye başladı.
Yesenin'in diğer “başarı öyküsü” skandal davranışı, fırtınalı romanları, yüksek profilli molaları, kendini yok etme şiiri ve Sovyet rejimine zulmetmeye dayanıyordu. Sonuç açık - 28 Aralık 1925'te intihar olarak düzenlenen bir cinayet.
Şiirsel koleksiyonlar
Sergei Yesenin'in ilk şiir koleksiyonu 1916'da yayınlandı. "Radunitsa" anavatan için ter tutum bir tür kişileştirme haline gelmiştir. Eleştirmenler, “tüm koleksiyonunun büyüleyici genç spontanlık damgası taşıdığını ... Tıpkı bir toygar gibi şarkı söyleyerek kolayca şarkı söylüyor.” Ana görüntü, "düşüncesine" rağmen "gökkuşağı ışığı" ile ödüllendirilen köylü ruhudur. Bir tuhaflık da burada yeni lirizm ve temelde yeni bir türden biçimlendirme arayışında hayal gücünün mevcut olmasıdır. Yesenin yeni bir "edebi tarz" tasarladı. Sonra çıktı:
- "Güvercin" 1920
- "Savaşçının şiirleri" 1926
- Moskova Kabatskaya 1924
- "Bir kabadayı sevgisi" 1924
- Pers Motifleri 1925
Sergei Yesenin'in her şiir koleksiyonu bir öncekinden ruh hali, motifler, muses ve ana temalar bakımından farklıdır, ancak hepsi bir yaratıcılık kavramı oluşturur. Odak noktası, yer ve zaman değiştirme sürecinde değişiklikler geçiren açık Rus ruhudur. İlk başta saf, tertemiz, genç ve doğaldı, daha sonra şehir tarafından şımartıldı, sarhoş ve sınırsızdı ve finalde hayal kırıklığına uğradı, harap ve yalnız kaldı.
Sanat dünyası
Yesenin’in dünyası birbiriyle rezonansa giren birçok kavramdan oluşur: doğa, aşk, mutluluk, acı, dostluk ve tabii ki vatan. Şairin sanatsal dünyasını anlamak için şiirlerinin lirik içeriğine dönmeniz yeterlidir.
Ana temalar
Esenin şarkı sözleri temaları:
- Mutluluk (arama, öz, mutluluk kaybı). 1918'de Sergei Yesenin "İşte bu aptal bir mutluluk." İçinde, mutluluğun ona uzak bir şey gibi göründüğü ama aynı zamanda yakın olduğu kaygısız çocukluğunu hatırlıyor. “Aptalca, tatlı mutluluk, taze pembe yanaklar” diye yazar yazar, yerli ve sevilen köyünde geçirdiği uzun zamandır geri dönüşü olmayan günleri düşünerek. Ancak, bu konunun her zaman yerli topraklarla ilişkili olmadığını, aynı zamanda sevginin kişileştirildiğini de unutmayın. Örneğin, “Shagane sen benimsin, Shagane! ..” şiirinde ona uyum veren genç bir kıza olan sevgisinden bahsediyor.
- KADIN (aşk, ayrılık, yalnızlık, tutku, tokluk, ilham perisinin cazibesi). Ayrılık, özlem ve hatta kendi üzüntüsü ile uyumlu sevinç üzerine düşünür. Yesenin'in karşı cinsle popüler olmasına rağmen, bu onun lirik hatlarına biraz trajedi eklemesini engellemedi. Örneğin, Güzel Hanım'ın mutluluk değil, talihsizlik olduğu “zorba sevgisi” gibi bir döngüyü içeren “Moscow Kabatskaya” koleksiyonunu almak yeterli olacaktır. Gözleri bir "altın jakuzi." Aşk şiirleri, duygusallık ve tutku gibi değil, gerçek duygulara ihtiyaç duyan bir kişinin yardımına ağlıyor. Bu yüzden "Yesenin'in sevgisi" bir uçuştan çok acıdır. İşte Yesenin’in aşk hakkındaki şiirleri.
- vatan (güzellik, bağlılık, ülkenin kaderi, tarihi yol için hayranlık). Yesenin'e göre, kendi vatanı sevginin en iyi örneğidir. Örneğin, "Rus" çalışmasında, yüce duygularında ona itiraf ediyor, sanki ondan önce anavatanın soyut bir görüntüsü değil, kalbin bir hanımı gibi.
- Doğa (manzaranın güzelliği, mevsimlerin bir açıklaması). Örneğin, "Beyaz Huş ..." şiiri hem ağacın kendisini hem de kararsızlıkla ilişkili beyaz rengini ve ölümün sembolik anlamını ayrıntılı olarak açıklar. Yesenin’in doğa ile ilgili şiirlerinden örnekler burada listelenmiştir.
- Köy. Örneğin, “Köy” şiirinde kulübe metafizik bir şeydir: hem refah hem de “iyi beslenmiş bir dünya” dır, ancak yalnızca yukarıdakilerden “küf” biçimleriyle farklılık gösteren köylü kulübeleri ile karşılaştırıldığında - bu hükümet ve sıradan insanlar arasında bariz bir alegoridir.
- Devrim, savaş, yeni güç. Şairin en iyi eserlerinden birine - “Anna Snegina” (1925) şiirine dönmeniz yeterlidir: işte 1917 olayları ve Yesenin’in bu gelecek zamana karşı bir tür uyarı oluşturan gelişmekte olan bu trajik zamana karşı kişisel tutumu. Yazar, ülkenin kaderini halkın kaderiyle karşılaştırır, şüphesiz her bir kişiyi bireysel olarak etkiler - bu yüzden şair her karakteri doğal “ortak halk kelime dağarcığı” ile bu kadar canlı bir şekilde tanımlar. Şaşırtıcı bir şekilde, "çiftçi" açlığa dönüştüğü 1933 trajedisini öngördü.
Ana güdüler
Esenin'in sözlerinin ana nedenleri tutku, kendini yok etme, pişmanlık ve anavatanın kaderi için duygulardır. Son koleksiyonlarda, gittikçe daha yüce duyguların yerini sarhoş sersemlik, hayal kırıklığı ve yerine getirilmemiş bir nokta alıyor. Yazar sarhoş olur, eşleri yener ve onları kaybeder, daha da üzülür ve kötü ruhların gizlendiği kendi ruhunun karanlığına daha da batırır. Bu nedenle, çalışmalarında Baudelaire motiflerini yakalayabilirsiniz: ölümün güzelliği ve manevi ve fiziksel bozulmanın şiiri. Hemen hemen her işte mevcut olan sevgi, farklı anlamlarda - acı, umutsuzluk, özlem, cazibe vb.
Her ne kadar “köyün son şairi” nin uzun ama yoğun yaşamı Rusya'daki ideallerin değişimini benimsemiş olsa da - bu, örneğin, “Eve Dönüş” şiirinde görülebilir: “Ve kız kardeş, Kutsal Kitap gibi pot göbekli“ Başkenti ”ortaya koyar.”
Dil ve stil
Yesenin’in stili biraz kaotik ve olağan “şiirsel toplama” temsilinden izole edilmişse, dil anlaşılabilir ve oldukça basittir. Bir boyut olarak, yazar, syllabo-tonik versifikasyon sisteminin ortaya çıkmasından önce bile var olan en eski form olan dolniki'yi seçti. Şairin kelime haznesi diyalektizmler, yerel diller, arkizmler ve tipik olarak konuşmalar gibi konuşmalar gibi renklerle renklendirilir. Yaygın bilinen müstehcen şiir Yesenin.
Sergei Yesenin'in şiirlerinde kullandığı ana dil, daha ziyade dekorasyonunun bir özelliği ve elbette kökenine saygı göstergesidir. Yesenin’in çocukluğunun Konstantinovo’da geçtiğini unutmayın ve gelecekteki şair, bunun "ortak insanların" lehçesi olduğuna inanıyordu - tüm Rusya'nın ruhu ve kalbi.
Şarkı sözleri: Yesenin in the lyrics
Sergei Yesenin çok zor bir zamanda yaşadı: 1905-1917 devrimci olayları başladı, iç savaş başladı. Elbette bu faktörler, şairin tüm çalışmaları ve onun "lirik kahramanı" üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
Yesenin'in imajı, şiirlerine yansıyan şairin en iyi nitelikleridir. Örneğin, "Şair" şiirindeki vatanseverliği göstergedir:
Düşmanları yok eden şair
Yerli annesi doğru olan,
İnsanları kardeş gibi seven
Ve onlar için acı çekmeye hazır.
Buna ek olarak, “Bir zorbalığın sevgisi” döngüsünde izlenebilen özel bir “aşk saflığı” vardır. Orada, ruhlarına yüce duyguları itiraf eder, çeşitli insan duyguları paletinden bahseder. Şarkı sözlerinde Esenin, sevginin acımasız olduğu nazik ve hafife alınmış bir hayran olarak görünür. Lirik kahraman, kadını hevesli sözler, çiçekli epitetler ve ince karşılaştırmalar ile tanımlar. Sık sık kadın üzerindeki etkisini suçluyor ve tiyatroda küçümsüyor. Kendisini suçlayan, aynı zamanda sarhoş eğilimi, kırık bir kaderi ve güçlü bir doğası ile gurur duyuyor. Aşağılayıcı, bir beyefendinin en iyi duygularında yanlış anlaşılmış ve aldatılmış bir izlenim bırakmaya çalıştı. Ancak, hayatta, tutkularını tam bir mola verdi, dövdü, hile ve içti. Genellikle molanın başlatıcısı oldu, ancak sözler sadece beklentilerinde acımasızca aldatıldığını ve sıkıntılı olduğunu belirtti. Buna bir örnek ünlü "Bir Kadına Mektup". Tek kelimeyle, şair kendini açıkça idealleştirdi ve hatta biyografisini gizledi, olgun çalışmaları yaratıcılığın erken dönemine bağladı, böylece herkes çocukluğundan olağanüstü yetenekli olduğunu düşünecekti. Şair hakkında başka, daha az ilginç gerçekleri burada bulabilirsiniz.
İlk başta Yesenin köylü kökenini dikkate alarak devrimi kabul ederse, “Yeni Rusya” yı reddetti. RSFSR'de kendini yabancı hissetti. Köyde, Bolşeviklerin gelişiyle birlikte daha da kötüleşti, sıkı sansür ortaya çıktı ve giderek yetkililer sanatın çıkarlarını düzenlemeye başladı. Bu nedenle, lirik kahraman sonunda alaycı tonlamalar ve safra notaları kazanır.
Yazarın epitelleri, benzetmeler, karşılaştırmalar
Yesenin'in sözleri, ana rolün, şiirlere özel bir stilistik renk veren yazarın metaforları, kişilikleri ve deyimsel birimlerinin varlığıyla oynandığı özel bir sanatsal kompozisyon.
Mesela, “Sık sık ardıçta” şiirinde Yesenin mecazi bir ifade kullanır:
Sessizce ardıçta sık sık bir uçurumun üzerinde,
Sonbahar - kırmızı kısrak - yele çizikler.
“Bir Kadına Mektup” adlı ünlü eserde halka şiir uzunluğunda detaylı bir benzetme sundu. Rusya bir gemi, devrimci ruh halleri bir atış, tutun - bir lokali, Bolşevik partisi - bir direksiyon haline geliyor. Şairin kendisi kendini sabuna sürülen ve cesur bir binici tarafından teşvik edilen bir atla karşılaştırır - hızla değişen ve yaratıcıdan imkansız olan bir zaman. Orada kendi başına yeni hükümetin bir yolcusunun rolünü tahmin ediyor.
“Yesenin'in epithetlerine özellikle dikkat edilmelidir:“ gevşek savaşçılar ”,“ döndü parçalar ”,“ saçma aptallar ”- tüm bunlar Esenin'in temel halk konuşması olan özel bir hece olduğunu gösterir. Ayrıca aktif olarak neolojizm, örneğin "altın-su havuzu" kullandı.
Yesenin’in etkileyici araçlarına diğer örnekler “Kachalov’un Köpeği”, “Yarın Erken Uyandır”, “Anneye Mektup”, “Mavi Ateş Farkında”, “Siyah Adam”, “Anna Snegina”, “Goy, Rusyam” şiirlerinin analizinde bulunabilir. Sayın. "
Şiirin özellikleri
Esenin'in şair olarak özellikleri, şiirinin folklor ve halk gelenekleriyle yakın ilişkisinde yatmaktadır. Yazar ifadelerde utangaç değildi, konuşma dilinin aktif olarak kullanıldığı unsurlar, şehre başkentin yazarlarının bile bakmadığı varoşların ekzotikleri gösteriyor. Bu renkle, çalışmasında ulusal bir kimlik bulan seçici halkı fethetti.
Yesenin birbirinden ayrıldı ve modernist hareketlerin hiçbirine katılmadı. Hayalgücüne olan ilgisi kısaydı, kısa süre sonra insanlar tarafından hatırlandığı için kendi yolunu buldu.Eğer sadece bir kaç güzel edebiyat tutkunu bir tür “imgelecilik” duymuşsa, Sergei Yesenin hala okuldan bilinir.
Yazarlığının şarkıları gerçekten halk haline geldi, birçok ünlü sanatçı hala şarkı söylüyor ve bu besteler hit oldu. Popülerliklerinin ve alaka düzeylerinin sırrı, şairin kendisinin açık ve net bir şekilde söylediği geniş ve tartışmalı bir Rus ruhunun sahibi olmasıdır.