Bildiğiniz gibi, insan toplumsal varlıkları ifade eder - kolektifte yaşayanlar. Yalnız yaşama uygun değil. Doğada doğal adaptasyon olasılıkları diğer memelilere kıyasla çok mütevazıdır. Bu nedenle, yalnızca milyonlarca insan tarafından günlük olarak desteklenen medeniyet koşullarında rahat hissedebilecek. Ama belki de kendisini toplumdan mümkün olduğunca uzaklaştırarak yaşayabilir mi? Ben öyle düşünmüyorum. Bir kişi sadece biyolojik olarak savunmasız değildir, aynı zamanda beğenip beğenmediğine de sosyal olarak bağımlıdır.
Bakış açımı tartışan örnekler vereceğim. M.Gorky'nin “Yaşlı Kadın Izergil” hikayesinde Larra, sevgisini reddeden büyük kızın kızı öldürdü. Sonra konsey katili toplayıp mahk condm etmeye karar verdi. Uzun bir konuşmadan sonra, bir kartalın ve dünyevi bir kadının oğlunun kabilenin insan yaşamındaki önemini anlamadığı sonucuna vardılar. Sonra onu dışarı fırlattılar ve Tanrı, katkısı olarak gururlu adama ölümsüzlük getirdi. O zamandan beri, sığınmak için dünya çapında dolaşmaya mahkumdur, ancak kimse onu kabul etmiyor. Uzun zamandır tapusundan tövbe etti ve bir şey için özlem duydu - ölüm. İnsanlardan uzak yaşam onun için ve en kötü ceza için yorucu bir işkence haline geldi. Kibirlerini gösterecek başka kimse yoktu ve genç adamın gururunu besleyen kesinlikle buydu.
Tolstoy’nun yeni Savaş ve Barış’ında, kendisini kasıtlı olarak toplumun ötesine taşıyan bir karakter tasvir edilmiştir. Bu, savaş için ayrılan Andrei Bolkonsky, sadece laik salonların ikiyüzlü sakinlerini görmemek. Toplardaki ve resepsiyonlardaki atıl yaşam onu depresyona soktu; ait olduğu sosyal grupla iç akrabalık hissetmedi. Prens hamile karısını bile bırakır, çünkü içsel yabancılaşma krizi onu sinirli ve öfkeli bir koca yapar. Andrei tüm roman boyunca laik dünyada bir yer bulamadı, bu nedenle yazarın sivil hayatta onun için bir yer bulamaması şaşırtıcı değil. Ve bu kahraman da toplum olmadan yapamazdı.
Dolayısıyla, bir kişi hayati önemde bir şirkete ihtiyaç duyan, sosyal olarak bağımlı bir varlıktır. Potansiyelinin farkına varamaz ve görüşü yandan görmeden kendini değerlendiremez. Kendisini sunmak için bir kitleye ihtiyacı var, tam tersini nasıl kanıtlamaya çalıştığına bakılmaksızın, bu insanların görüşü gereklidir. Bu nedenle, toplumsuz tam bir yaşam mümkün değildir.