Bir iblis imgesi yüzyıllardır sanatta talep görmektedir. Özellikle romantizm döneminde bu konuya yapılan ilgi popülerdi. İblis'i yorumlayan Rus yazarlar arasında A.S. Puşkin.
Yaratılış tarihi
Puşkin, güney sürgünü sırasında "Şeytan" şiirini yazdı. Sonra dini edebiyat ve Goethe'nin çalışmaları ile ilgileniyordu. Faust'un Rusça versiyonları o zamana kadar çok sayıda yazar tarafından biliniyordu, ancak A.S. Puşkin, kurnaz bir cazibe hakkında Rus edebiyatının orijinal eserlerini yaratan ilk kişilerden biriydi.
Başlangıçta esere “Şeytanım” adı verilmiş, bu adla ilk olarak “Mnemosyne” nin almanakında yayınlanmıştır. Daha sonra şiire “Demon” adı verildi. Belki de bu, kompozisyonun geniş bir anlayışından kaynaklanmaktadır, bazıları gerçek bir prototipe sahip olduğuna inanıyordu. Örneğin lirik kahraman A.N. Rayevsky, Puşkin'in yakın arkadaşı. Ancak, şairin kendisi prototipin varlığını reddetti.
Tür, yön ve boyut
"Demon" felsefi nitelikte romantik bir lirik eserdir. Kahramanın hüzünlü akıl yürütmesiyle dolu olduğu için elegy türüne atıfta bulunur. Konuşma diline yakın olan dört metrelik iambik, kompozisyona günahkâr bir karakter kazandırıyor.
Puşkin'in Rus şiirinde belirlenen eğilim, hem yüksek literatürde hem de kitlesel olarak çok popülerdi. A. Bashilov, A. Zilov, K. Bakhrushin ve diğer birçok yazar, bir şekilde şairin epigonları bile takipçiydi. Puşkin M.Yu. Lermontov onun büyük şiiri "Demon" üzerinde çalışmaya başlar ve onunla birlikte "Angel" şiirini yaratır.
Resimler ve Semboller
Şiirin başında, Puşkin romantizmin en karakteristik görüntülerine döner. Kadınsı görünüm, bülbül şarkı - tüm bunlar genç, rüya gibi bir ruhta yankılanıyor.
"Kötü deha" ya karşı çıkıyor. İnkar, şüpheciliği sembolize eder. İblis iyimserliğin ne olduğunu bilmiyor ve en iyi fedakarlığına olan inancı terk etmeye çağırıyor. Onun imajı olumsuzluklarla doludur, karanlık güç sevgiyi, ilhamı reddeder - hayatı, yaratılışı teşvik eden ve neşe veren her şey.
Temalar ve Konular
- Gençlik. Bu tema şiirde genç bir kalbin doğasında olan duyguların yanı sıra bülbülün duyulduğu Mayıs gecesi görüntüsünden bahsedilmektedir.
- Şüphe. Şeytan şüphe sorununu gösterir, inancı inkar eder, kötü bir ruh, hafif duyguları reddetmeye çalışarak ruhu yok edebilir.
- ayartma. Şeytan, sadece teslim olmak, hedeflerin terk edilmesini kışkırtır. Ruhtaki zayıflık böyle bir cazibeye direnemez: "güzel rüyayı" tanımak.
- Karanlık ve aydınlık arasındaki mücadele. Bu çalışmada yazar, karanlığın ve ışığın ebedi muhalefetini insan ruhunun ölçeğinde tasvir etti.
Anlam
Bir şiirdeki puşkin, çoğumuzun tanıdığı bir durumu açıklar. Bazen herhangi bir iş yaparken zorluklar ortaya çıkar, böyle bir anda her şeyi terk etmek ve isteklerinizi anlamsız olarak tanımak istersiniz. Ana fikir, böyle ezilen bir devletin kötü bir ruha, şüphe ruhuna ilham vermesidir. Sizi kuşkucu yapan ve geçmiş hayalleri unutan şeytandır.
Bu ruh kimi ziyaret ediyor? Umutları gerçekleşmemiş hayal kırıklığına uğramış, umutsuz insanlar. Belki de yazarın kendisi, böyle üzücü bir çalışma yaratması için ona ilham veren böyle duygular yaşadı. Dolayısıyla Puşkin inancını yitirmiş bir ruh halinin ne kadar depresif olabileceğini gösteriyor. Şiirin ana fikri, bir kişiye yaşamın dürüstlüğünü ve sevgisini korumanın ne kadar önemli olduğunu hatırlatmaktır.
Sanatsal anlatım araçları
Şiirin ilk kısmı güzel gençliğe adanmıştır, şair, "yüce", "ilham verici" epitetlerini ifade eder. İblisin ortaya çıkışından bu yana, "batma", "üzücü" gibi tanımlar vardır. Bu, antitezin kabulüdür: şair, genç bir ruhun parlak hayallerini ve kötü bir ruhun kurnaz niyetlerini tezat eder. Metindeki iblis kötü bir dahi ile karşılaştırılır. Konuşmalarını anlatan Puşkin kişileşmeye yöneliyor: "Onun batma konuşmaları // Ruha soğuk zehir döktü."
Bu eserdeki diğer sanatsal ifade araçlarından daha sık olan şair anaphora kullanır ve tekrarlama okuyucunun dikkatini çekmeyi amaçlar.
Kötü bir iblis, neredeyse her insanda ustalaşabilen şüphe ve umutsuzluk için bir metafordur.