Makar - ana karakter, bir köylü. Yazar çalışmalarını "kutsal hikayelere" atfediyordu. Yakut sürgünde (kış 1883) yazılan öykü, genç bir yazarın (Makar'ın prototipi olan köylü Zakhar Tsykunov ile birlikte yaşadığı) gerçek günlük izlenimlerinden ilham alıyor. Ancak, Zakhar'ı kahramanın ilk eskizlerinde çağırmak Korolenko, açıkçası, sebepsiz olarak ismini Makar olarak değiştirdi - Rus atasözüne göre, “tüm çarpmalar yatıyor”; Öte yandan, Korolenkovsky Makar tam olarak diğer folklor Makar'ın "buzağı kullanmadığı" yerde yaşıyor. Makar, “uzak Yakut Tayga” da kaybedilen “sağır yerleşim bölgesi Chalgan” ın mukimi Rus köylülerinin soyundan geliyor. Kendisini "pis Yakuts" dan ayırarak Rusça "küçük ve oldukça kötü" konuşuyor; “Korkunç çalıştı, kötü yaşadı, açlık ve soğuk çekti,” diye içti.
Noel arifesinde, içtikten ve taygadaki tuzaklarını inceledikten sonra - bir tilki yakalama umuduyla, Makar kayboldu ve donmaya başladı. Bir rüyada, dört yıl önce ölen rahip Ivan'ı, plansız hayatını görür ve ardından Tanrı'nın kişileştirildiği "eski Toyon" da mahkemede görünür. Toyon, Makar'ın günahlarını tartmaya başlar ve o kadar çok vardır ki Toyon, Makar'a geldings'teki kilise masasına bir ceza olarak gönderilmesini emreder. Ama burada "eski Toyon'un oğlu" kulübe girer ve babasından Makar'dan "bir şey söylemesine" izin vermesini ister. Ve kendini birden bire “kelimenin armağanı” hisseden Makar, hayatı hakkında ayrıntılı olarak şöyle anlatıyor: “tüm hayatı boyunca nasıl sürüldü! Yaşlıları ve ustabaşıları, denetçileri ve polis memurlarını bir yem talep ederek sürdüler; rahipler sürdü, bir arkadaş istedi; ihtiyaç ve açlık tarafından yönlendirilen; don ve ısı, yağmur ve kuraklık kovaladı; donmuş toprak ve şeytani tayga sürdü! .. ”Acı hikayesinin yerini öfke aldı:“ Bu korkunç yükü şu ana kadar nasıl taşıyabiliyordu ”. “Artık sonundaydı ve umut öldü ...” e göre “daha iyi bir paylaşım” umuyordu. Makar’ın hikayesi yaşlı Toyon, “yaşlı rahip Ivan”, “genç Tanrı'nın işçileri” ve Makar’ın günahlarının olduğu ölçeklerde ağladı , "Daha da yükseldi!" Bu hikaye Korolenko çağdaşlar arasında son derece popülerdi ve alegorik geçmişi hem doğada devrimci hem de tamamen Hıristiyan olan çeşitli yorumlar yapmayı mümkün kıldı. Hikaye daha az dramatik bir yorumu itiraf ediyor: koşullar Makar'ın taygada donmadığını, ancak içtikten sonra uzanmış bir rüya gördüğünü gösteriyor (bkz. Hikayenin ilk ifadesi ve Bölüm IV'ün başlangıcı).
