Vicdan, neredeyse tüm yazarların kitaplarında değindikleri en önemli konudur. Bu nedenle, sınava hazırlanmak için genellikle metinlerde bulunur. Bu koleksiyonda, bu sorunun bir veya daha fazla yönünü gösteren literatürden örnekler bulacaksınız. Ve çalışmanın sonunda tabloyu argümanlarla indirmek için bir bağlantı var.

Vicdan ve Önyargı Çatışması

1. M. A. Bulgakov, “Üstat ve Margarita”. Yeshua ortaya çıktığında, Pontius Pilate hiçbir şeyden suçlu olmayan bir kişiye sempati duymaya başlar. Kahraman, Sezar'ın görevi ile yaygın olarak "vicdan" olarak adlandırılan fikirleri arasında koşar. Talihsiz peygambere sempati duyuyor, sadece koşulların kurbanı olduğunu ve sözlerini yanlış yorumlayan aptal kalabalığın farkında. Düşünce, infazı ve yaklaşan azapı ortadan kaldırmak için aklıma geldi. Ancak statüsü, Yeshua'ya yardım etmek için değerli bir iş yapmasına izin vermez. Başrahip, talihsiz filozofun yerini almak için hırsızı ve katili serbest bıraktığında savcı, din adamlarının kışkırttığı "nefretli şehir" in gazabından korktuğu için müdahale etmez. Korkaklığı ve Yeshua'nın inancına karşı önyargısı adalet duygusunu güçlendirdi.
2. M. Yu. Lermontov, “Zamanımızın Kahramanı”. Ana karakter Pechorin, köyden büyüleyici bir vahşi Bela çaldı. Kız o zaman onu sevmedi ve evlilik için çok gençti. Ancak ailesi kurtarmaya acele etmedi. Onlar için bir kadının kaçırılması yaygın bir şeydir. Ulusal önyargılar, Bela'nın daha iyi bir yaşamı hak ettiğini, kendi yolunu seçebileceğini söyleyen bir vicdan sesi duymalarını önler. Ama sanki hiçbir duygusu ve nedeni yokmuş gibi bir şey, bir at gibi bertaraf edildi. Bu nedenle, bölümün trajik sonu açıktır: başka bir kadın avcısı kurbanı beklemekte ve onu öldürmektedir. Ne yazık ki, bireye saygının olmadığı yerlerde, normal bir yaşam sürmenin yolu yoktur. Vicdansız emirler, insanların hak ve özgürlüklerden zayıf olanları mahrum etmelerine izin verir ve bu iyi bitemez.

Pişmanlık sorunu

1. A. S. Pushkin, “Kaptanın Kızı”. Yetişkinliğin ilk gecesinde Petrusha Grinev, yüz ruble miktarında bir kart kaybetti. Borcunu ödemesi gerekiyordu. Sonra öğretmenine, köle köylü Savelych'ten borcunu ödemek için gereken miktarı vermesini istedi. Buna karşılık, talebi reddetti. Bundan sonra Petrusha, sesini ona doğru yükselterek talep etmeye başladı, sonra yaşlı adam genç adama para vermek zorunda kaldı. Bundan sonra, Petrusha pişmanlık duydu, utanç duydu, çünkü yaşlı adam haklıydı: gerçekten aldatıldı ve kendi aptallığını görmeden adanmış hizmetçiye öfke getirdi. Sonra kahraman, kendi pratikliği nedeniyle kimseyi aşağılamak için ahlaki bir hakkının olmadığını fark etti. Özür diledi ve Savelich ile barıştı, çünkü vicdanı ruhuna işkence etti.
2. V. Bykov, “Sotnikov”. Partisan Sotnikov Naziler tarafından esir tutuluyor. Bir gece, sormadan babasının yanlışlıkla ateş eden Mauser'ı aldığında çocukluğunun anıları ona gelir. Sonra, annesinin tavsiyesi üzerine, vicdanı ona bakarken tapusunu itiraf etti. Olay, sonraki yaşamında güçlü bir iz bıraktı. Bundan sonra Sotnikov babasını aldatmadı, talep olmadan hiçbir şey almadı, sadece ahlaki görevinin emrettiği gibi davrandı. Hayatı korumadan, vatanını son sınıra kadar savunur. Korkunç bir işkence eziyetiyle acı çekti, yoldaşlarına teslim olmadı, tüm suçlamaları kendi tutukladı ve diğer esirleri kurtardı. Buna "vicdanla yaşamak" denir.

Vicdan ve sorumluluk sorunu

1. V. Astafiev, “Pembe yeleli bir at.” Bu hikayede, ana karakter onun hatasında itiraf etti. Vitya, büyükannesini aldatmaya ve satılması gereken çileklerle sepetin altına çok fazla ot koymaya karar verdi. Erkeklerle oynadı ve yeterli meyveleri toplamak için zamanı yoktu. Kötü bir davranıştan sonra vicdanı ona işkence etmeye başlar. Sabahları tapusunu itiraf etmeye karar verir, ancak yaşlı bir kadın zaten şehre gitti. Orada haksız ticaret yapmakla suçlanmıştı. Büyükanne eve döndükten sonra, Vitya yanlış olduğunu fark ederek içtenlikle tövbe etmeye başlar. Aldatmacası için cevap verdi, gizlemedi, ama itiraf etti. Sorumluluğu garanti eden vicdantır: onsuz, bir kişi topluma, aileye ve kendisine ahlaki bir görevinin olduğunu fark etmez.
2. A. Kuprin, “Nar Bilekliği”. Çalışma, evli bir kadın olan Vera Shein'e koşulsuz aşık olan Zheltkova'yı anlatıyor. Cevap vermeyeceğini bilerek ona aşk mektupları yazmaya devam ediyor. Kahraman için, daha sonra rahatsız olan hoş bir jestti ve artık ona yazmamasını istedi. Hikayenin sonunda, adam buna dayanmaz ve intihar eder, çünkü kalbin hanımını sevmeyi bırakamaz. İnanç ancak ölümünden sonra gerçek ve saf sevgiyi kaybetmiş olabileceğini anlar. Bu örnekten de görülebileceği gibi, kahramana sevgilisine sorumluluk anlayışı sağlayan vicdan idi. Aileyi yok etmeye çalışmadı, kadını tehlikeye atmadı, dikkatini rahatsız etmedi. Evlilik bağlarının kutsal olduğunu, Sheins'in evlilik hayatına müdahale etme konusunda ahlaki bir hakkının olmadığını anladı. Bu nedenle, çok az memnun kaldı ve Vera'ya bir yük olduğunda, görevinin evli hanımefendi onu yalnız bırakmasına izin vermek olduğunu fark ederek öldü. Ama farklı bir şekilde onu terk edemedi.

Vicdan eksikliği sorunu

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, “Vicdan kayboldu.” Bu masal vicdan sorununu gündeme getiriyor. Saltykov-Shchedrin alegoriden faydalandı ve insan kalitesini elden ele geçen bir bez şeklinde gösterdi. Kitap boyunca her kahraman ondan kurtulmaya çalışır. Sefil bir ayyaş, bir içme evinin sahibi, bir bekçi, bir finansçı: ağır bir yükü, ruhun eziyetini ve eziyetini kabul edemezler. Her zaman vicdansız yaşarlardı, bu yüzden onlar için “sinir bozucu bir aşılama” olmadan daha kolay olurdu.
2. F. M. Dostoyevski, “Suç ve Ceza”. Romanda, Arkady Svidrigailov'da vicdan eksikliği ortaya çıkıyor. Hayatı boyunca genç kızları bozdu ve insanların kaderini mahvetti. Onun için olma duygusu, her kurbanda bencilce aradığı şehvetti. Finalde, kahraman bir pişmanlık hissi verir, annesinin ölümünden sonra Marmeladova'nın çocuklarına yardım eder ve davranışlarından dolayı rezil olduğu ve neredeyse onu rahatlık evliliğine zorladığı Dunya Raskolnikova'dan özür diler. Ne yazık ki, ahlaki bir görev duygusu geç saatlerde uyandı: kişiliği zaten kötü alışkanlıklardan ve günahlardan ayrıştı. Onları hatırlamak onu delirtti ve vicdan azapına dayanamadı.

Vicdanın tezahürü sorunu

1. V. Shukshin, "Kırmızı Kartopu." Ana karakter olan Egor Kudin bir suçluydu. Faaliyetleri nedeniyle annesine çok üzüldü. Yıllar sonra, adam onunla tanıştı, ama onun oğlu olduğunu kabul etmeye cesaret edemedi. Artık ona zarar vermek, incitmek istemiyordu. Egor'u yaşlı bir kadın tarafından bilinmeyen kılan vicdan. Tabii ki, seçimine meydan okunabilir, ancak yine de daha sonraki pişmanlığına saygı duymaya değer. Ve ahlak onu bu irade çabasıyla ödüllendirdi: Kudin sadece hikayenin sonunda vicdanla ahlaksızlığın dibine düşmez.
2. A. Puşkin, "Kaptanın Kızı". Pugachev acımasız ve zor bir liderdi; isyancı şehirlerin hepsini acımasızca yok etti. Ama önünde bir soylu belirdiğinde, yolda donmamaya yardım eden, tavşan kısa bir kürk manto verdikten sonra, adam onu ​​soğuk kanda uygulayamadı. Dürüst ve kibar bir adama minnettar hissetti. Asi, genç adamın savaşta buluşacağını bilerek gitmesine izin verdi. Ancak vicdan, bu sert savaşçıda zafer kazandı. Lord çocukları öldürmek için değil, sıradan insanların özgürlüğünü ve yaşamını korumak için egemenliğe karşı savaşa gittiğini anlamıştı. Rus imparatoriçesinden daha fazla ahlaki üstünlük vardı.

Videoyu izle: AYT EDEBİYAT: ROMAN ÖZETLERİ-ÇIKMIŞ SORULAR (Kasım 2024).