Nikolai Semenovich'in hikayesi her öğrenci tarafından bilinir. Bir serf aktrisinin ve kuaförün hüzünlü aşk hikayesine dayanır - bir “aptal sanatçı”.
Yaratılış tarihi
Bu hikaye ilk kez 1883'te "Sanat Albümü Olan Bir Sanat Dergisi" nin ikinci sayısında yayınlandı. Hikayenin bir özveri vardır: “19 Şubat 1861 mübarek gününün kutsal anısı” (yani, serfliğin ve Sabbath'ın “ayrıldıklarının anılması”) ve altyazının - “mezardaki hikaye”.
Bir özet olarak, N. Leskov cenaze şarkısı olan “Ruhları iyiye kurulmuş” sözlerini seçti. Bu teknikle yazar bize, çalışmanın acı verici bir kadere giren ve zorba-lordların elinde ölen serfdom kurbanlarına adanmış olduğunu gösteriyor.
"Aptal sanatçı" öyküsü, serflik çağında (okuma sürecinde de teyit edilen) sıradan insanların zor kaderi ile ilişkilidir:
Sonuçta, sıradan insanlar korunmalı, sıradan insanlar acı çekiyor.
Çalışmanın kahramanlarının prototipleri - Lyubov Onisimovna ve Nikolai Kamensky - gerçek kişiler oldu - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova ve Nikolai Sheremetyev. Hikâyede ayrıca ülkenin kardeşi Sergei Kamensky (muhtemelen Kont Sheremetyev’in torununun prototipi) yer alıyor.
Tür, yön
Eser "mezarda bir hikaye" ve ölen hakkında bir tür anıt konuşma. Bu çalışma, özellikle araştırmacı L.I. Vigerina tarafından kanıtlandığı gibi, itiraf ve hagiografik literatür olarak kabul edilebilir.
"Aptal sanatçı" hikayesi gerçekçiliğin edebi yönüne atfedilebilir. "Ölü üzerinde çalışan" sanatçının öyküsü bir ekleme mini romanı olarak kabul edilebilir, ancak özünde sadece bir kişinin yeteneği nedeniyle nasıl acı çekebileceğini ve sadece ustalarının iradesini yerine getirdiği için gösterir ( ve onlara tabi olanlara zalimdir).
Öz
“Aptal Sanatçı” hikayesindeki anlatı uzaktan, çeşitli faaliyet alanlarında (dikiş, resim, sikkeler vb.) En büyük beceriyi kazanan özel bir “sanatçı” kategorisinden bahsedilerek başlıyor. Rusya'da, anlatıcıya göre, "aynı olağanüstü sanat türünde" bir usta da vardı. Usta Arkady Ilyich olarak adlandırıldı ve Kont Kamensky'de kuaför ve makyaj sanatçısı ("aptal sanatçı") idi. Bir hikayenin dadı ve kardeşi Lyubov Onisimovna, gençlikte aynı sütuna sahip bir serf aktris olarak görev yaptı. Hikaye böyle söylüyor.
Yaşlı kadının monolog kendisi ile “aptal sanatçı” arasındaki bir aşk hikayesidir. Her iki kahraman da serf olduğu için yasak bir duyguydu ve sonuç olarak onu mümkün olan her şekilde gizlemek zorunda kaldılar. Genç yetenekli Aşk Onisimovna sahnede hasta bir aktrisin yerini aldı ve sayım, “Lyuba'nın rolü mahvetmeyeceğini” bilerek, kıza, sayımın kıza özel merhametinin bir işareti olan “kamarin küpeleri” almasını emretti. Ama bu yeterince hoş değildi - bu nedenle kızlar “odalisks” e, yani efendinin cariyesine yükseltildi.
Aynı zamanda, Kont Kamensky'nin kardeşi Sergei Kamensky, tıraş olması için bir kuaför göndermesini istiyor. Ancak Kont Kamensky hemen kabul etmiyor. Ağabeyini kanişe tıraş olması gerektiğine ikna ettikten sonra Sergey Kamensky, Arkady'yi evinde bekliyordu. Kazanması durumunda Çerkes kurşunlarıyla dolu bir tabancası ve on altın parası var. Ancak Arkady, sevgilisini neyin beklediğini bildiği için ölmekten korkmaz. Cesur olmaktan korkmuyor, sayı tabancaya ulaşmaya cesaret etse bile boğazını bir ustura ile keseceğini söyledi. Sonra Arkady umutsuz bir eyleme karar verir. Lyubov Onisimovna'yı gizlice evlenmek için komşu bir köye götürmeye karar verir ve sonra birçok kişinin Kont Kamensky'den kaçtığı Türk Kruşchuk'a gider.
Ne yazık ki, kaçış başarısızlıkla sonuçlandı. Rahiplerin evine zorla girmeyi başaran ve gizlice evlenmek için para ödeyen gençler, kapı halkasının sesini duydular ve kovalamanın onları geçtiklerini anladılar. Saklandıkları halde, rahip nerede olduklarına ihanet etti, bunun sonucunda Arkady ve Lyubov Onisimovna bir kızakta oturdu ve Kont Kamensky'ye geri döndü.
Sonuç olarak, Arkady'ye Lyubov Onisimovna'nın odasının altında eziyet etmeye başladılar ve kendi tırpanını boğmaya çalıştığında bayıldı ve ahırda uyandı. Orada Lyubov Onisimovna'nın üç yıl yaşadığı Drosida Teyze tarafından koruması altına alındı. Bunca zaman, Arkady cephenin önünde savaştı ve sayım onu gönderdi. Ancak "aptal sanatçı" subay rütbesi ile geri döndüğünde ve Lyuba'yı serflerden kurtarmaya hazırlanırken, bir talihsizlik oldu - geceleri Arkady bir hancıyı bıçakladı. Sevgilinin cenazesinden sonra, kahraman içmeye başlar ve daha sonra bir alışkanlık haline gelir. Öğrencilerini sürekli olarak getirdiği mezar, kaderi çok mutsuz olan "aptal sanatçı" Arkady'nın mezarıdır ve aynı zamanda sevgili kız arkadaşını mutsuzlaştırır. Ana olaylar daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Özetle.
Ana karakterler ve özellikleri
Hikaye yazarın sözleriyle başlasa da - anlatıcı (anlatıcı), buradaki ana karakter aktris Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Sanatçı", Arkady gibi ama sadece oyunculukta. Bu, hayatta çok şey başarabilecek yetenekli ve güzel bir kız. Drosida Teyze ve Aşk Onisimovna'nın kaderleri benzerdir (her ikisi de mutsuz aşk yüzünden acı çeker). Kahramanın hayatı bir azizin hayatını biraz hatırlatır. Kederi tecrübe edip yaşadıktan sonra, sevgilisiyle mutluluk bulamadı, ancak bir aziz gibi inanılmaz bir güzelliği korudu: “Lyubov Onisimovna o zamanlar çok eski değildi, bir ay kadar beyazdı; özellikleri hassas ve hassastı ve yüksek kamp, genç bir kızınki gibi tamamen düz ve şaşırtıcı derecede zayıftı. ”
- ad Arkady tercüme edilen, “Arcadia ülkesinin mukimi”, yani sığır yetiştiriciliğinin hakim olduğu Yunanistan'ın tarihi bölgesi anlamına gelir; mecazi olarak “çoban” olarak tercüme edilmiştir. Böylece pastorallere, pastoral çalışmalara atıfta bulunuyoruz. Aşk adı, parlak, samimi bir sevgi hissi anlamına gelir. Arkady sevgilisi için kendini feda ediyor ve bu mutluluk için büyük bir bedel. Buna ek olarak, Arkady bir cesarettir (Kont Sergei'nin mermilerinden ölümden korkmaz, çünkü sevgilisinin hayatı tehlikede ve kendisi ölmekten korkmuyor). Belki de Arkady ve Lyubov sevgilerini sayıma itiraf etseydi, her şey farklı olurdu ve merhamet ederlerdi? Ne yazık ki, bunu bilemeyiz. Arkady'nin eylemleri, sayı açısından, anlamsız ve yasadışıdır, ancak “gelini kaçırmak” halk geleneği açısından, bir kızın “aptal sanatçı” tarafından çalınmasında anlaşılabilir bir şey yoktur.
- Yazarın rolü aynı zamanda önemlidir, ancak sadece tüm çalışmayı bir bütün olarak okuduktan sonra değerlendirebiliriz. Anlatıcı bize o zaman tüm ustaların tanınmadığını ve özellikle de dürüst olmayan bir şey yapanları sevmediğini söyler (bu “ölüde çalışan sanatçı” nın hikayesi), bankacının yüzüne “Tanrı ile mutlu bir röportaj ifadesi” verilmiş olmasına rağmen kötü niyetli bir niyet olmadan, ancak onun “şanslı varislerinin” emriyle. Halkın elinden acı çekiyor, çünkü çıkarlarına karşı çıktı ve bankacının "tüm şehri soyduğunu" dikkate almadı. Görüyoruz ki, Lyuba çalınan Arkady, yerleşik yaşam yasasını da ihlal etti ve boyun eğmeyi bıraktı. Eylemleri anlaşılabilir ve haklı görülebilir, ancak aynı zamanda kendi refahını seçtikten sonra, kardeşlerini talihsizlikle, kaçmak isteyen aynı köleleri öfkelendirebileceği açıktır (talihsiz, dikilmiş) bodrumdaki bir zincirde ayılarla birlikte) ve bu nedenle istemsizce kendisini ve sevgilisini acı çekmeye mahkomm eder.
- Nikolai ve Sergey Kamensky'yi sayar - asaletin temsilcileri ve buna göre hikayedeki yetkililer. İşteki rolün sondan uzak olması. Her ikisi de acımasız ve insanları körfezde tutmayı seviyor (Nikolai köylüleri mahzenlerde tutuyor ve Sergei onları tabancalarla korkutuyor, bu da sayımın kazara bir düelloya neden olabileceğini açıkça gösteriyor).
- Teyze Drosidmuhtemelen bir kez votka ile "plak" bağımlısı mutsuz bir hayat yaşadı. Onun hakkında çok az şey biliyoruz, kendisi geçmiş hakkında konuşmak istemiyor: “Sana her şeyi anlatacağım kızım, kızım. Beni ifade edersen ne olursa olsun, ben de senin gibiyim ve bu rengarenk tüm hayatım boyunca giymedim, ama aynı zamanda farklı bir hayat gördüm, ama Tanrı bunu hatırlamayı yasakladı, ama sana söyleyeceğim: Çiftlik avlusunda sürgüne girdim - sürgün etmek daha iyi, ama bu korkunç afişlere dikkat edin ... ” Nazik bir kadın, çünkü Lyubov Onisimovna'yı olabildiğince kötü bir iksirden korumaya çalıştı, onu destekledi, ancak Arkady'nin öldürüldüğü anda, cenazesi Drosid'in kızın "kömür dökmesine" izin vermesinden sonra.
Temalar ve Konular
- Bu hikayenin ana teması kölelerin durumu köleliğin kaldırılmasına kadar. Yaşamları kölelikle karşılaştırılabilir: kimse onları insan olarak görmedi.
- Konu toprak sahibinin kontrolü altında Rus köylülerin iradesi eksikliğine dayanmaktadır. Bu nedenle, bir Rus kadının cinsel köleliği, daha düşük insanlara göre daha yüksek kişilere zulüm, rahiplerin vahşiliği ve sosyal adaletsizlik sorunları var.
- Ayrıca akut yaratıcılık teması. Herkes ve zanaatlarının “sanatçılarının” yeteneğini her zaman takdir edemez, aksine, şeylerin gerçek durumunu bilmeden kınamak çok kolaydır (Lyuba ve Arkady hiçbir şey için acı çekti). Hikayenin “sanatçılara” yurtdışında ve Rusya'da nasıl davrandığı hakkında bir hikaye ile başlaması tesadüf değil. Yaratıcı yetenekli insanların kaderi her zaman zor ve mutsuzdur ve çok azı, bu tür ustaların çabalarını ve yaratıcılıklarını takdir edebilir.
- Diğer önemli bir konu bunlar atalarımızın yanlış öncelikleri. N. Leskov zamanında bir kişi nitelikleri için değil, bir veya başka bir mülküne ait olduğu için takdir edildi ve bu tamamen haksız bir tutum.
- Ve daha az önemli olmayan başka bir konu - Aşk. Lyubov Onisimovna ve Arkady birbirleri olmadan yaşayamazlardı, ancak kaçmaları ve bu nedenle belirlenmiş kurallara karşı isyan, sayı ve çevresindeki insanlar tarafından göz ardı edilemezdi. Büyük ve asil bir duygu, eylemlerini haklı çıkarır, ancak, öyle ya da böyle, kahramanların acı çekmeye mahkumdur. Toplum, sevgi iradesine göre hareket etmeye karar veren insanları kabul etmez, onların yanında olmak istemez. Bu nedenle, kişisel mutluluğunuzu bu kadar keskin bir şekilde sınırlama fikri bu çalışmada ortaya çıkıyor.
Ana fikir
“Aptal sanatçı” hikayesinin anlamı, toplumda eşitlik ve hem köleleri hem de üstatları yozlaştıran toplumsal adaletsizliğe karşı protesto ihtiyacıdır. Toplumun tabakalaşması tüm sınıfların bozulmasına yol açar. Soylular, cehalet ve ahlaksızlık ülkenin hayatını olumsuz yönde etkileyen acımasız, bencil ve vicdansız köle sahipleri olurlar. Köylüler kendilerini korkunç ve kasvetli bir kaderin boyunduruğu altında içiyorlar.
Metnin bir başka önemli fikri, zanaatınızın ustası olsanız bile, her zaman sizi kullanacak ve özgürlüğünüzü sınırlayacak, böylece mutluluk hakkınızı yok edecek insanlar olacaktır. Bu durumda, sadece iki yol vardır - alçakgönüllülük ya da isyan yolu. Dahası, herhangi bir eylemi haklı çıkarmak için, görünüşte yanlış olan herhangi bir davranış, sadece bir kişi veya bir sebep için samimi bir sevgi olabilir. “Ölü üzerinde çalışan” sanatçı, iş uğruna çalıştı, zanaatının ustasıydı, gayretle çalıştı, ama sonunda, ahlaki fikirlere karşı çıktığı ve sahte bankacıyı “Tanrı ile mutlu bir röportajın ifadesini” verdiği için acı çekti ve popüler öfkenin kurbanı oldu. Ama işini sevdi, gayretle yaptı, işini içtenlikle seven herkes gibi, o zaman suçlanacak ne?!
Ne öğretiyor?
Hikaye, kimseye bağımlı olamayacağını, kişinin cesur olması ve aşık olan her şeye dayanarak, gerçek ve adalet için çaba sarf etmesini öğretir. Gerçek sevginin üstesinden gelemeyeceği kadar engelleri yoktur. Ancak herkes bunu anlayamaz ve bu nedenle Arcadia ve Love, isyancıları dikkate alarak davranışlarından mahkum edildi. Dayanıklılıklarının ve dayanıklılıklarının kahramanlarından öğreniyoruz ve yaşamın yetenekli ve cesur insanlarla her zaman doğru olmadığını anlıyoruz.
Lyubov Anisimovna'nın acıları bir azizin acıları gibidir. Tüm hayatı Arkasha için büyük bir sevgi duygusuna dayanıyor ve yerli çocuklarının yerini alan öğrencilerine olan kararlılığı, sadakati ve sonsuz şefkatinden öğrenmeliyiz. Sonuçta, bu fakir kadının kibar kalbi, sıradan insanların tüm sevgisini ve tüm acılarını içerebiliyor gibi görünüyor.