Nekrasov’un Son Şarkılarını okuduktan sonra Dostoyevski, “Şair acı çekmeye tutkulu” diyor. Gerçekten de, kırmızı bir iplik ile derin keder güdüsü, bu ulusal yazarın tüm çalışmalarından geçer. “Ön kapıdaki düşünceler”, Rus halkının ebedi inilti duyduğumuz eserlerinden biridir.
Yaratılış tarihi
Bu başyapıtı yaratmak Nekrasov'un sadece iki saat sürdü. 1858'de, yağmurlu bir sonbahar gününde, karısı şairi pencereye çağırdı ve buradan Devlet Mülkiyet Bakanı'nın yaşadığı köylülerin “bir dilekçe vermek ve eve erken gelmek istedikleri” görüldü.
Nekrasov tam da o anda “ev ve şehir silecekleri köylüleri uzaklaştırdı, onları arkaya itti” (Panayeva'nın anılarından) geldi. Sahnenin onun üzerinde güçlü bir etkisi vardı ve yeni bir şiirin ortaya çıkması olarak hizmet etti.
Tür, yön ve boyut
Şiirin belirli bir türe atfedilmesi zordur: zarif (insanların kaderi hakkında hüzünlü düşünceler), hiciv (“lüks odaların sahibi” nin yaşam tarzının bir yansıması), şarkılar (işin son bölümünde şarkı motifleri, “Yerli toprak! "). Ancak, yön - sivil şarkı sözlerini kesin olarak belirleyebilir: lirik kahraman tutumunu sosyal olaylara yansıtır.
İş, çok duraklı bir anapaest ile yazılır (dönüşümlü üç ayak ve dört ayak).
Resimler ve Semboller
“Ön kapı” imajı, yoksul köylülerin, zulmün, toplumsal eşitsizliğin çektiği acıların somutlaşmışı olur. Bütün “perişan yüzler” ona gelir. Ancak zenginler köleleri umursamıyor: "lüks odaların" sahibi talihsiz dilekçelere kayıtsızlık gösterdi, onlara bile gitmedi, "derin uyku ile kucaklandı."
Köy köylülerinin imajı kolektiftir: Nekrasov, soylulardan ihmali tolere etmek, tüm ülkeye emek sağlamak için tükenme noktasına kadar çalışmak zorunda kalan tüm işçilerin durumunu yansıttı. Yoksullar üzerinde, öfke her zaman çıkarılır, devletin gücü, gücü olmasına rağmen, insanlar olarak kabul edilmezler.
Volga'nın sembolik anlamı da önemlidir: şair, insanların kederini nehrin dökülen sularıyla karşılaştırır, derin bir kasvet hissi ve ulusal keder ölçeğini yansıtır.
Temalar, sorunlar ve ruh hali
Şiirin ana teması köylü kaderinin temasıdır. Nekrasov, reform sonrası Rusya'daki köylülerin gerçek durumunu yansıttı (1861'de serflik kaldırıldı). İnsanlar hâlâ ustalardan baskı görüyor, her türlü yoldan geçim elde etmeye çalışıyorlar, sıkı çalışmalarda tükeniyorlar. Reform onlara yardımcı olmadı, çünkü kimse sıradan insanların yeni bir hayata adaptasyonunu düşünmedi. Onlar bağımlı köleler olarak kaldılar.
Sosyal adaletsizlik sorunu da yazarın dikkatini çekiyor. Nekrasov, yoksul dilekçeler ve etkili bir asilzade örneği kullanarak, zenginlerin ve fakirlerin hayatının nasıl çok farklı olduğunu gösteriyor. Bazıları boş bir hayat sürerken, bolca yiyin, resepsiyonlar düzenleyin, diğerleri “ev yapımı bast ayakkabıları” takın, kavurucu güneşin altında sürekli emekten “bronzlaşmış yüzlere ve ellere” sahipler.
Çalışmadaki Nekrasov, şefkat temasına değiyor. Son satırlarda, lirik kahraman halka doğrudan hitap ediyor:
Ile, kaderler yasalara uyar,
Yapabileceğiniz her şey
Bir inilti gibi bir şarkı yarattı
Ve ruhen sonsuza dek dinlendin mi? ..
Yazar halkın çaresizliği, köylünün hayatını değiştirememesi hakkında yazıyor. Onlarca yıldır yükünü taşımak zorunda kalan sefil mavna nakliyecileri üzerinde hareket ediyor. Rus topraklarının "sower and keeper" inin inmediği bir yer yok; bu ses zaten bir "şarkı" olarak adlandırılacak kadar yaygın hale geldi.
Çalışmada lirik kahramanın ruh hali değişir. Kısır pathos ile, onu “lüks odaların sahibi” nin hayatını, onu “iyiliğe karşı sağırlık” ile, anlamsız bir varoluşla suçlar. Bununla birlikte, kahraman yoksul dilekçelere farklı davranır: sıradan insanların kaderine sempati duyuyor, yoksul görünümleri, zor durumları hakkında acı çekiyor.
Ana fikir
Şiirin ana fikri, köylülerin sosyal eşitsizlikle mutlu bir yaşam sürmesinin imkansızlığıdır. Büyük ölçüde yüksek insanlara bağımlıdırlar, kendi kurtuluşları için bir şey yapamazlar. Basit bir işçi zulüm, zulüm, haksız bir tutum ve bir sonraki beyefendi olan ülkenin bedenindeki parazit, kamu servetini şık ve atıl hafta içi geçirir. Yazar herkesin bunu göreceğinden öfkeli, ama kimse bir şey yapmıyor. Bu nedenle, sıradan insanlara karşı böyle bir tutumun ülkeyi uçuruma götürdüğünü göstererek, gerçeği toplumun üst katmanlarına aktarmaya karar verir.
Nekrasov antitezinin anlamı basit ve açıktır: işçiler yasal hakları için başarısız bir şekilde savaşırken, işe yaramaz ve vicdansız zalimleri, ülkeyi atık ve tembellikle mahvediyorlar. Toplumun böyle bir tabakalaşmasını teşvik ederek, bir kişi ülkesinin düşmanı olur.
Sanatsal anlatım araçları
Nekrasov’un çalışması hikayeye benzer: eylemlerin sırasını izleyebiliriz, içinde birkaç kahraman var. Ancak, konuşma kesinlikle buna bir şiir dememizi sağlar. Bunlar sadece kafiyeli ifadeler değil, aynı zamanda özel yollar:
- Sadece görüntü türünü değil, aynı zamanda yazarın ona karşı tutumunu belirleyen epitetler: “fakir insanlar”, “sefil yüzler”, “lüks odaların sahibi”.
- Anafora (tek kişilik yönetim) Resepsiyon acı çekme, insan kederi güdüsünü güçlendirir: "Tarlalarda, yollarda inliyor, hapishanelerde, hapishanede inliyor."
- Çalışmanın başlangıcındaki kötü pathos, asilzaların müreffeh varoluşunun keskin bir feshi olan invektif yardımı ile gerçekleştirilir.
- Sosyal adaletsizlik konusu, antitez gibi sanatsal bir teknik sayesinde ortaya çıkıyor: yardım için buraya gelen olağan “sefil yüzler” muhteşem ön kapıya karşı çıkıyor.
- Birkaç kez yazar retorik soruyu kullanıyor (“Bu fakir insanlara ne için ihtiyacın var?”, “Onlara karşı kin alabilir miyiz?”) Ve bu çalışma bu stilistik figürle sona erer. Nekrasov adaletsizlikle savaşmak için onu aramaya çalışan tüm insanlara hitap ediyor. Bu çizgiler “meydan okuma” gibi geliyor.