“Kötü Toplum” adlı çalışmadaki yazar Vladimir Korolenko, insan kişiliğinin özelliklerine avantajları ve dezavantajları ile odaklanıyor ve ana karakter olan çocuk Vasya ile birlikte stereotiplerin prangalarını okuyucudan atmayı teklif ediyor. Gerçekten de aklımızda “kötü toplum” kelimesiyle, ayyaşlar, hırsızlar, dilenciler gibi inmiş kişilikleri hayal ediyoruz. Kısacası, doğrudan bu tanımın içine girenlerin.
Kendisi ve küçük çocukları olan dokuz yaşındaki oğlu Valek ve dört yaşındaki kızı Marusya'dan oluşan dilenci Tyburtsy Drab'un ailesi hakkında bir kitapta anlatılıyor. Eski bir harap şehir şapelinin zindanında yaşıyorlar.
Vasya'nın "kötü toplum" temsilcileriyle buluşmak iyi bir şey gibi görünmüyor, çünkü o bir yargıç oğlu model ve örnek bir aileden geliyor. Evsiz dilenciler ona ne verebilirdi, ona ne iyi öğretebilirlerdi?
Bununla birlikte, en başından Vasya'nın tanımı da ideal değil - bize kentsel gecekondu mahallelerinde dolaşırken yalnız görünüyor. Oğlunun kötü bir öfkeye, bencil, duygusuz bir çocuğa sahip olduğuna inanan babanın kendisiyle hayal kırıklığına uğradı.
Ancak yeraltı çocuklarıyla ve Tyburtsy'nin kendisiyle tanışması ve dostluğu ile Vasya’nın hayatı daha büyük bir anlam kazandı, olumlu özelliklerinin tüm derinliğini ortaya çıkardı. Valek'in çalınmasını kınıyor, ancak aynı zamanda bunun hayatta kalmanın tek yolu olduğunu anlıyor. Kişisel çıkar ve aşırılık ihtiyacı arasında ayrım yapar. Gerçekten de, yemek olmadan Valeka’nın hasta kız kardeşi iyileşemez.
Hikaye düşünce için yiyecek sağlar: Bir hakimin toplumu bu kadar mükemmel mi? Bir kişinin - toplumu veya eylemlerinin tanımını veren nedir? İnsan tarafından yapılan hangi eylemler açık bir şekilde kötü veya iyi olarak belirlenebilir? Durumlar ve koşullar dikkate alınmalı mı? Aile anlayışı ne kadar önemlidir?
Tabii ki, okuyucu bu konuda kendi görüşüne sahip olabilir, ancak Korolenko'nun bakış açısı hikayede açıkça belirtilmiştir. Ve karakterlerin kenarlarının tutarsızlığı nedeniyle, uyumsuz olarak bir araya geldikleri için "canlı" gibi görünüyorlar, ideal değiller.
Korolenko'nun görüşüne dayanarak, iyi ve kötü olanların başkalarında değil, kendinde aranması gerekir. Ve sadece kendinizdeki güçlü ve zayıf yönleri belirledikten sonra, yabancıların gerçek güzelliğini hissedebilir ve eksilerini küçümseyebilirsiniz.
Şehir sakinleri kendilerini kötü görmediler ve kendilerini kötü toplum olarak görmediler. Ahlaksızları görmenin ve kınamanın, onları ücretsiz olarak küçük düşürmenin uygun olduğu kişileri araştırdılar ve işaret ettiler, ancak başkalarının zorluklarına ve zorluklarına kayıtsız kaldıklarında kendilerinde hiçbir şey fark etmediler.
Sosyal olarak dezavantajlı Tyburtsya ailesi, hâkime sevgi ve anlayış konusunda bir ders verdi. Drab'ın oğlu ve kızı, genç yaşına ve sefil varlığına rağmen babasını sevdi ve dünya görüşünü paylaştı. Vasya'nın gösterdiği özen ve cömertliğin yanı sıra gerçeğe karşı tavizsiz tavrı, insanlara erdemini takdir eden babasının oğluna yeni bir bakış atmasına yardımcı oldu.
Vasya artık ailesinde yalnızlıkla karşı karşıya değil; artık şehirde amaçsızca dolaşmayacak. O ve şehrin en dürüst yargıç babası, ortak bir dil ve anlayış buldular. Ve Vasya'nın Valek ve Marusya ile dostluğu olan dilenci Tyburtsy Drab ailesi onlara bu konuda yardımcı oldu.
