"Gerçeği söyledim. Burada söylenenlerin aksine bir şey bilen biri varsa, sadece yalan ve iftira bilir. ”
Bu satırların yazarı, ilk talihsizliğini annesinin hayatına mal olan kendi doğumuna çağırır. Çocuk, yaşının doğasında bulunan kusurları göstererek büyür; Jean-Jacques, “Bazen konuşmacı, gurme, yalancıydım” diye itiraf ediyor. Çocukluğundan beri, babasından ayrı olarak, amcasının vesayeti altına girer ve ona öğretiler verir. Sekiz yaşında bir çocukta bir mentorun cezalarından, erken duygusallık uyanır ve adil seks ile sonraki tüm ilişkilerine bir iz bırakır. “Hayatım boyunca en çok sevdiğim kadınlardan önce şehvetli ve sessiz kaldım,” diye yazıyor itiraflarımın “karanlık ve kirli labirentindeki ilk ve en acı verici adımı” atıyor.
Genç öğrenciye oymacı olarak gönderilir; şu anda, ilk önce hırsızlık için bir özlem keşfetti. Jean-Jacques, “Özünde, bu hırsızlıklar çok masumdu, çünkü sahibinden sürüklediğim her şey benim için onun için çalışmak için kullanıldı,” diyor Jean-Jacques. Bağımlılıkların yanı sıra, içinde uyandırmak için bir tutku var ve her şeyi arka arkaya okuyor. On altı yaşında olan Jean-Jacques, "huzursuz, her şeyden ve kendinden memnun olmayan, gemisine el koymadan" genç bir adam.
Aniden, genç adam her şeyi terk eder ve dolaşmak için yola çıkar. Kader onu büyüleyici yirmi sekiz yaşındaki Bayan de Varans'a getirir, aralarında Jean-Jacques'in yaşamını büyük ölçüde belirleyen bir ilişki kurulur. Bayan de Varans genç adamı Protestanlıktan Katolikliğe dönmeye ikna eder ve dönüştürmek için bir cennette Turin'e gider. Ritüeli tamamladıktan sonra kaçan dikkatsiz bir hayat sürüyor, şehirde ve çevresinde dolaşıyor ve tüm güzel kadınlara aşık oluyor. “Daha önce hiç tutkular benim kadar güçlü ve saf olmamıştı; Aşk hiç bu kadar yumuşak, özverili olmamıştı ”diye hatırlıyor. Parası bittiğinde, belirli bir kontesin eksikliği gibi davranır. Jean-Jacques'in hizmetinde, daha sonra tüm hayatı boyunca pişman olduğu bir suç işliyor: gümüş şeridi hostesden almak, genç hizmetkarı bu hırsızlığı suçlamakla suçluyor. Kız atılır, itibarı onarılamaz bir şekilde zarar görür. Sonunda bu günahı kabul etme arzusu, onu gerçek bir itiraf yazmaya iten nedenlerden biridir. Metresi Jean-Jacques ölür; genç adam varlıklı bir ailede sekreter olarak görev yapar. Çok ve özenle çalışıyor ve ondan önce daha fazla kariyer gelişimi için yolu açıyor. Ancak, vagrancy arzusu güçlenir ve İsviçre'ye geri döner. Yerli topraklarına ulaştıktan sonra Madam de Varans'a görünür. Onu sevinçle kabul eder ve evine yerleşir. Madam de Varans onu şarkı söyleyen bir okula bağlar ve burada müziği iyice inceler. Ancak genç Jean-Jacques'ın vermeye cesaret ettiği ilk konser sefil bir şekilde başarısız oluyor. Tabii ki, hiç kimse zamanın geçeceğinden şüphelenmiyor ve bugünün kaybedenleri kralın huzurunda gerçekleştirilecek ve tüm saraylar iç çekecek ve şöyle diyecektir: “Ah, ne kadar büyülü bir müzik!” Bu arada, üzgün Jean-Jacques tekrar dolaşmaya başlar.
Madame de Varans adını verdiği annesine dönen Jean-Jacques müzik çalışmalarına devam ediyor. Bu sırada Madam de Varans ile son yakınlaşması gerçekleşti. Yakın ilişkileri, zaten yaşlı olan bu kadını genç adamın laik eğitimine yöneltiyor. Ama bu yönde onun için yaptığı tek şey, kendi deyimiyle, “kayıp iş”.
Aniden, Madame de Varans'ın yöneticisi ölür ve Jean-Jacques görevlerini başarısızlıkla yerine getirmeye çalışır. İyi niyetlerle boğulmuş, Madam de Varans'tan para stopaj yapmaya başlar. Ancak, utanç için, bu önbellekler neredeyse her zaman bulunur. Son olarak, “anne” ye bir parça ekmek sağlamak için çalışmaya başlar. Olası tüm faaliyetlerden müzik seçer ve yeni başlayanlar için becerilerini geliştirmek için Madame de Varans'tan Paris'e bir gezi için para alır. Ancak Paris'teki yaşam belirlenmiyor ve Madame de Varans'a geri dönen Jean-Jacques ciddi bir şekilde hasta. İyileştikten sonra, "anne" ile birlikte köye giderler. “İşte hayatımda kısa bir mutluluk zamanı başlıyor; burada huzurlu, ama kısa dakikalar benim için geliyor, bana da yaşadığımı söyleme hakkı veriyor ”diye yazıyor yazar. Kırsal çalışma, sıkı çalışma ile değişir - tarih, coğrafya, Latin. Ancak bilgi susuzluğuna rağmen, Jean-Jacques yine yerleşmiş bir yaşamdan tekrar hastalanıyor. Madame de Varans'ın ısrarı üzerine Montpellier'de tedavi için gönderildi ve yolda kazara yol arkadaşı olan sevgilisi oldu ...
Döndükten sonra Jean-Jacques, Madame de Varans'ın kalbinden “yakışıklı, renksiz bir sarışın” tarafından saçma yakışıklı bir tarzda çıkarıldığını keşfeder. Şaşkın ve utanmış Jean-Jacques, kalbinde bir acı ile, Madame de Varans'ın yanındaki yerine yol açar ve bu andan itibaren "sevgili annesine sadece gerçek bir oğlun gözüyle" bakar. Çok hızlı bir şekilde, bir acemi Madame de Varans'ın evinde hayatı kendi tarzında düzenler. Yerinde hissetmeyen Jean-Jacques Lyon'a gider ve bir öğretmen tarafından kiralanır.
1715 sonbaharında Paris'e geldi "cebinde 15 louis, komedi" Nergis "ve geçim aracı olarak müzikal bir proje." Beklenmedik bir şekilde, genç adama Venedik büyükelçiliği sekreteri teklif edilir, kabul eder ve Fransa'dan ayrılır. Yeni bir yerde, her şeyi sever - hem şehir hem de iş. Ancak sekreterin plebe kökeniyle uzlaşamayan büyükelçi, ondan kurtulmaya başlar ve nihayetinde amacına ulaşır. Paris'e dönerken Jean-Jacques adalete ulaşmaya çalışıyor, ancak büyükelçiyle yaptığı kavgaların özel bir mesele olduğu söyleniyor, çünkü o sadece bir sekreter ve ayrıca Fransa'ya konu değil.
Adaleti sağlayamadığını fark eden Russo, sessiz bir otele yerleşir ve operayı tamamlamaya çalışır. Şu anda “tek gerçek teselli” yi buluyor: Teresa Levasser ile tanışıyor. “Kalplerimizin benzerliği, karakterlerimizin yazışmaları, yakında normal sonuca yol açtı. İçimde iyi bir insan bulduğuna karar verdi ve yanılmıyordu. Ona sade, coquetry'siz, doyurucu bir kız bulduğuma karar verdim ve ben de yanılmadım. Ona önceden onu asla bırakmayacağımı söyledim, ama onunla evlenmeyeceğim. Sevgi, saygı, dürüst dürüstlük zaferimin yaratıcılarıydı, ”Jean-Jacques sadık ve sadık kız arkadaşı haline gelen bir kızla buluşmasını anlatıyor.
Teresa, kibar, akıllı, akıllı, sağduyuya sahiptir, ama inanılmaz derecede cahildir. Jean-Jacques'ın zihnini geliştirmeye yönelik tüm girişimleri başarısız olur: kız, saati nasıl belirleyeceğini bile öğrenmedi. Bununla birlikte, onun Jean-Jacques şirketi yeterli; Boş işlerden rahatsız olmadan, çok çalışıyor ve yakında opera hazır. Ancak onu sahneye tanıtmak için bir mahkeme entrikalarının yeteneklerine sahip olmak gerekiyor ve Jean-Jacques onlara sahip değil ve yine müzik alanında başarısız oluyor.
Yaşam kendi başına gerektirir: şimdi sadece kendisine değil aynı zamanda Teresa'ya ve aynı zamanda en büyük kızının pahasına yaşamaya alışkın olan açgözlü bir annenin başkanlığındaki birçok akrabalarına yiyecek sağlamakla yükümlüdür. Para kazanmak uğruna, Jean-Jacques sekreterleri asil bir asilzade girer ve bir süre Paris'ten ayrılır. Geri dönerken Teresa'nın hamile olduğunu keşfeder. Jean-Jacques, Fransa'da istenmeyen bebekleri bir yetimhaneye gönderdikleri masadaki diğer mahkumların konuşmalarından öğreniyor; bu ülkenin geleneklerini takip etmeye karar vererek, Theresa'yı bebeği bırakmaya ikna eder. Ertesi yıl, tarih kendini tekrar eder, vb. Teresa "itaat etti, acı acı iç çekerek." Jean-Jacques içtenlikle "çocukları için en iyisini veya böyle düşündüğü şeyi seçtiğine" inanıyor. Ancak, yazar "kendini haklı çıkarma değil, bir itiraf yazmaya söz verdi."
Jean-Jacques, Diderot ile yakınlaşır. Jean-Jacques gibi, Diderot'un da “kendi Nanette” i var, tek fark Teresa'nın nazik ve kibar olması ve Nanette'nin huysuz ve kısır olması.
Dijon Akademisi'nin “Bilim ve sanatın gelişimi ahlakın bozulmasına ya da saflaştırılmasına katkıda bulunduğunu” konusunda bir yarışma duyurduğunu öğrendikten sonra, Jean-Jacques hevesle kalemi alır. Bitmiş işi Diderot'a gösterir ve samimi onayını alır. Kompozisyon yayınlandığında, etrafında bir gürültü yükselir, Jean-Jacques moda olur. Ancak kendisi için bir patron bulma konusundaki isteksizliği ona eksantrik olarak ün kazandırır. “Bakmak istedikleri kişiydim, ama ertesi gün içinde yeni bir şey bulamadım,” diye vurguluyor acı bir şekilde.
Sürekli kazanç ve titrek sağlık ihtiyacı onun yazmasını engelliyor. Bununla birlikte, galasında kral tarafından yönetilen bir avlu bulunan opera büyücüsü The Village Sorcerer'ın üretimini gerçekleştirir. Kral operayı sever ve yazarı ödüllendirmek isteyen ona bir izleyici atar. Fakat bağımsızlığını korumak isteyen Jean-Jacques, kralla ve dolayısıyla kraliyet aylığından görüşmeyi reddediyor. Eylemi genel kınamaya neden olur. Prensipte krala karşı kayıtsız bir tavrı onaylayan Diderot bile, emekli aylığını reddetmenin mümkün olmadığını düşünüyor. Jean-Jacques ve Didro'nun görüşleri daha da farklılaşıyor.
Yakında, Dijon Akademisi yeni bir konuyu duyurdu: “İnsanlar Arasında Eşitsizliğin Kökeni Üzerine” ve Jean-Jacques yine tutkuyla kalemi alıyor. Siyasi bulutlar özgürlük seven yazarı toplamaya başlar, Paris'ten ayrılır ve İsviçre'ye gider. Orada bir özgürlük şampiyonu olarak onurlandırıldı. “Anne” ile tanışır: fakirleşir ve alçalır. Jean-Jacques onunla ilgilenmenin onun görevi olduğunu anlıyor, ancak utanarak yeni bir şefkatin Madame de Varans'ı yüreğinden çektiğini itiraf ediyor. Cenevre'ye gelen Jean-Jacques, Protestan kilisesinin kucağına geri döner ve yine kendi şehrinin tam teşekküllü bir vatandaşı olur.
Paris'e dönecek olursak, Jean-Jacques, para uğruna yazamayacağı için notların yazışmasıyla hayatını kazanmaya devam ediyor - "yaşamak için düşündüğünüzde asil düşünmek çok zor." Denemelerini halka sunduktan sonra, bunu kamu yararı için yaptığından emindir. 1756'da Jean-Jacques Paris'ten ayrıldı ve İnziva Yeri'ne yerleşti. “İçimdeki değişiklikler Paris'ten ayrılır ayrılmaz başladı, bu büyük şehrin ahlaksızlıklarından kurtulduğumda, öfkeme neden oluyorum” diyor.
Köyün Jean-Jacques hayallerinin ortasında, Bayan Udeto ziyaret eder ve kalbindeki aşk patlar - “ilk ve tek”. "Bu sefer aşktı - tüm gücünde ve çılgınlığında aşk." Jean-Jacques, ihale öpücüklerinden bayılmaya hazır yürüyüşler için Bayan D? Suited'e eşlik eder, ancak ilişkileri ihale arkadaşlığının sınırlarının ötesine geçmez. Madam d? Udeto, Yeni Eloise'den Julia'nın prototipi olarak görev yaptı. Roman büyük bir başarıydı ve yazar mali işlerini bile geliştirdi.
Hermitage'den ayrılmak zorunda kalan Jean-Jacques Montmorency'ye taşındı ve burada "Emil" yazmaya başladı. Ayrıca Siyasi Kuruluşlar üzerinde çalışmaya devam ediyor; bu sıkı çalışmanın sonucu ünlü “Sosyal Sözleşme” dir. Birçok aristokrat Jean-Jacques'in lehine aramaya başlar: Prens de Conti, Lüksemburg Düşesi ... Ama “Kilere gönderilmek istemedim ve soyluların tablosuna değer vermedim. Beni onur veya aşağılama olmadan yalnız bırakmalarını tercih ederim ”diyor filozof.
Sosyal Sözleşmenin yayınlanmasından sonra, Jean-Jacques düşmanlarının - gizli ve açık - keskin bir şekilde nasıl büyüdüğünü hissediyor ve Cenevre'ye gidiyor. Ama orada bile huzuru yok: kitabı yakıldı ve kendisi tutuklanma tehlikesi altında. Tüm Avrupa, çağrılmadığı anda ona lanet atmaktadır: “sahip olunan, sahip olunan, yırtıcı canavar, kurt” ... Teresa, özgürlüğü seven sürgünün kaderini gönüllü olarak paylaşıyor.
Sonunda Jean-Jacques, Bienne Gölü'nün ortasında bulunan Saint-Pierre adasına yerleşir. “Bir anlamda, bu adaya son günlerime kadar kapamak niyetiyle ışığa veda ettim,” diye yazıyor. Jean-Jacques, adanın ve çevresindeki manzaraların güzelliğine hayran kalır; “Ah doğa! Ah annem! ” Memnuniyetle bağırıyor. Aniden adadan ayrılma emri alır. Soru şu: nereye gidilir? İlk başta Berlin yolculuğunun hedefi ilan edildi. Ancak, “üçüncü bölümde, sadece yazmak için gücüm varsa, neden Berlin'e gidersek, aslında İngiltere'ye gittim” açık olacak ”...