Dünya edebiyatında bilinen ilk maceracı (veya haydut) romanın metni sadece parçalanmış olarak hayatta kalmıştır: 15., 16. ve muhtemelen 14. bölümlerin parçaları. Başlangıç yok, sonuç yok ve görünüşe göre, 20 bölüm vardı ...
Kahraman (rivayet onun adına gerçekleştirilmektedir), retorikte, açıkça aptalca değil, ama hatalı bir kişide retorik olarak büyüyen dengesiz genç adam Enkolpiy'dir. Soygun, cinayet ve en önemlisi, çok tuhaf bir antik Yunan doğurganlık tanrısı Priapus'un gazabına uğrayan cinsel kurbanlık için saklanıyor, cezalandırılıyor. (Romanın kültüne gelince, bu tanrının kültü Roma'da gelişti. Priapus'un görüntülerinde fallik motifler zorunluydu: heykellerinin çoğu korunmuştu)
Ancolpius, benzer parazit arkadaşları Aschilt, Githon ve Agamemnon ile birlikte Campania'daki (eski İtalya'nın bir bölgesi) Helen kolonilerinden birine geldi. Lycurgus'un zengin Roma binicisini ziyaret edenlerin hepsi "çiftler halinde iç içe". Aynı zamanda, onur içinde sadece normal (bizim bakış açımızdan) değil, aynı zamanda tamamen erkek sevgisi. Sonra Enkolpiy ve Askilt (yakın zamana kadar eski "kardeşler") sempatilerini ve sevgi durumlarını periyodik olarak değiştirirler. Asquilt, sevimli çocuk Guiton'a düşkündür ve Encolpius güzellik Tryphan'dan sonra grev yapar ...
Yakında, romanın eylemi armatör Leah'ın mülküne aktarılıyor. Ve - Likh'ın karısı olan güzel Dorida'nın da yer aldığı yeni aşk birbirinin içine girer ve sonuç olarak Enkolpius ve Guiton acilen mülkten kaçmak zorunda kalırlar.
Yolda, keskin bir retorik sevgilisi bir gemiye bürünür, mahsur kalır ve Isis heykelinden ve oradaki dümencinin parasından pahalı bir manto çalmayı başarır. Sonra Lycurgus'a geri döndü.
... Priapus taraftarlarının Bacchanalia - Priapny fahişelerinin vahşi "şakaları" ... Enkolpiy, Guiton, Askilt ve Agamemnon, çok eğitimli olduğunu hayal eden Trkishion'un evinde bir ziyafete gider. Şiddetle "yüksek topluma" girer.
Bir şölende konuşmalar. Gladyatörler masalları. Sahibi konukları önemli bir şekilde bilgilendiriyor: “Şimdi iki kütüphanem var. Biri Yunan, diğeri Latin. ” Ama sonra kafasında en korkunç yolun, Helen mitlerinin ve Homer'in destanının ünlü kahramanlarını ve arazilerini batırdığı ortaya çıktı. Okuma yazma bilmeyen bir ustanın kendine güvenen küstahlığı sınırsızdır. Konuklara nezaketle hitap ediyor ve aynı zamanda dünün kölesi, hizmetçilere haksız yere acımasız. Ancak, Trimalchion giden ...
Büyük bir gümüş tepside, hizmetçiler pamukçukların aniden uçtuğu bir domuz yetiştiriyorlar. Hemen birderler tarafından durduruldu ve konuklara dağıtıldı. Daha büyük bir domuz ızgara sosislerle doldurulur. Hemen kekli bir yemek oldu: “Ortasında hamur Priap, her zamanki gibi elma, üzüm ve diğer meyveleri olan bir sepet vardı. Meyvelere hevesle saldırdık, ama zaten yeni bir eğlence eğlenceyi yoğunlaştırdı. Tüm kekler için, en hafif basınçta, safran çeşmeleri attı ... "
Sonra üç çocuk üç Lara'nın (ev ve ailenin koruyucu tanrıları) görüntülerini getirir. Trimalchion raporları: isimleri Prospector, Lucky ve Baitter. Mevcut olanları eğlendirmek için, Trimalchion'un bir arkadaşı olan Nikeroth, bir kurt adam askerinin hikayesini anlatıyor ve Trimalchion, ölü bir çocuğu mezardan kaçıran ve cesedi fofanla (saman korkuluk) değiştiren bir cadıdan bahsediyor.
Bu arada, ikinci yemek başlar: karatavuklar fındık ve kuru üzüm ile doldurulur. Daha sonra her türlü balık ve kuşla çevrili büyük bir şişman kaz servis edilir. Ama ortaya çıktı ki en yetenekli şef (Daedalus!) Tüm bunları domuzdan yarattı.
“Sonra anlatmak sadece utanç verici oldu: bazı duyulmamış geleneklere göre, kıvırcık saçlı çocuklar gümüş şişelere parfüm getirdiler ve ilk önce bacaklarını sarmış olan dizlerden topuğa kadar çiçek çelenklerle bacaklarını ovuşturdular.”
Şef, sanatının bir ödülü olarak, bir süre konuklarla masaya uzanmasına izin verildi. Aynı zamanda, bir sonraki yemeklere hizmet eden hizmetçiler, ses ve işitmenin varlığına bakılmaksızın her zaman bir şey söyledi. Dansçılar, akrobatlar ve sihirbazlar da misafirleri neredeyse sürekli eğlendirdi.
Taşınan Trimalchion, iradesini, gelecekteki muhteşem mezar taşının ayrıntılı bir tanımını ve üzerindeki yazıtını (elbette kendi kompozisyonu), saflarının ve değerlerinin ayrıntılı bir listesiyle duyurmaya karar verdi. Bundan daha da rahatsız olan, karşılık gelen bir konuşma yapmaya direnemedi: “Arkadaşlar! Ve köleler insanlar: Bizimle süt besleniyorlar. Kaderlerinin acı olması onların suçu değil. Ancak, lütfumla, yakında ücretsiz su içecekler. Hepsini kendi isteğimle serbest bırakacağım. Tüm bunları şimdi beyan ederim ki hizmetçiler beni öldüğüm zaman sevecekleri kadar sevecekler. ”
Encolpia'nın maceraları devam ediyor. Bir kez ünlü Helen ressam Apelles, Zeusxid ve diğerlerinin resimlerine hayran kaldığı Pinakothek'e (sanat galerisi) girer. Hemen eski şair Eumolpus ile tanışır ve hikayenin sonuna kadar (ya da daha doğrusu bildiğimiz sonuna kadar) onunla ayrılmaz.
Eumolpus şiirleri neredeyse sürekli olarak konuşur, bunun için tekrar tekrar taşlanır. Her ne kadar şiirleri hiç de kötü değildi. Ve bazen çok iyidirler. Satirricon'un prosaik tuvali genellikle şiirsel ekler (İç Savaşın Şiiri, vb.) Tarafından kesintiye uğrar. Petronius sadece çok dikkatli ve yetenekli bir düzyazı yazarı ve şair değil, aynı zamanda mükemmel bir taklitçi-parodistti: çağdaşlarının ve ünlü öncüllerinin edebi tarzını ustaca taklit etti.
... Eumolpus ve Encolpius sanat hakkında konuşuyor. Eğitimli insanlar hakkında konuşacak bir şeyler var. Bu arada yakışıklı Guiton, Asquilt'ten itiraf ederek eski "kardeşi" Encolpius'a geri dönüyor. Asquilt korkusuyla ihanetini şöyle açıklıyor: "Çünkü o kadar büyük bir silahı vardı ki, bu adam sadece bu binaya bir ek gibi görünüyordu." Kaderin yeni bir bükümü: her üçü de Likh gemisinde. Ama burada hepsi eşit derecede hoş karşılanmıyor. Ancak, eski şair dünyayı yeniden inşa ediyor. Sonra yoldaşlarını “Teselli edilemeyen dul masalıyla” eğlendirir.
Efes'ten belirli bir matron, büyük tevazu ve evlilik sadakati ile ayırt edildi. Ve kocası öldüğünde, onu mezar zindanına kadar takip etti ve orada açlıktan ölmek istedi. Dul kadın, akraba ve arkadaşların girişlerine yenik düşmez. Sadece sadık bir hizmetçi mahzendeki yalnızlığını aydınlatır ve inatla açlıktan ölür.
“... O zaman, o bölgenin hükümdarı, dul kadının taze bir ceset üzerinde ağladığı zindandan çok uzak olmayan birkaç soyguncuyu çarmıha germesini emretti. Ve böylece birileri soyguncu bedenleri çıkarmayacak, onları gömmek isteyen, haçların yakınında bir askeri koruyacaklar, gece vakti, mezar taşlarının arasından oldukça parlak bir ışık döküldüğünü fark etti, talihsiz dul ve meraktan doğal olarak iniltildi tüm insan ırkı, kim olduğunu ve orada ne yapıldığını bilmek istedim. Hemen crypt'e gitti ve orada, bir mucizeden hemen önce, yeraltı dünyasının gölgeleriyle yüz yüze tanışmış gibi, olağanüstü güzellikte bir kadın görerek utanç içinde bir süre durdu. Daha sonra, nihayet önünde duran ölü bedeni gördüğünde, gözyaşlarını ve yüzünü tırnaklarla çizdiğinde, elbette, bunun sadece kocasının ölümünden sonra kederden geri kalanı bulamayan bir kadın olduğunu fark etti. Sonra mütevazı yemeğini mahzene getirdi ve ağlayan güzelliği hiçbir şey için boşa kalmayacağı ve göğsünü işe yaramaz hıçkırıklarla yırtmayacağı için ikna etmeye başladı. ”
Bir süre sonra, sadık bir hizmetçi askerin ikna edilmesine katılır. Her ikisi de dul kadını diğer dünyaya acele etmenin çok erken olduğuna ikna ediyor. Hemen değil, ama üzgün Efes güzelliği yine de onların tavsiyelerine yenilmeye başlıyor. İlk olarak, uzun oruçla bitkin, yiyecek ve içecek tarafından baştan çıkarılır. Ve bir süre sonra, asker güzel bir dulun kalbini kazanmayı başarır.
“Sadece düğünlerini kutladıkları bu geceyi değil, aynı şeyi ertesi gün ve hatta üçüncü gün de karşılıklı olarak kucakladılar. Ve akraba ve tanıdıklardan birinin mezara gelmesi durumunda zindan kapıları, elbette, kilitlendi, böylece bu en iffetli karısı kocasının bedeni üzerinde ölmüş gibi görünüyordu. ”
Bu arada, çarmıha gerilmişlerden birinin akrabaları, koruma eksikliğinden faydalanarak, haçtan çıkarıldı ve vücudunu gömdü. Ve aşık muhafız bunu keşfettiğinde ve yaklaşan ceza korkusundan titreyerek dul bir kadının kaybından bahsettiğinde, karar verdi: "Ölümü asmayı yaşayanları yok etmekten ziyade asmayı tercih ediyorum." Buna göre, kocasını tabuttan çıkarması ve boş çarmıha çivilemesini tavsiye etti. Asker, mantıklı bir kadının parlak düşüncesinden hemen faydalandı. Ertesi gün, yoldan geçenlerin tümü, ölülerin çarmıha nasıl tırmandığı konusunda şaşkına dönmüştü.
Denize bir fırtına yükselir. Uçurumda Likh yok olur. Gerisi dalgalar boyunca acele etmeye devam ediyor. Dahası, Eumolpus bu kritik durumda şiirsel okunuşunu durdurmaz. Ama sonunda, talihsiz bir kaçış ve bir balıkçı kulübesinde telaşlı bir gece geçirin.
Ve yakında hepsi Apenin Yarımadası'nın güney kıyısındaki en eski Yunan sömürge şehirlerinden biri olan Croton'a düşüyorlar. Bu, romanın erişilebilir metninde özel olarak belirtilen tek coğrafi noktadır.
Yeni bir şehirde rahat ve kaygısız bir şekilde yaşamak için (çok alışkınlar), macera arkadaşları karar verir: Evmolp, tüm sayısız servetini kimin alacağını düşünen çok zengin bir insan olarak kendini kaybedecek. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Bu, neşeli arkadaşların kasaba sakinlerini sadece sıcak bir karşılama değil, aynı zamanda sınırsız kredi kullanarak huzur içinde yaşamasını mümkün kılar. Zira birçok Crotonyalı, Eumolpus'un iradesinden pay aldı ve lehine kazanmak için birbirleriyle yarıştı.
Ve yine, Enkolpiya'nın talihsizlikleri kadar macera değil, bir dizi aşk ilişkisi izliyor. Tüm sorunları, daha önce bahsedilen Priapus öfkesi ile bağlantılıdır.
Ama Hırvatlar sonunda ışıklarını gördüler ve sadece öfkelerinin bir sınırı yoktu. Vatandaşlar enerjik olarak kurnazlığa karşı misilleme hazırlıyorlar. Guiton'lu enkolpiya, Eumolp'u orada bırakarak şehirden kaçmayı başarıyor.
Crotona sakinleri eski geleneklerine göre eski şairle birlikte hareket ederler. Şehirde bir çeşit hastalık yaygın olduğunda, yurttaşlardan biri yıl boyunca halk tarafından en iyi şekilde topluluk pahasına desteklendi ve beslendi. Ve sonra kurban ettiler: bu "günah keçisi" yüksek bir kayadan atıldı. Bu, Hırvatların Eumolpus ile yaptığı şeydi.