Lirik roman - yazarın en büyük eseri - epistolar formda yazılmıştır. Kahramanın adı - Hyperion - mitolojik adı Yüksek Oturumlu anlamına gelen güneş tanrısı Helios'un babası olan titanın imajını ifade eder. Görünüşe göre, kahramanın bir tür “manevi odyssey” olan romanın eylemi zamanın dışında gerçekleşiyor gibi görünüyor, ancak olayların arenası, 18. yüzyılın ikinci yarısının Türk boyunduruğu altındaki Yunanistan'dır (bu, Denizdeki Chesme Savaşı ve 1770) The.
Partisine düşen denemelerden sonra Hyperion, Yunanistan'ın bağımsızlığı mücadelesine katılımdan ayrıldı, anavatanının yakında kurtuluşu için umudunu kaybetti, modern yaşamdaki güçsüzlüğünün farkında. Bundan sonra, kendisi için inziva yolunu seçti. Tekrar Yunanistan'a dönme fırsatına sahip olan Hyperion, Almanya'da yaşayan arkadaşı Bellarmin'e mektup yazdığı Korint Isthmus'u seçti.
Hyperion'un arzu edilene ulaştığı görülüyor, ancak düşünceli hermitaj da tatmin getirmiyor, doğa artık kollarını ona açmıyor, her zaman onunla birleşmeye hevesli, aniden kendini bir yabancı hissediyor, onu anlamıyor. Görünüşe göre, kendi içinde veya olmadan uyum bulmaya mahkum değil.
Bellarmin’in isteklerine yanıt olarak Hyperion, o zamanın hayalleri ve umutları olan Tinos adasında geçirdiği çocukluğu hakkında yazıyor. Zengin yetenekli bir gencin iç dünyasını, olağandışı güzellik ve şiire duyarlı olarak ortaya koyuyor.
Genç adamın görüşlerinin oluşumu üzerinde büyük bir etkisi, öğretmeni Adamas tarafından uygulanmaktadır. Hyperion, ülkesinin sert düşüşü ve ulusal köleliği günlerinde yaşıyor. Adamas, antik çağa hayranlık duygusunu öğrenciye aşılar, onunla eski ihtişamın görkemli kalıntılarını ziyaret eder, büyük atalarının cesareti ve bilgeliğinden bahseder. Hyperion, sevgili akıl hocasıyla zor bir dağılma yaşıyor.
Manevi güç ve yüksek dürtülerle dolu Hyperion, Smyrna'ya askeri işleri ve navigasyonu incelemesi için ayrılır. İyileştirildi, güzellik ve adalet için özlem duyuyor, sürekli insan çift yüzlülüğü ile karşılaşıyor ve umutsuz. Gerçek bir başarı Alabanda ile yakın bir arkadaş bulduğu bir toplantıdır. Genç erkekler gençlikte eğlenir, gelecek için umut ederler, vatanlarını özgürleştirme yüksek fikriyle birleşirler, çünkü azarlanmış bir ülkede yaşıyorlar ve kendilerini bununla uzlaşamıyorlar. Görüşleri ve ilgi alanları büyük ölçüde yakındır, alışkanlıkla tatlı bir tokatla şımartan köleler gibi olmaya niyetlenmezler, bir susuzluk tarafından harekete geçerler. Burada tutarsızlık ortaya çıkar. Pratik eylem ve kahramanca dürtülerden biri olan Alabanda, sürekli olarak "çürümüş kütükleri havaya uçurma" fikrini sürdürüyor. Ancak Hyperion, insanları "güzellik teokrasisi" işareti altında eğitmek gerektiğinde ısrar ediyor. Alabanda böyle akıl yürütme boş fanteziler, arkadaşlar kavga ve bölüm diyor.
Hyperion başka bir kriz yaşıyor, eve dönüyor, ama etrafındaki dünya ağartılmış, Akdeniz doğasının güzellikleriyle iletişimin bir kez daha hayata geçirdiği Calavria'ya gidiyor.
Notar'ın arkadaşı onu sevgisiyle buluştuğu aynı eve getirir. Diomita ona ilahi-güzel görünüyor, ona alışılmadık derecede uyumlu bir doğa görüyor. Aşk ruhlarını birleştirir. Kız, seçtiği kişinin yüksek çağrısına ikna olmuş - "halkın eğitimcisi" ve vatanseverlerin mücadelesine öncülük ediyor. Yine de Diomita, özgür bir devlet yaratmak için bile şiddete karşıdır. Hyperion, kendisine gelen, gönül rahatlığı elde eden mutluluğun tadını çıkarır, ancak idilin trajik ifadesini bekler.
Alabanda'dan Yunan vatanseverlerin yaklaşan konuşmasıyla ilgili bir mesaj içeren bir mektup alıyor. Sevgilisine veda eden Hyperion, Yunanistan'ın kurtuluşu için savaşçıların saflarına katılmak için acele ediyor. Zafer için umutla dolu, ancak yenildi. Nedeni sadece Türklerin askeri gücünün önünde iktidarsızlık değil, aynı zamanda başkalarıyla uyumsuzluk, idealin gündelik gerçeklikle çatışmasıdır: Hyperion, cennet dikmenin imkansızlığını bir grup soyguncunun yardımıyla hisseder - kurtuluş ordusunun askerleri soygunları ve katliamları gerçekleştirir ve hiçbir şey kısıtlanamaz.
Vatandaşlarıyla daha fazla ortak bir şey olmadığına karar veren Hyperion, Rus filosunda hizmete giriyor. Artık sürgünün kaderi onu bekliyor, kendi babası bile onu lanetledi. Hayal kırıklığına uğramış, ahlaki olarak etkilenmiş, Chesme Denizi savaşında ölüm arar, ama hayatta kalır.
İstifa ettikten sonra, nihayet Alpler veya Pireneler'de bir yerlerde Diomita ile sakin bir şekilde iyileşmeyi planlıyor, ancak ölümüyle ilgili haberleri alıyor ve teselli edilemiyor.
Birçok gezintiden sonra, Hyperion oldukça uzun bir süre yaşadığı Almanya'da sona eriyor. Ancak orada hakim olan tepkisi ve geri kalmışlığı ona boğuluyor gibi görünüyor, bir arkadaşına yazdığı mektupta, alaycı bir şekilde ölmekte olan bir toplumsal düzenin sahteliği, Almanların sivil duygular eksikliği, arzuların kısalığı, gerçeklikle uzlaşma hakkında konuşuyor.
Öğretmen Adamas Hyperion'a onun gibi doğaların yalnızlığa, dolaşmaya, kendileriyle olan sonsuz hoşnutsuzluğa mahkum olduğunu öngördüğünde.
Ve Yunanistan yenildi. Diomita öldü. Hyperion, Salamis adasında bir kulübede yaşar, geçmişin anılarını sıralar, kayıplar için üzülür, ideallerin uygulanamazlığı, iç anlaşmazlığın üstesinden gelmeye çalışır, acı bir melankoli hissi yaşar. Ona, ana dünyasının siyah hükümsüzlüğünü geri ödemiş, hayatını ve boşa harcadığı tüm sevgi armağanlarını ihmal etmiş gibi görünüyor. Onun kaderi tefekkür ve felsefe, daha önce insan ve doğa ilişkisinin panteistik fikrine sadık kaldığı gibi.