A.N. Ostrovsky'nin çalışmalarında özel bir yer, zamanının toplumunda var olan ataerkil sistem içindeki Rus kadınlarının talihsizliği sorunu tarafından işgal edildi. Bu fenomeni, kaderi sadece bir şeyi bozan yetenekli ve güzel bir kadının hikayesi - çeyiz yokluğunda “Çeyiz” de çok canlı görüyoruz. Yaşadığı toplumun kibirli yasalarına uymaya ve bu performansta, üzücü durumunun koşullarında komedi bir karakter olmaya zorlanıyor.
Volga kıyısındaki Bryakhimov şehrinin laik toplumunun en önemli güzelliği Larisa Dmitrievna Ogudalova'dan bahsediyoruz. Ancak Larisa sadece bir güzellik değil, aynı zamanda mükemmel bir müzikal kulak ve sesin sahibi, şarkıları tüm dünyada duyuluyor ve böyle bir kızın evlilikle ilgili kaderi en iyi şekilde kararlaştırılmalı, ancak her şey çok farklı çıkıyor.
Yoksulluğu ve çeyiz eksikliği nedeniyle, kız sadece statüler, rütbeler ve servetlerle kendilerini gösteren bu yerel karmaşanın karmaşık ve kafa karıştırıcı oyununda bir piyon olmaya zorlanıyor. Ve her şey oldukça iyi görünüyor gibi görünüyor - ondan bir el ve kalp istemek isteyen birkaç bey var, çünkü herkes yoksul ailelerden gelen kızların zengin kadınlardan daha esnek eşler olduğunu anlıyor. Bu tür kızlar, evlilikten önce çok sayıda top ve resepsiyonda alışkın oldukları parlaklığını, refahını, lüks kumaşlardan ve muslin'den yapılmış güzel kıyafetlerini korumak için ailede herhangi bir zorluğa ve anlaşmazlığa katlanmaya hazırlar. Çeyizsiz kızlar için yalnızlık, yoksulluk, unutulma ve hüzünlü bir ölüm anlamına geliyordu.
Pek çok zengin talip, Ogudalov’un evine gidiyor, ancak konuşma Larisa’nın kız gibi eğilimi ve içten eğilimleriyle ilgili değil, aynı zamanda düğümü bu kadar kıskanılacak bir güzelliğe bağlamak isteyen rakiplerin sahip olduğu sermaye hakkında. Ve bu çılgın oyun devam ederken, Larisa'nın kendisi ve annesi Kharita Ignatyevna finansal durumları için endişelenmeyebilir, ancak olaylar ne kadar gelişirse, rekabet ne kadar zararsız hale gelir ve Larisa'nın kişiliği, alıcıların savaştığı bir şey haline gelir açık artırmada. Yarışmacılar kendi aralarında kavga ediyorlar, en nahoş karakter özelliklerini göstermekte tereddüt etmiyorlar, burada aşktan söz edilemez ve kimse bunu hatırlamaz. Larisa, birisinin büyük zengin evinin potansiyel bir antika dekorasyonu olarak kabul edilir, çok para için satın alınır, kimse kendi duygularına ve arzularına, özellikle de bu yırtıcı oyunda oy kullanma hakkına sahip olabileceğini öne sürmez.
Okuyucu, elbette, kahraman için çok üzülür. Oyunun sonunda, onun için acıma maksimuma ulaştı - aşağılandı ve amortismana tabi tutuldu, öldü ve katile teşekkür etti. Larisa ölmekten mutluluk duyar. Sonuçta, sadece şimdi hayatının gerçek bir metresi haline geldi ve bu çılgın oyunu durdurdu. İlk kez, etrafındaki insanlar onun hakkında, duygularını düşündü ve herkes onun ne kadar mutsuz olduğunu anladı. Ve talihsizliği, merminin göğsüne çarptığı anda sona erdi, çünkü sonunda onun iradesine ve isteğine göre bir şey oldu. Herkes ağlıyor, onun üzerinde koşuyor, ama hiçbir şeyin değiştirilemeyeceğini anlıyorlar - ölümlü bir yara.
Tüm hayatı boyunca Larisa, gerçek mutluluk hakkında hiçbir fikri olmayan açgözlü, açgözlü, zengin insanlardan oluşan bir toplumda yaşıyordu. Sonsuz para, yalan, gizlilik ve ikiyüzlülük arayışında yaşadılar ve dünyalarında insanlık için yer bırakmadılar. Etkilemek isteyen erkekler para hakkında dağıldılar, sürekli kâr peşindeydiler, aşırıya kaçmak için ikincisini feda ettiler. Larisa sadece böyle adamları tanıyordu. Ve sadece ümitsiz durumunu ve kıyametini teyit ederek, büyük bir bıyıklı ve küçük bir kalbi olan laik bir modacı, kadıncı ve dürüst olan Paratov'la çok titrek beklentilere sahip olan Karandyshev ile bir evliliği reddetmek çok kolaydır. Bunu yaptıktan sonra, Larisa kendini hayatının kayıtsız gözlemine mahkum etti, bu performansı daha da büyük ve parlak hale getirdi. Doğru, zaten sahnede olanlara tamamen kayıtsızdı. Göğsünde bir mermi aldıktan sonra, paradoksal olarak, ona uzun süre işkence eden acıdan kurtuldu, özgür oldu ve artık başka birinin oyununda rehin tutulmuyor.
Larisa Ogudalova'nın hikayesinin sadece kadın talihsizliğinin erkek onurunun bittiği yerde başladığı ifadesinin gerçekliğini doğruladığı sonucuna varabiliriz. Reddetmeyi kabul eden ve hayır duymaktan korkmayan bir onur. Fakir olmaktan çekinmeyen, ancak ucuz olmaktan korkan bir onur.