Musa tarafından verilen Yasa ve İsa Mesih tarafından ortaya çıkarılan Zarafet ve Hakikat ile Yasanın nasıl geçtiğini, Grace ve Hakikat tüm dünyayı doldurdu ve inanç tüm halklara Rus halkımıza yayıldı; ve vaftiz edildiğimiz büyük prens Vladimir'e övgü; ve tüm topraklarımızdan Tanrı'ya dua edin
Anıt bir konuşma, şenlikli bir vaazdır. Çalışmanın ana temaları başlıkta belirtilmiştir. Vaazda Yeni ve Eski Ahit veya Hıristiyanlık ve Yahudilik olarak yorumlanan “lütuf” un “hukuk” üzerindeki üstünlüğüdür; Hıristiyan doktrininin Ruslar da dahil olmak üzere "yeni" halklar arasında yayılması; Rus Prens Vladimir'in vaftiz edene övgü.
Hilarion'un cahillere değil, "kitabın doygun tatlılığına" atıfta bulunduğunu söyleyen retorik bir girişten sonra, Rus konuşmacı, benzer düşüncelere sahip insanlara doğrudan paralel görüntüleri açmaya ve bunları konusunun bağlamında yorumlamaya başlar. Yazar Hagar ve Sarah'ı Yasa ve Lütuf imajı olarak adlandırıyor.
Genesis'e göre, Abraham ve Sarah'ın çocukları yoktu. Sonra Sarah, İbrahim'i köle Hagar'a “girmeye” ve onu doğurmaya davet eder. İncil hikayesini yeniden anlatan Hilarion kendinden devam ediyor: Grace ayrıca Tanrı'ya henüz yeryüzüne inip dünyayı kurtarmanın, önce Yasanın ortaya konmasına izin verme zamanının olmadığını söyledi. İbrahim, Hagarlı İsmail'in oğlunu doğurur ve Tanrı Sina'ya iner ve Musa'ya yazarın "gerçek değil gölge" dediği Yasayı verir. Öğleden sonra Tanrı İbrahim'e görünür ve İbrahim O'nu alır. Hilarion başkalarını da bu imajla birleştirir: Rab Kızlık'ın rahmine indi ve O'nu aldı. Tanrı Sara'nın “rahmini açtı” ve bir oğlu İshak'ı doğurdu. Özgür bir kadın özgür bir çocuk doğurur. Bu bir lütuftur. Lütuf zaten doğrudur, Hukuk değil, gölge değil. Bir süre sonra Sarah, İshmael'in İshak'ı rahatsız ettiğini fark eder. İbrahim'den Hagar ve oğlunu uzaklaştırmasını istedi, böylece Yahudiler ülkelerinden kovuldu, ayın ışığı güneş ışığına yol açtı ve Kanun Grace'den önce geri çekildi.
Ayrıca, İncil ve İncil imgelerini kullanan Hilarion, Rusya'nın Hıristiyan halk ailesine girişi, Eski Ahit kehanetlerinin yerine getirilmesi hakkında başka bir önemli fikir daha yürütüyor. "Söz" ün son kısmı Prens Vladimir'e övgüde bulunur. Vladimir, Hilarion'a göre, mucizevi bir şekilde Hıristiyanlığa geldi ve tüm insanlarını ona getirdi.
