Roman beş bölümden oluşuyor - her biri, peygamber Hezekiel'in tahmin ettiği gibi, yeryüzüne düşen Rab'bin infazlarından birini anlatıyor.
Birinci bölüm - “Kayıp Kardeşin Meseli” - ikinci infazdan - açlıktan bahsediyor. Sahne kolektivizasyon zamanlarında aç bir Ukrayna olduğunu; 1933. Kırsal bir çayevinde, dilenci bir kız olan Maria, Mesih'e bir şey uğruna yalvarmaya çalışır, ancak kimse ona vermez - onunla kirli sürgün ekmeği paylaşan Yahudi bir çocuk hariç. Köylüler, yabancının hareketiyle öfkeleniyor; kızın ekmeği alınır. Ekmeğini veren çocuk Mesih Mesih'in kardeşi Dan, Aspid, Deccal'dır. Peygamberlerin vahyleri sayesinde, onu dünyaya gönderen Rab'yle Rusya'ya iletişim kurar, çünkü bu insanlar Rab'be yalan söyledi, onu reddetti - ve böylece ahşap boyunduruğu demir boyunduruğu ile değiştirdi.
Maria kızı, küçük kardeşi Vasya ile birlikte açlıktan dönen köylerine geri dönüyor. Anne aileyi ayırmaya karar verir - çocuklardan birini bir yabancıya atmak, sadece birini bırakmak; başka bir şehirde çalışmak için ayrılıyor. Ayrılmadan önce Mary ve Vasya'yı şehre götürür; aç bir çocuğa, bir yabancı tekrar ekmek servisi yapar, ama annesi “bizim değil, Ortodoks olmayan” bir parça fırlatır. Daha sonra, şehirde çocuklar bir kez daha Deccal'den sadaka isteyecekler, ancak bu kez bir polis tarafından durdurulacaklar - dilenmek yasak.
Anne tarafından terk edilen çocuklar alıcıya düşer. Yardımlarıyla eve dönmeleri için bir rehber verilir. Yolda, iletken Mary'ye tecavüz eder ve kaçar. Çocuklar yine sığınağa gider; gece bekçisi onlara Yahudiler tarafından işkence gören "İsa Mesih" in "Tanrı'nın çocuğu" hakkında bir hikaye anlatır. Mary şehirden alınır. Kız kaçıyor; Karlı bir alanda yalnız kaldığında, kalbin aydınlandığı Tanrı'nın çığlığıyla ağlayarak dolaşır. Maria ablası Ksenia'yı arıyor, yaklaşık bir yıldır evinde yaşıyor. Aile sahnelerine gereksiz bir tanık olduktan sonra (kız kardeşi kocasını ve sevgilisini aldatır) ve köye geri gönderilir. Orada da kimse mutlu değil; adaletsizlikten ağlayarak Mary yeniden tarlada dolaşır; orada Deccal Dan ile tanışır. Gözyaşlarının sebebi sorulduğunda, kız şöyle yanıtlıyor: "Yahudi Yahudiler Tanrı'nın Oğlu'nu öldürdü ve şimdi cennette ve kardeşim Vasya, yeryüzünde, Izum şehrinde." Böylece İşaya'nın kehaneti gerçekleşti: "Benimle ilgili soru sormayanlara, Beni bulanları Beni aramadıklarına" açıklandım.
Mary Kerç'e, annesine gider. Bir süre sonra anne ölür, Mary bir liman fahişesi haline gelir. Bir kez aç, yine Dan ile tanışır, ona kirli ekmek verir. Mary ona sevgisiyle öder. Deccal daha da ileri gider; yeryüzüne ve Rab'be yalan söyleyen insanlar ikinci yargıyı, kılıcı hedef alırlar. Fuhuş ve sersemlikten mahkum olan Mary, Dan'dan hapishanede bir oğlu Vasya'yı doğurur. 1936'da öldü.
İkinci bölüm, içgüdüsel olarak veya zihin yoluyla Rab'bin taklidi hakkında bir tartışma ile başlar. Yazar, Yahudilerin daha iyi ve daha kötü insanlar olmadığı fikrini savunuyor; ama bu insanlar Rabbi nasıl dinleyeceğini bilen peygamberleri için dikkat çekicidir. Annushka kızına “Kötülüğün ızdırabının Hikâyesi” nde anlatılır. Annesi ve iki erkek kardeşi ile birlikte Rzhev'de yaşıyor; onlardan biri kız kardeşinin hatası yüzünden ölüyor. Hırsızlar Annushka'ya geldiğinde; soruşturma sırasında, kız masum bir erkeği işaret eder - hapse gönderilir. Annelere yeni bir daire verilir. Bir zamanlar Dan, Deccal Annushka'ya gelir. Duvarlardaki duvar resimlerini inceleyerek (Annushka eski bir kilisede yaşıyor - duvardaki duvar kağıdı nedeniyle Mesih'in yüzü ortaya çıkıyor), kilise adamlarının Mesih'i İskenderiye keşişi tarafından zayıflamış bir idolle değiştirdiği gerçeğini yansıtıyor; şimdi, 1941 baharında, bu keşiş, sırayla, "Asur hamam görevlisi" - Stalin ile değiştirildi. Rzhev kulübelerinin üstünde, Deccal'in bir kılıç vizyonu var - Rab'bin sözleri gerçek oluyor: “Vay canına, kan şehri ve büyük bir ateş yakacağım. Savaş başlar. Annushka'nın annesi ölüyor; kız yetimhaneye gider. İşgal sırasında Almanlarla iletişim kurmayı başaran Annushka, Yahudilerden nefret etmeyi öğrendi. Yetimhane kızı Shulamith onu kızdırır. Tahliye sırasında Yahudi'nin evlat edinen iyi bir anneye geldiği gerçeğini kıskanan Annushka, Almanlara Sulamith'in Rus olmadığını bildirir. Bir Yahudi öldürülür, Annushka çalışmak için Almanya'ya gönderilir. Dan ayrılmadan önce trene gelir ve kızdan Almanya'da kendisine verdiği bir kağıt kağıdını yüksek sesle okumasını ister. Tanrı bir zamanlar Babil'i Yeremya aracılığıyla lanetlediğinden Deccal, Almanları lanetlemelidir. Peygamber Efendimiz, kötü topraklara giremez.
Annushka ile birlikte çalınan kadınlardan biri Dan'dan çocuğunu, kız Pelageya'yı almasını ister. Bir Yahudi'yi fark eden Almanlar onu öldürmeye çalışıyorlar, ama Deccal'i öldürmek imkansız.
Annushka, Dan’ın Tanrı’dan ve sevdiği insanlardan nefret eden ayaklanması kötü adam Almanya’ya lanetlenir. Annushka kısa süre sonra ateşten ölür.
Üçüncü infaz - şehvetin anlatıldığı “Zina Parable” ın eylemi 1948'de gerçekleşir. Kolosov ailesi, Volga şehrinde Bor - ön asker askeri Andrei, eşi Vera ve iki kızı Tasya ve Ustya'da yaşıyor. Yakında garip bir Yahudi aile yaşıyor - bir Yahudi'den tamamen farklı olan Dan Yakovlevich ve kızı Rufina. Kocasıyla ilişkisi çok karmaşık olan Vera Koposova (savaş sırasında karısının ona sadakatsiz olduğuna inanıyor), Dan'la tanıştığında ona aşık oluyor. Doğrudan bir Yahudiyi baştan çıkaramayacağını fark ederek, kızı Tasya'yı beraberinde getirir. Ayrıca Dana'ya aşık olur, buluşurlar. Bu tarihler hakkında babam öğrenir. Dolandırıcı Pavlov ile birlikte Deccal'i öldürmeye çalışıyorlar, ancak bu mümkün değil. İnanç Dan'a gelir ve onunla uyumak karşılığında şefaat eder. Sevgi dolu bir kız olan Deccal, annesiyle zina yapmaya zorlanır. Rufina yanlışlıkla toplantılarına tanıklık etti ve Tasia her şeyi görüyor ve annenin babasına günahından bahsediyor. Önce karısını öldürmeye çalışır, sonra o gün kederden ölür. Bu arada Rufina ormana kaçar; orada, neredeyse şehvetli anti-Semite Pavlov tarafından tecavüze uğradı; Kız sadece iki kepçe görünümü ile kurtarılır. Deneyimden sonra Ruth onun bir peygamber olduğunu fark eder ve günahından arınmış bir lanetle babasıyla uzlaşır.
Temeli “Ruhun Hastalığının Hikâyesi” olan Dördüncü Bölüm, 1950'lerin başlarında Yahudilere yapılan zulmü anlatıyor. Benzetmeden önce bir giriş var - yazarın Rus anti-Semitizmi üzerine düşüncesi. Bu ruhsal hastalık için, Tanrı dördüncü cezayı - hastalık, zalim- gönderir.
Vitebsk'ten Nina ve Misha, bir Yahudi sanat eleştirmeni, Rus karısı Claudius ve oğulları Savely'den oluşan Ivolgin ailesine Moskova'ya geliyor. Onlar Claudius'un yeğenleri; ebeveynleri Belarus milliyetçiliği suçlamasıyla tutuklandı. Her şeyden korkan, Yahudiliklerini her şekilde saklayan Orioles, çocuklarını terk ediyor. Ivolgin ailesi, Yahudi bir hademe Dan Yakovlevich ve kızı olmak üzere iki apartman komşusundan sessizce izleniyor. Şu anda ülkede Yahudi kozmopolitlerin büyük vahiyleri var. Korkakça Ivolgin, halkının zulmüne katılarak kendisini tutuklanmaya karşı korumaya çalışırken, yakında da tutuklandı. İlk sorgulamada, bir araştırmacı onu öldürür.
1953'ten sonra dul Claudia'nın yeni bir hayranı var - Ilovaisky'nin yaşlı adamı, makul bir anti-Semit. Dan ile Rus Hıristiyanlığı hakkında uzun bir tartışma yaşıyor. Örnek olarak, yaşlı bir adam bir bardağı kırar: bütün, basit; kırık, karmaşık hale gelir. Deccal Dan, Ilovaisky'yi tartışmanın imkansız olduğunu düşünüyor - Hıristiyanlık Yunan ve ortaçağ yorumlarında çok çarpıtılmış. John ve Ilovaysky İncili tarafından konuşulan kelime aslında sadece anlamı bozar.
Beşinci bölümün önsözü - “Kırık Kadeh Meseli” - yazarın Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki ilişki hakkındaki söylemidir. Beşinci bölümün kahramanları, farklı annelerden Deccal'in çocuklarıdır: Vera oğlu Andrei Koposov, Meryem oğlu Vasily Korobkov ve Dan'ın kabul edilen kızı peygamber Pelageya-Ruth. Vasily, Andrei ve Savely Ivolgin Edebiyat Enstitüsü'nde okuyor. Andrew, İncil'e gelir, anlamını anlar - Hıristiyan'ın zıttı. Bir zamanlar, gençler Tretyakov Galerisi'ndeki bir defilede birleşiyorlar; Pelagia, babasının oğlu militan bir anti-Semit Vasily'de tanıyor. "Yahudileri" lanetleyerek bir skandal yapar. Kendisini babasına benzediğine ikna eden bir "Yahudi" Vasily kendini asar.
Andrei, annesi Vera Koposova tarafından ziyaret edilir. Ona Dan'ın oğlu olduğunu söyler. “İyi tohum” Andrei, babasıyla tanışır; toplanan aile sessizce Yahudi dini bayramını kutluyor.
Sessiz şehvetten yarı deli olan Saveliy, simya şişesinde iki “felsefi adam” yaratır. Onlarla yaptığı konuşmalarda, Tanrı'ya giden yollar, hakikat, iyilik ve kötülük hakkında, Tanrı'ya olan inancın rasyonel gerekçesi hakkında en önemli soruların cevaplarını öğrenir. Sonunda deliliğe düştü ve bir akıl hastanesine götürüldü.
Bakire yaşayan Pelagia, kadın olma zamanının geldiğini hissediyor. Lot'un kızlarının örneğini takiben babası Deccal'i baştan çıkarır. Rab'bin planının tamamlandığını hissederek, sarhoşken ona tecavüz eder. Peygamber Pelagia Deccal'den bir oğul düşünür. Yeryüzünde kendisine yönelik her şeyi yapan kişi ölür. Ölümünden önce Tanrı'ya en zor şekilde giden oğlu Andrei'ye - zihin yoluyla, şüpheyle talimat verir.
Pelagia'nın oğlu ve Deccal, Dan, annesi İsa'nın aynı fikirleri ifade etmesinden çok önce Deuteronomy peygamberinin konuşmalarını okurken dinler.
Andrei, oğlu Pelagia ve Saveliy iyileşti, kasabadan ormana çıktı. Sert kış doğasına baktığında, Mesih ve Deccal'in karşıtlığının özünü kavrarlar: birincisi günahkârların ve zulümlerin koruyucusu, ikincisi zulüm kurbanlarını korur. Zulüm için hesaplaşma yaklaşıyor, beşinci en kötü infaz Mesih'in kurtarmayacağı Rab'bin sözüne göre susuzluk.
