“Rusya ölüyor,” “Rusya artık yok,” “Rusya'nın ebedi anısı” Etrafımda duyuyorum. Ama benden önce Rusya: büyük yazarlarımızın müthiş ve peygamberlik rüyalarında gördükleri.
Rusya bir fırtına. Rusya eziyet, aşağılanma, ayrılıktan kurtulmaya mahkumdur; ama bu aşağılamalardan yeni çıkacak ve - yeni bir şekilde harika olacak.
Avrupa delirdi: insanlığın rengi, entelijansiyanın rengi, yıllardır bir bataklıkta oturuyor ve “ön” olarak adlandırılan bin şeritli bir şeride inançla oturuyor. İnsanlar küçük, dünya çok büyük. Dünya savaşının bu kadar dikkat çekici olması saçmadır: yüzlerce insan ve at cesedi koymak için oldukça küçük bir arazi yaması.
Artık tüm Avrupa havası, Şubat günlerinin “kansız idil” i ile başlayan ve durmaksızın ve tehditkar bir şekilde büyüyen Rus devrimi tarafından değiştirildiğine göre, bazen bu kadar eski, uzak ve uzak yıllar yokmuş gibi görünüyor.
Planının nasıl yerine getirildiğini izlemek, neyin yerine getirilip getirilmeyeceğini pişirmek sanatçının işi değildir. Sanatçının işi, sanatçının görevi neyin amaçlandığını görmek, “rüzgarın yırtığı havanın salladığı” müziği dinlemek.
Ne düşünülür? Her şeyi yeniden yap. Her şeyin yeni olması için düzenleyin; böylece canlı, kirli, sıkıcı, çirkin bir hayat adil, temiz, komik ve harika bir hayat haline gelecektir. Bu tür tasarımlar, onları bağlayan prangaları kırdığında buna devrim denir.
Gürültülü bir kasırga gibi bir devrim, bir kar fırtınası gibi, her zaman yeni ve beklenmedik şeyler getirir; acımasızca başkalarını aldatır; kolayca girdabındaki layık sakat; genellikle değersiz toprağın zarar görmemiş toprağa getirilmesini sağlar; ancak bu, akışın genel yönünü veya akışın yaydığı müthiş ve sağır edici uğultuyu değiştirmez. Bu uğultu her zaman mükemmeldir.
Tüm dünyayı kapsamak isteyen Rus devriminin kapsamı şu şekildedir: kar tarafından süpürülen ülkelere - ılık rüzgar ve portakal bahçelerinin yumuşak kokusuna - götürecek olan dünya siklonunu yükseltme umudunu besler. “Barış ve halkların kardeşliği” Rus devriminin gerçekleştiği işarettir.
Ne sandın? İdil hangi devrimdir? Hangi yaratıcılık yolundaki hiçbir şeyi ihlal etmez? İyi çocuk nedir?
Entelektüelin ayaklarının altında hiçbir zaman belirli bir toprağı yoktu. Onun değerleri önemsizdir. Beceriler, bilgi, yöntemler, beceriler, yetenekler - göçebe ve kanatlı mülkiyet. Biz evsiz, aileniz, temelsiz, yoksuluz - ne kaybedebiliriz? Devrimci bir siklonun uçtuğu Rusya'ya alay etmek, sırıtmak, ağlamak, kollarınızı kırmak, nefes nefese kalmak üzücü. Rus aydınlarının kulağında bir ayı gibiydi: küçük korkular, küçük buzzwords. Etrafı geldiğinde cevap verecek. Entelijansiya ne kadar uzun süre gurur ve yürüyüş yaparsa o kadar korkutucu ve kanlı olur. Tüm bedeninizle, tüm kalbinizle, tüm bilincinizle - devrimi dinleyin.
Bu, A. Blok'un makalesinin oldukça kısa bir özetidir. Anlamını anlamak için başka bir şey bilmeniz gerekir. Blok, insanlar ve entelijansiya temasıyla uzunca bir süre işgal edildi. 1908 yılında, bu konuya 2 kişi ayırdı: “İnsanlar ve aydınlar” ve “Unsurlar ve kültür”. Bu makaleler tam anlamıyla bir kehanet haline geldi. Bunlardan ilkinde, Blok entelijansiya halkının karşıtlığıdır. Toplumun bu katmanları arasında her zaman var olan görünmez bir çizgiden bahsediyor, üstesinden gelmek çok zor. İnsanlar güçleniyor ve Rusya onunla zalimleri arasındaki çelişkilerin erken çözümüne hazırlanıyor. İnsanlar büyük, entelijansiya az sayıda. Gogol'a göre halk bir kuş üç. Entelijansiyanın 2 yolu vardır: 1. - halkla birleşmek, 2. - üzerlerine ezilmek.
İkinci makalede Blok, insanları aniden öfkelenebilecek unsurlarla karşılaştırıyor. Ve sadece gelecekteki olayları tahmin eder.
Blok devrimi sevinçle kabul etti, çünkü Ona yeni, adil bir cihaz gördüm. Ona Rus halkının yüzyıllarca süren baskılardan kurtuluşunu gördü ve tüm aydınları devrimci hareketi aynı şekilde kabul etmeye çağırdı. Bununla birlikte, rastgele kurbanların olacağını anladı, böyle küresel bir eylemde onlardan kaçınılamayacaktı. Blok'un kendisinde bile, köylüler, çocukluğunun anısı olarak şair için çok değerli olan aile mülkü Shakhmatovo'yu yaktılar. Blok sorulduğunda bile hiç konuşmadı; sadece bir kez buna dayanamadı: "Neden neyin acıttığı hakkında konuşalım?" Ama yine de, Blok halkın “siyah kötülük, kutsal kötülük” ile doğru olduğundan emindi, intikam alma hakkına sahiplerdi. Tüm bu düşünceler daha sonra “Entelijansiya ve Devrim” makalesinden birkaç gün sonra yazılmış olan “Oniki” şiirine yansıtılacaktır.