: Yahudi bir sütçü zenginlik ve refah hayalleri kurmaya çalışıyor. Genellikle kutsal yazıları alıntılar ve sözleri yorumlar, böylece gerçek hayata karşılık gelmediklerini vurgular.
Eser, sütçü Tevye'nin yazar Sholom Aleichem'e yazdığı mektuplara dayanıyor.
Az değersiz
Zavallı mandıra Tevye, ürünlerini Boyberik'te yazlık evler kiralayanlar da dahil olmak üzere zenginlere ulaştırıyor. Bunların arasında sütçü hakkında bir kitap yazmak isteyen yazar Sholom Aleichem var. Tevye yazara şeref için teşekkür ediyor, bir zamanlar buna değmediğinden bahsetmiyor. Tevye'nin bu kadar aydınlanmış bir adamla tanıştığı mutluluk! “... Sana gerçekten sadık bir arkadaşım, Tanrı bana istediğimden en az yüzde birini verir!” - diyor sütçü ve mektubun sonunda kitabın yayınlanmasından sonra ona biraz para gönderileceği yeri ekliyor.
Mutluluk geldi!
Daha önce, Tevye sütçü değildi, günlükleri ormandan istasyona sürdü ve karısı ve çocukları ile günde üç kez açlıktan öldü, akşam yemeği sayılmadı. Bir gün, başarısız bir günün ardından gece geç saatlerde eve dönen Tevye, ormanda kaybolan iki kadınla tanışır. Sütçü onları doğrudan Boybeirik'e götürür.
Minnettarlıkla, Tevye cömertçe yiyecek, para ve bir inekle sunulur. İnek sağıyor, diyor kadın, ama süt yok. Tevye, karısı Golda'yı gecenin ortasında sevinçle uyandırır. Bir kadının yapması gerektiği gibi küfürler, küfürler serpiyor:
Baba ... ve bir kadın olarak kalacak! ... Pek çok eşe sahip olmanın artık modası iyi değil.
Başka bir inek almaya karar verirler. Böylece Tevye sütçü olur. Şimdi işleri çok daha iyi.
Kuruntu
Golda Menachem-Mendl'in bir akrabası, kuzeni wattle çitleri olan Tevye'ye geliyor. Bir buçuk yıldır kârlı bir işte çalışıyor. Doğru, Menachem-Mendla'nın karısı, ışığın üzerinde durduğu harflerle onu lanetliyor:
Bu yüzden o ve karısı tabutun içine giriyorlar.
Menachem-Mendl, Tevye'ye sıkı çalışmalardan kazanılan parayı karlı bir şekilde yatırım yapmasını önermektedir. Çok fazla müzakereden sonra, Tevye bir şans almaya karar verir. Uzun zamandır bir arkadaştan haber yok. Sütçü bir akrabaya gider, servet hayal eder, ama sadece tövbe eder. Diğerleri kârlı işine "geçen yılki kar" diyor.
Mevcut çocuklar
Zengin bir dul olan bir kasap olan Tevye Zeitl'in en büyük kızına boğuldu. Doğru, Zeitl yaşında bir damadın kızı ve kasabın eli çok cömert değil. Ama "dedikleri gibi:" O insana en yakındır, "insanlara iyi gelen kendine kaba davranır." Dahası, damat kıza çeyiz olmadan evlenmeyi kabul eder. Golda da karlı bir partiye sahip, ancak Zeitl servet istemiyor: fakir bir terzi ile evlenmek için her üç günde bir yemeye hazır - birbirlerini seviyorlar. Sevgili çocuğu koruyan Tevye, evliliğe rıza gösterir.
Zeitl, kocasıyla mutlu olsa da, kötü yaşarlar. Tevye, kızına para ve ürünleri konusunda yardımcı olur.
Tanrım
Tevye, zanaatkârların ve terzilerin komşu çocukları tarafından şaşırıyor: orada yaralarla dallar yiyor ve tavan arasında dolaşıyor olsalar da, şehrin çalışmaya gitmeye istekli!
Bir öğrenci sık sık Tevye, Perchik'e geliyor: “çok iddiasız, zayıf, siyah, kikimora, ama zeki ve dili ateş!” Perchik ayrıca sütçü çocuklarına okuryazarlık da öğretir.
Swat, Tevye'ye ikinci kızı Godle için zengin bir damat sunar. Ancak Godle aldı ve ona aşık oldu, bu Perchik'te! Gençler sessiz bir düğünü kutlarlar, bundan sonra Perchik hemen ayrılır. Yakında Godle kocası için yola çıktı: devrimci faaliyet için sürgündeydi. Tevye, Sholom Aleichem'in deneyimlerini anlatıyor. Dikkati dağılmaya çalışan sütçü konuyu değiştirir: “Daha eğlenceli şeyler hakkında konuşalım. Odessa'da kolera hakkında ne duyuluyor? ”
Hawa
Tevye, üçüncü kızı Hawa'nın Ortodoks katipiyle sık sık konuştuğunu belirtiyor. Hawa katipin "bu ikinci Gorki" olduğuna inanıyor.Baba ilk Gorki'nin kim olduğunu bilmiyor ve kızını katipten uzak durması için uyarıyor, çünkü kutsal kitap herkesin eşit olması gerektiğini söylüyor. Hava aynı fikirde değil: insanlar kendilerini Yahudilere ve Yahudi olmayanlara, zengin ve fakir olarak ayırdı.
Kızı kayboluyor. Tevye, Hawa'nın artık evinde yaşadığını, bir katipin karısı olduğunu söyleyen bir rahiple tanışır. Golda'nın tavsiyesi üzerine Tevye rahibe gider. Kızı görmek istiyor, ancak rahip izin vermiyor. Evde sütçü ve karısı, Hawa'da yas tutmayı kutluyor.
Bir akşam eve dönen Tevye, kızını ormanda karşılar. Hava onu dinlemeye yalvarıyor, ama kendini yenen babası geçiyor: "Ama geri dönmek istiyor, ama Tevye bir kadın değil, Tevye şeytanla nasıl başa çıkacağını biliyor."
Yahudi ve Yahudi olmayanların ne olduğu ve bazılarının neden diğerlerinden nefret etmesi gerektiği düşünceleri tarafından işkence görüyor.
Şırınga
Tevye, Sholom Aleichem ile yeni bir keder paylaşıyor:
“Tanrı'ya güvenin” - diyorsunuz, sadece ona güvenin ve sizi üç ölümde bükmeye çalışacak ...
Yaz aylarında, Tevye'nin yeni bir müşterisi var - zengin bir dul. Kadın oğlu için endişeleniyor: Adam aptal, aptal ve balık avlayan bir aptal, sadece babasının durumunu mahvediyor. Tevye, genç adamla yakından tanışır, ona sempati duyar ve onu ona davet eder. Dul kadının oğlu sık sık ziyaretçi olur ve yakında Tevye'den dördüncü kızı Sryntsi'nin ellerini ister. Tevye dul kadının ne diyeceklerinden endişe ediyor: Zavallı Şırınga zenginlerle eşleşmiyor. Ancak erkek arkadaş bunun umurunda değil, annesi için akrabaları seçmeyecek. Tevye genç adama kukla diyor, ama aşık şırınga hiçbir şey dinlemek istemiyor. Bu tür kızlar Tevye: güzel ve görkemli, çam ağaçları gibi ve kalbini verseler bile, zaten geri dönülemez.
Sütçü kızının refahını hayal eder, ancak sonra dul kardeşi ilan edilir ve Şırınga kelimesini yeğenine geri döndürmesi için para teklif eder. Tevye rahatsız, Tanrı'ya yöneldi: “Eski Tevye'de ne gördün Rab? Neden onu bir dakikalığına yalnız bırakmıyorsun? Işık bana bir kama gibi mi geliyordu? ”
İnsanlar neden bu kadar kızgın? İyi yapamazlar mı? Neden iyi ve mutlu bir şekilde yaşayabilecekleri zaman, başkalarının ve kendilerinin hayatını bozmaları gerekiyor?
Dul ve oğul aniden Tevye'ye mallar ödemeden ayrılır ve Şırınga nehirdeki kederden boğulur.
Tevye Filistin'e gidiyor
Golda ölür, Şırıngaların ölümünü asla kabul etmez.
Beşinci, Tevye Beilka'nın en güzel kızı, onu sevmese de zengin bir damat, müteahhit seçer. Tevye, kızını bir hesaplaşma ile evlenmek için caydırmaya çalışıyor: Godl bir dilenci ve sürgünde bile kocasıyla mutlu. Ancak Beilka, şimdi başka bir zaman olduğunu söylüyor, kendinizi düşünmeniz gerekiyor.
Bir balayından döndükten sonra, damadı kayınpederini kendine davet ediyor. Tevye'ye her şeyi satmasını ve Filistin'e gitmesini teklif ediyor. Yüklenicinin kendisi yoksulluktan kurtuldu ve kayınpederinin basit bir sütçü olduğu için utanıyor. Herkese karısının babasının bir milyoner olduğunu söyler. Tevye şöyle diyor: "Eğer Rab milyonlarca kişi olduğumu düşünürse, o zaman bu cezayı vermiş olduğumu düşünelim.
Acı çeken Beilka, babasına kocasının iyi bir insan olduğunu garanti eder, çünkü Godl ve kocasına yardım eder.
Eve dönen Tevye mülkünü satıyor. Özellikle yaşlı atla ayrıldığı için üzgün. Tevye ev sahibi olacak, alıcı olacak, ancak önde gelen Rachel'ın mezarını ziyaret ederek kendini teselli ediyor.
Dışarı gel!
Zeitl'in kocası bir kuruluktan ölür ve o ve çocukları babasıyla birlikte yaşamaya gelir. Yüklenicinin damadı iflas eder ve Bailka ile Amerika'ya gider. İlk kez alay ediyorlar, şimdi bir arabaya örüyorlar. Dolayısıyla Filistin'de Tevye'yi ziyaret etmek mümkün değildi.
Yahudiler için av başlıyor. Her zaman Tevye ile barış içinde yaşayan köylüler, onun için bir pogrom düzenlemek ister, aksi takdirde kendi başlarına uçarlar. Memur, tüm Yahudileri köyden çıkarmak için bir emir alır: “Ruhumda bir şekilde daha iyi hissetti: sonuçta, birçoğunun kederi teselli süresinin yarısıdır.”
Tevye ve Zeitl şehre taşınmaya karar verirler. Kızı uğruna gözyaşlarını tutar, çünkü Tevye bir kadın değildir. Ama kalpteki en zor şey:
Ne demiyor, hepsi aynı Anavatan! Burada büyüdü, tüm hayatı boyunca çabaladı ve aniden, lütfen dışarı çık! Ne istediğini söyle, ama gerçekten acıyor!
Ayrılmadan önce Zeitl Hava'yı yanlarında götürmeye yalvarır, ancak Tevye onu duymak istemez, uzun süre kızı değildir. Hawa girer ve Tevye, önünde durup çocuğu “Baba!” Derken çocuğu uzaklaştıramaz.
Şimdi tüm dikkati, çocuklarından bin kat daha değerli olan torunlarına aittir. Kutsal Yazıda dediği gibi: "Çocuklarının bir çocuğu."