“Hikaye ...” işin yazarı Masum'un duasıyla başlar ve Rab'den işinde ona yardım etmesini ister. Bu, günlük literatürde kullanılan geleneksel bir tekniktir. Daha sonra, ilk kişide yürütülen anlatının kendisi başlar. Paskalya'dan sonraki üçüncü hafta Perşembe günü, Yaşlı Paphnutius keşiş Masum'u kendisiyle birlikte manastıra davet ediyor. Paphnutius ve öğrencisi gölete gelip barajın arkasındaki yere yaklaştıklarında, içinden sızan bir dere görürler. Yaşlılara Masum'a su yolunu nasıl engelleyeceğini söyler. Öğrenci, yaşlıların bunu neden söylediğini merak ediyor - bu yüzden kardeşlerle çalışmaya gelecek ve yaşlılar onları yönetecek. Paphnutius buna daha önemli bir konu olduğunu söylüyor.
Altıncı saatin hizmetinden sonra Paphnutius, keşişi hücresine çağırır. Girdiği zaman Paphnutius'u bütün kıyafetlerinde yatakta görür. Mübarek Olan öğrenciye "bağın çözülmesi gerektiğini" söyler. Onun sözlerini anlamayan, bundan korkarak yakalanan Innocent, hiçbir şey söylemez ve Paphnutius'a boyun eğir - başrahipin gönderdiği baraj üzerinde çalışmaya gider. Ama ne Masum ne de diğer keşişler ruhlardaki “karışıklık” yüzünden çalışamazlar.
Manastıra geri dönen keşişler Paphnutius'u hücresinde bulurlar.Mümkün olan en kısa sürede Prens Mikhail'e göndermesini ister ve ona prensin artık manastıra gitmemesini ve Paphnutius'a kimseyi göndermemesini ister, çünkü “diğer kaygılarla” oturdu. Akşam, başrahip kilisede hizmette mevcut değil ve haftanın aynı günü Perşembe günü zayıflıklarından kurtulacak keşişlerin şaşkın sorularını cevaplıyor. Böylece, yazar kutsanmış Paphnutius'un ölüm zamanını önceden bildiğini gösterir. Keşişlerin yanlış anlaşılması, sıradan insanlara verilmeyen azizin öngörü armağanını vurgulamak için kasten abartılıydı.
Paphnutius sabah servisini tekrar hücresinde dinler ve ardından tüm kardeşleri arar ve onlardan özür diler. Aynı zamanda, o zamanlar manastırda bulunan esnaf Dionysius'u kutsamayı reddederek kendisine yardım edemediğini açıkladı. Başrahip kardeşleri serbest bırakır (toplamda, manastırda Masumların belirttiği gibi doksan beş kişi vardı) ve Masum onunla sürekli kalmasını ister. Öğrenci Paphnutius'un hangi hizmetleri verdiğini ayrıntılı olarak açıklar. Böylece, keşişler kilise hizmetlerine göre günün saatini hesapladığından, "Hikaye ..." nin gerçek günlük girişleri temelinde yazıldığını gerçekten varsayabiliriz.
Bu arada, Prens Mikhail Paphnutius'un neden kimsenin alma emri vermediğini öğrenmek için gönderir ve yaşlıların cevap verir: "Onun benimle ilgisi yok." Başrahip ayrıca Tver mirasından mektup ve para kabul etmez ve Innokenty bunları aynı şekilde bırakmaya çalıştığında öfkelenir.Yazar her zaman Elder Paphnutius'un tüm dünya işlerinden vazgeçtiğini ve etrafındaki hiç kimse hala bunu anlamadığında manevi olarak ölüme hazırlanmaya başladığını vurgular. Abbot’un davranışındaki Masum notaların diğerlerine aşina olduğu bazı özellikler vardır, ancak ağırlaştırılmıştır (örneğin, tek bir ayeti veya ayetteki kelimeleri kaçırmamak), diğerleri olağandışıdır (Vespers'den sonra hücrede bir lamba yakmanıza izin verir, ancak genellikle karanlıkta hizmet ettikten sonra dua eder) önce, en acil meselelerde bile böyle bir durumda hiç kimseyle konuşmamış olmasına rağmen, ayinden önce bir rahip çağırır).
"Öykü ..." ve laik otoritelerle ilişkilerde açıklanmıştır. Paphnutius'un Prens Michael'ın elçileri, rahip bile almak istememesine rağmen, eylemleriyle sadece dünyadan kendi yabancılaşmasını değil, aynı zamanda prensin yanlışlığını da gösterir, çünkü sadece kendisi ve bir oğlu için kutsama ister. “Prens Vasily oğlu değil mi?” Ailesindeki kendisi anlaşmazlığa neden oluyor ”diyor Elder Paphnutius. Prensin habercisi Pop Ivan hala hedefine ulaşmaya ve bir nimet almaya çalışıyor. Hizmet sırasında oradaki başrahiple buluşmayı umarak kiliseye gider. Paphnutius, bunu fark ettikten sonra hızlı bir şekilde sunağa geçer. Ve sadece rahip manastırdan ayrıldıktan sonra, Paphnutius kiliseden ayrılır ve hücresine geri döner.
Paphnutius ayrıca diğer prenslerin taleplerine cevap veriyor - Büyük Dük Ivan Vasilievich, Büyük Düşes Maria, Yunanistan Büyük Düşes Sophia, mektupları, hediyeleri ve habercileri kabul etmeyi reddediyor.
Masum sorusuna, vasiyetinin manastır yapısı hakkında ne olacağını, Paphnutius uzun bir konuşma ile cevap verir ve abanozdan sonra halefi çağırmaz ve manastırı En Kutsal'a emanet ettiğini söyler. Masum, başrahipin manastırı asla kendisinin değil, En Kutsal Olan'ın "Onu yarattığını" söylediğini belirtiyor. Ölümünden hemen önce, Paphnutius kardeşler arasında isyanı öngörüyor. Önceki sözleri bağlamında, bir şekilde yaşlı adamın abbot olarak görmek istediği yakın bir öğrenciye sahip olmadığı anlaşılabilir ve bu nedenle kardeşler arasında bu konuda olası anlaşmazlıkları göz önünde bulundurdu. Gelecekte, Volotsk Joseph'in Yaşamında, St. Paphnutius, manastırını en yakın öğrencisi olan Yusuf'a bıraktı.
Bir azizin ölümü basit ve dokunaklı bir şekilde tarif edilir: “Ve ruh yaşlı adamdan uçtu, çünkü sonsuz bir uyku ile uyudu, bacaklarını uzattı ve kollarını çapraz olarak katladı, hayatı taklit ettiği kutsal babalara katıldı.”
