Prens Andrei Kurbsky, gençleri için bir arkadaş ve danışman olan Korkunç Çar Ivan'ın en iyi valilerinden biridir. 60'larda. bu danışmanların çoğu utanç içinde kaldı. Onun üzerinde bir şey gerçekleşeceğini tahmin eden Kurbsky, Nisan 1564'te Polonya kralının yanına koştu ve çar'a açık bir mesajla hitap etti.
Prens Çar İvan'ı inançtan sapmak ve “cüzzam vicdanından” suçlamakta. “Neden kral,” diye soruyor, “İsrail'deki kudreti dövüp, çeşitli ölümlerle düşmanlarınız tarafından size Tanrı'dan verilen valiyi idam ettiniz mi?” Çar kilise eşiklerini şehitlikle şehit etti, masumca ihanet ve büyücülükle suçladı. Ne için? Krallığın krallıklarını çardan önce bırakmadılar mı? Güçlü Alman kaleleri onlara teslim edildi mi? Yoksa kral kendini ölümsüz, hayal edilemeyen bir sapkınlığa düşmüş ve Tanrı'nın yarattığı İsa Yargıç'ın önünde görünmekten korkmuyor mu? Prens Kurbsky, kraldan çok sıkıntı çekmesine rağmen, alaylarını yönetti, ter ve kan döktü, ancak bir ödül yerine anavatandan masum bir şekilde kovuldu. Artık kral Son Yargı'ya kadar yüzünü görmeyecek. Prens sessiz olmayacak, ama durmadan gözyaşlarıyla onu Primal Üçlü'nün önünde kınıyor.
Kral tarafından idam edilen, Rab'bin tahtında duran intikam için haykırırken Ivan, Kronov rahipleri gibi kendi çocuklarını feda eden övgülerle şeytani ziyafetlere bayılır. Ancak kralın baş danışmanı zinadan doğan Deccal'dır: kralın böyle danışmanlara sahip olmaması gerekir. Kurbsky bu mektubu beraberinde kâhin içine koymakla ve onunla birlikte Rab İsa'nın mahkemesinde görünmekle tehdit ediyor.
Korkunç İvan, tüm Kurbsky'nin suçlamalarını nokta nokta cevapladığı büyük bir mesajla cevap verdi. “Tanrımız, Üçlü Birlik,” cevabını “eski yüzyılın olduğu ve hâlâ olduğu gibi, başlangıcı ve sonu olmayan Baba ve Oğul ile Kutsal Ruh” yanıtına başlar; kral bu Tanrı'ya sarsılmaz bir şekilde sadıktır ve O'nun tüm yetkisine sahiptir. Prens Kurbsky, tüm kutsal emirleri düzelten Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haç'ın bir mürtedidir. Vücudunun uğruna ruhunu feda etti, çünkü düşmanlara koşarak, çapraz öpücüğü kırmak, gönüllü veya isteksizce kiliseyi mahvedecek, simgeleri çiğneyecek, Hıristiyanları öldürecek. Ona bunu öğretenler şeytanlardır. Köle Vaska Shibanov'dan nasıl utanmıyor? Kralın önünde ve tüm insanların önünde duran, efendisini inkar etmedi, ancak Kurbsky onun ihanetine ihanet etti.
Kurbsky bir cüzamlı vicdanı hakkında yazıyor, ama kendi krallığını elinde tutmanın nesi yanlış? Rus otokratlarının başından beri soyluları ve soyluları değil, krallıkları kendileri. Kral pratikte kral olmalı, sadece isimle değil; krallığın bölündüğü yerde, hainlerin teşvik ettiği bir bozukluk hemen olacaktır: Kurbsky, Archpriest Sylvester, Alexey Adashev ve benzerleri. Tanrı'ya karşı çıkan kral değil, Tanrı'nın yargısından önce kralı kınayanlardır. Kralların en büyüğü Konstantin, kendi oğlunu öldürdü ve Kral Davut, Kudüs'teki düşmanlarının öldürülmesini emretti ve her ikisi de aziz olarak kabul edildi, ancak onlar tarafından öldürülen şehitler değil, kötülerdi. Kurbsky'yi kralın ruhu ve bedeni üzerinde bir akıl hocası yapan kim?
Kral İsrail'deki güçlü insanları öldürmedi ve kim olduklarını bilmiyor, çünkü Rus toprakları Tanrı'nın merhameti, En Kutsal Theotokos'un duaları ve tüm azizlerin duaları tarafından tutulur, yargıçlar ve valiler tarafından değil. Tanrı'nın kiliselerine kan dökmedi ve onunla kilise eşiklerini lekelemedi, ancak tüm kiliseleri her şekilde süslüyor. Krallığına iman için şehit yok ve eğer prens hainlerden ve büyücülerden bahsediyorsa, "aksi halde bu tür köpekler her yerde idam edilecek." Çar, hainleri ve büyücüleri iftira etmedi, fakat yeniden düzeldi.
Boyars, Çar Ivan'a asla iyi dilekler sunmadı: onlardan bebeklik döneminden acı çekti.Kral, yetim kaldığı için tüm boyar sadakatsizliklerini ve hakaretlerini ayrıntılı olarak açıklar. Devlet ihaneti vardı, ama günlük yaşamda çarla olduğu gibi onunla birlikte hareket etmediler ve insanca değillerdi. Örneğin, odalarında bir çocuk olarak oynuyor ve Prens Ivan Vasilievich Shuisky, ayağı Çar'ın babasının yatağında bir bankta oturuyor, ancak küçük Ivan'a bakmıyor. Zaten hayatının on beşinci yılında Ivan Kurbsky'nin şehit dediği hainler-boyarlar kendi başına yönetmeye başladığında, büyücüler tarafından kraliyet ailesi için suçlandı ve amcası kilisede kötülükle öldürüldü - şimdi Ivan'ı suçladılar. Peki, köpek sürülerinde toplanan boyarların kraliyet akrabalarını öldürdüğü sadık hizmet mi? İnternesin swaraları ile uğraşırlarsa ne tür gurur duyabilirler?
Sonra çar yükseldi ve kendine Alexei Adashev ve rahip Sylvester getirdi, aynı şey onu hiçbir şeye koymadı, bir bebek gibi görünüyordu. Kral iyi bir şey söylüyorsa, hoşlanmıyorlar ve kötü tavsiyeleri iyi. Kralın olgunlaştığı ve bu tür danışmanlardan kurtulduğu gerçeğinde delilik yoktur. Ivan Vasilievich hastalandığında ve krallığı bir sonraki dünyada krala inanan küçük oğlu Demetrius, Adashev ve Sylvester'a miras bıraktığında iradesini ihlal etti: Demetrius'u öldürmek için Prens Vladimir Staritsky'ye bağlılık yemin ettiler. Ivan onları hafifçe cezalandırdı: Adashev ve diğerleri onları farklı yerlere gönderdi, ancak Pop Sylvester kendini terk etti ve Çar onu kutsama ile serbest bıraktı, çünkü onu bu değil, bir sonraki dünyada dava etmek istiyor. İnfaz edilenlerin ihaneti tüm dünyaca bilinir ve şimdi idamlar sona erer ve hainlerin destekçileri bile refahtan yararlanır (burada kral yalan söyledi).
Doğru, Kurbsky’nin krallığı, yoldaşlarıyla fethetmeye yardımcı oldu, ancak hepsi en kısa sürede nasıl geri döneceğini ve en iyi nasıl kazanacağını değil. Astrakhan yakınlarında bile yakın değildi. Ancak askeri çalışma onların görevidir - burada övünecek bir şey yoktur - ve Kurbsky de utançla hizmete eşittir. Ancak Alman valiler, valileri sadece kendi istekleri üzerine değil, birçok hatırlatma ve mektuptan sonra aldılar - bu özenli bir hizmet değildir. Kurbsky kraldan boşuna zulme katlanmadı ve hafif bir ceza varsa, o zaman haklı olarak. Aksine: Prens Mikhail Kurbsky, belirli prensin boyarıydı ve çar Prens Andrey: Çar Ivan onu üstünlüğünün ötesinde yüceltti. Kurbsky, kralın artık yüzünü görmeyeceğini yazıyor - ama böyle bir Etiyopya yüzünü kim görmek istiyor?
Kral kendini ölümsüz saymaz. Tanrı'nın gururlu, ama hizmetkardan itaat isteyen efendiye değil, efendiyi dinlemeyen hizmetçiye karşı koyduğunu bilir. Kurbsky, çarlığı zulümle suçlar, ancak kendileri Sylvester ve Alexei ile insanları sürdü ve hatta Bishop Theodosius'u taşlamalarını emretti. Kral, Kurbsky ile yargı için görünmeye hazırdır, çünkü kendisi Mesih'in işini takip etmez; o ve arkadaşları herkes için kök ve başlangıç ve kraliyet günahlarıdır. Bir günahkârı Kutsal Üçlü'den önce kınamak ungodly: Tanrı, günahkârların yok edilmesi için dua ederse, doğruları dinlemez. Kurbsky, Taç kurbanları hakkında yalanlar ve iftiralar yazıyor, Deccal'e benziyor, başka kimseye değil. Mektubunu kendisiyle birlikte bir tabutun içine koymak istiyorsa, zaten Hıristiyanlıktan tamamen uzaklaştı, çünkü düşmanlarını ölümden önce affetmek istemiyor.
Kurbsky Ivan'a kısaca cevap verdi: "yayın ve yüksek sesle mesajın" hecesini kınadı, Kutsal Yazılardan ve geri çekilmelerden geniş özlere gülerek, yatakların, kapitone ceketlerin ve diğer sayısız, sözde çılgın kadınların güldüğünü ifade etti, ama onu kınadı. Ayrıntılı bir şekilde itiraz etmek istemiyor, ancak yapabiliyor olsa da, tüm umudu Tanrı'nın yargısına koyuyor.
Çar ve Kurbsky arasında bir başka mesaj alışverişi 1577-1579'da gerçekleşti. Kurbsky'nin ilk mesajını yazdığı Volmer şehrini alan Çar, haini zaferi hakkında bilgilendirmeye karar verdi. Kanunsuzluğunun Ivan itiraf etmesine rağmen, denizin kumundan daha fazla olmasına rağmen, imandan uzaklaşmadı. Ve şimdi Tanrı yaşam veren Haç'ı zafere verdi.Haç göründüğü, şehirlerin kendileri teslim oldu ve görünmedikleri yerde bir savaş vardı. Buna ek olarak, kral tekrar boyarlarına yapılan her türlü hakareti hatırlıyor. Bu kınamaların çoğu Kurbsky'nin kendisi tarafından anlaşılmadı, en zoru Ivan'ın arkadaşlarının sevgili karısı Anastasia'nın ölümünden suçlu olması: “Eğer gençliğimi benden almasaydın, hiçbir Taç kurbanı olmazdı.”
Kurbsky bu mektubu cevapladığında, Rus birlikleri tekrar başarısız oluyordu ve prens, şeytani gururla çar'ı cesurca ortaya çıkarabilirdi. Bir kralın değil, Tatarların Tver St. Ivan tarafından idam edilenler de azizdir ve onları iftira edenler Kutsal Ruh'a karşı silinmez günahkârlıktan suçludurlar. Çarlık ordusunun yenmesi, Mesih'in Haçının gücü tarafından değil, aynı zamanda ishalli yenilgileri de yaşadı. Çok daha anlamlı sözlerle Kurbsky kralı azarlar, kendini duyularına gelmeye ve ölümcül bir günahkâr uykudan yükselmeye çağırır.
Bu mesaj ve Kurbsky'nin ikinci mesajı muhtemelen gönderilmedi.
