Çocuklar okul müfredatından önce bile Puşkin’in çalışmalarıyla tanışırlar ve bir masada otururken Rus kültürüne katkısını gerçekten takdir ederler. Bir yüzyıldan fazla bir süre sonra, “Onegin”, “Bronz Atlı”, “Kaptanın Kızı” nı okuduk ve büyük şairin şiirlerini öğrettik. “Peygamber” çalışması Puşkin'in gerçekten övgüsünü hak ettiğini ve çoğumuz için bir örnek olmaya devam ettiğini gösteren en açık delillerden biridir.

Yaratılış tarihi

"Peygamber" şiiri 1826'da Puşkin tarafından bestelendi. Daha sonra şair Mikhailovskoye köyündeydi ve burada iyi ilişkiler sürdürdüğü Decembrist ayaklanmasının başarısızlığına zorlandı. Arkadaşlarının kaybını öğrendikten sonra, sorunlu yazar Tanrı'nın Yasası ile ilgilenmeye başladı. Kardeşi arifesinde ona bir İncil gönderdi.

“Peygamber” şiirinin içeriği, Res Messengerlullah'ın peygamber İşaya'ya göründüğü İncil masallarından biriydi. İncil'in planına göre, bu toplantıdan etkilenen bir kişi bir vaiz oldu, ancak insanlar arasında anlayış bulamadı. İncil efsanesi tarafından nüfuz edilen klasik yeniden düşündüren tarih, şiirini yaratır. Puşkin'in çalışmasında şair, hırsızın da olduğu bir peygamber olur.

Tür, boyut ve yön

Şiir pathos ve ciddiyetle doludur ve lirik kahramanın amacı Tanrı'nın misyonu ile eşittir. Bu göz önüne alındığında, Puşkin'in "Peygamber" in sadece lirik bir şiir olmadığını söylemek güvenlidir. Tür doğa eserler çok daha derindir, bu nedenle Puşkin'in bu yaratılışı güvenli bir şekilde ode olarak adlandırılabilir.

"Peygamber" söz konusu olduğunda, Puşkin'in içeriğin form üzerinde baskınlığını hedeflediği izlenimi edinilebilir. Bazı şiirlerinden farklı olarak, "Peygamber" stanzalara bölünmemiştir ve şair birden fazla kafiye kullandı. Şiirin planı elbette ayrı satırları hak ediyor, ancak işin nasıl yazıldığı da önemli. Şiirin boyutu - dört ayaklı iambik. Her şairin, Puşkin'in yaptığı gibi kader hakkında yazması verilmez, bu nedenle şiirin büyüyen ritmi yüce bir çalışmanın kesin bir artısıdır.

Doğrudan “Peygamber” in içeriğine geçmeden önce, şiirin yazıldığı yönü sıralamaya devam eder. Puşkin, hem romantik hem de gerçekçi karakterler yaratarak kendini birden fazla yönde kanıtladı. Söz konusu şiire gelince, “Peygamber” in özellikleri bize yön belirlememizi önermektedir: İncil'deki planın düzenlenmesi, felsefi temalar, çizgilerin ciddi stili. Bütün bunlar böyle bir yöne yakın klasisizm.

Kompozisyon

“Peygamber” in kompozisyonu üç bölümden oluşur.

1. Lirik kahraman "kendini kasvetli çöle sürükledi", ancak yazar onun "işkence için manevi bir susuzluk" olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, şair yaratıcılığın azapını öğrenir. Böyle güçlü bir görüntü şiirin en başında büyüleyicidir ve okuyucu zaten olayların düşünülemez gelişimini önceden öngörmektedir. Ve gerçekten de, "kavşak noktasında" altı kanatlı hırka.
2. Elçi kahramana hediyeler kazandırmaya başlar: “kehanet elma ağaçları” açıldı ve kulakları “gürültü ve çınlama ile dolu”, yani dokunaklı hırka şair vizyonunu kartallar ve hassas bir işitme gibi verir. Fakat bu gerçek bir peygamber için yeterli değildir, bu yüzden başka başkalaşımlar meydana gelir: “kurnaz dil”, “bilge yılanın sokması” ile değiştirilir. Ve “titreyen bir kalp” yerine, gerçeğin ışığına layık bir hamilinin sembolü olarak “ateşle yanan kömür” alır.

Şimdi, şair ihtiyatlı bir şekilde gördüğü, hassas bir şekilde duyduğu, akıllıca konuştuğu ve tutkuyla endişe ettiği durumlarda, şiir, Tanrı'nın çığlığı ile sona erer ve peygamberi “insanların kalplerini fiil ile yakmaya” çağırır. Şu andan itibaren, yeniden doğuştan sonra Tanrı'nın isteğini yerine getirmeye hazır bir kahramanla karşı karşıyayız.

Ana karakterler ve özellikleri

1. Şiirin başında lirik kahraman - basit bir insan ve sonunda üstün yetenekli bir Yaratan'a önemli bir görev için yeniden doğuyor. Yani, çölde çürüyen bir şair, önemli bir rol atanmış bir peygamber haline gelir. Peygamber'in imgesi doğrudan müjde karakteriyle iç içedir, ancak Puşkin lirik kahraman şair için farklı bir görev ortaya koymaktadır. Peygamber, o bir şairdir, çalışmalarına aşıktır ve görevi şerefine insanların şiirine açılmaktır. Tamamen yeniden doğduktan sonra randevusunu yerine getirmeye hazırdır.
2. Yazar, Yeşaya gibi sıradan bir şairin, insanların gözlerini gerçeğe açamayacağını anlar, bu nedenle şiirde daha az önemli olmayan bir kahraman Tanrı'nın elçisi. Seraphim, Tanrı'ya en yakın melektir ve Puşkin'in bu görüntüyü işte kullanması tesadüf değildir. Yazar haberciye şairi görevini yerine getirmesi için yapılandırarak onu değerli bir Peygamber'e dönüştürdü. Altı kanatlı melek, kahramanın acı içinde yeniden doğmasına yardımcı olur, ancak onu gerçek yola koyar. Sinematik tekniklerde bile, bir kişinin omzunda oturan bir melek ona doğru kararı söyler ve iyi bir hedefe yönlendirir. Bu yüzden Puşkin'in “Peygamber” i içindedir: hırsız şairin topluma karşı görevini yerine getirmesine yardımcı olmak için her şeyi yapar.
3. Tabii ki, TanrınınSon satırlarda belirir. Birçok hikayede olduğu gibi, “Tanrı'nın sesi” insan varlığının amacını tanımlayan bir tür akıl hocasıdır.

Başlıklar

• Hayatın anlamı teması. Şiir, okuyucuyu kaderini bulmaya hazır hale getirir, çünkü her insan gerçekten Dünya'da bir iz bırakmalıdır.
• Puşkin akıma dokunuyor şiir ve şiir teması Peygamber Efendimiz Eserlerindeki yazar, yaratıcının ilahi habercinin yardımıyla yeniden doğduğunu ilan ederse, elbette sonuç her zaman ilginçtir. Ve yazarın kendisinde, şüphesiz, hırsızın kendisini ziyaret ettiğine inanmak istiyorum. Şiirin amacı şiirde ilk sırada yer almaktadır. Örneğin, bir doktor hastaların sağlığını sağlamak ve sürdürmekle yükümlü olduğundan, bir şair “insanların kalplerini fiil ile yakmalıdır”.
• Peygamberimizin kaderi. Ancak, bu konu öncekiyle yakından ilgilidir. Şiirdeki peygamber, topluma karşı bir görevi olan bir şairdir - yeteneğini fayda ile kullanmak, insanlara güzel sanat eserleri vermek. İncil peygamberinin kaderinde olduğu gibi, gerçeğin sürüsünü taşımakla yükümlüdür.
• “Peygamber” in ana teması kişinin kendi kıymetini yerine getirme isteğidir ilahi kaderher birimizin sahip olması gerektiği.

Sorunlar

Puşkin’in yönetiminde yükselen temaları anladık, ama hiçbir şey, hatta seraphim'in yardımı bile bu kadar kolay gelmiyor. Şiir yazma arzusu, pek çok insan arasında, yaratıcı bir şekilde kendilerini somutlaştırmakla kalmıyor, ancak dünyada Peygamber gibi bir göreve gerçekten layık olan şairler var. İşin problemi nedir? Seçilen yol ne şekilde, fedakarlığında gitmeli.

Peygamber ve çevresindeki dünya arasındaki ilişkiye dikkat edelim. Peygamber topluma yardım etmeyi amaçlar, görevini yerine getirir ve sadece iyilik için hareket eder. Ama şiirin başlangıcını hatırlayın - yalnız bir kahraman çölde dolaşır. Okuyucu şairin başkalarından reddedildiğini tahmin edebilir. Bununla birlikte, ilahi bir amaç edinerek, kendisi için çok daha fazlasını bulur - yetenek ve insanların gözlerini açma görevi. Toplum tarafından reddedilen kahraman gerçek bir peygamber olmasına rağmen, güzelliği çevresindeki dünyaya sunmaya hazır.

Fikir

Şiirin doğasında bulunan ana fikir okuyucuya “Tanrı'nın sesi” ile aktarılır: Peygamber Puşkin'in (şair) misyonu, şiir gücünü hissetmelerini sağlamak için yeteneklerini insanlara açıklamaktır. İşin fikri, herkesin kaderini bulmakta özgür olması ve tüm ruhunuzu sevgili işinize verirseniz, belki de göreviniz dünyaya yeteneklerinizi göstermektir.

Altı kanatlı seraph'ın size görüneceği ve size benzer şekillerde talimat vereceği bir gerçek değildir, ancak bazen kendinizi gerçekleştirmek ve başkalarına fayda sağlamak için bir arzu veya yetenek yeterlidir. Bu bir tür ipucu, yukarıdan bir işaret olacak. Puşkin’in şiirinde bu gerçek olabilir, ancak asıl mesele gücünüzü ve yeteneklerinizi dünyaya fayda sağlamak için kullanmaktır. "Peygamber" in anlamı budur.

Çıktı

Büyük şair Alexander Pushkin'in şiiri “Peygamber” in derin bir felsefi anlamı vardır: şairin doğduğu şiir sadece ipleri kafiye edebilmeli, aynı zamanda insanlara da fayda sağlamalıdır. Bir kişinin yeteneği topluma hizmet edebilirse, bu muhtemelen yukarıdan bir hedeftir.

Tanrı'nın elçisi bunu kahramanı şaire taşıyarak göründüğü için, herhangi bir kişi başkalarını kendi başına etkileyebilir. Ancak özellikle analiz ettiğimiz şiirde, okuyucuların dikkati, yaratıcının ilahi kaderine odaklanır.

Sanatsal anlatım araçları

Bir şiir oluştururken, Puşkin kelime dağarcığına çok dikkat eder. Yazar, alanında gerçek bir profesyoneldir ve kanıt olarak “çöl” veya “peygamber” gibi kelimelere dikkat edebiliriz. Bunlar birden fazla semantik çağrışım içeren kelimelerdir, çünkü çölün altında, her şeyden önce, tesadüfen de eserde yer alan yabancılaşma yerini anlıyoruz. Fakat aynı zamanda, çölde, kahraman manevi yalnızlık arar ve ilahi bir öz edinir. Peygamber gelince, bu kelime hem peygamberin kendisi hem de şair anlamına gelir. Bu nedenle, Puşkin tarafından seçilen kelimelerin benzersizliği, lirik kahramanı gibi, başkalarına şiir göstermek için yukarıdan seçildiğini tartışılmaz bir kanıttır.

"Peygamber" in bir başka özelliği de çok sayıda tıslama sesidir. Bununla birlikte, görsel yardımlarla ilgili olarak, burada yazar kendini yeterince layık gösterdi. Şiir, metaforlarla doyurulur, örneğin, “fiil kalbi yakar” veya “gökyüzü titremesi”. “Karanlık çöl”, “bilge yılanın sokması” gibi çok sayıda epitet işin yükselmesini sağlar. Puşkin, Peygamberimizi çeşitli yollarla zenginleştirdi ve şiir fikrini daha açık bir şekilde ifade etmek için karşılaştırmaya başvurdu (“korkmuş bir kartal gibi,“ bir ceset gibi ”).

Ve elbette, yazar tarafından kullanılan Eski Kilise Slavlarına (“ağız”, “kehanet”) dikkat etmeye değer. Puşkin'in İncil'deki bir efsane fikrine göre bir şiir yarattığını dikkate alırsak, tüm resim en küçük ve iyi düşünülmüş sözcüksel kısımlardan oluşur.

Eleştiri

Şiir ilk kişide yazılır, kahramanı bir şairdir, tüm opak ipuçları, yazarın amacı ve şiirin önemi hakkında konuşur, Puşkin kendini ima eder. Yazarın birçok çağdaş Tanrı'nın seçiciliğinden söz ederek gurur duyduğuna karar verdi. Ancak, yazar çalışmalarında kendini övmeyi amaçlamamıştır, ancak şairlerin dikkatini kendilerine ait olan sorumluluğa çekmek istemiştir. Ve Puşkin’in biyografisi ve eserinin gösterdiği gibi, şiirin ciddiyetini abartmaz, sadece ona saygıyla ve saygıyla davranır.

Klasik kibirli düşünen çağdaşlardan gelen bazı reddetmelere rağmen, Puşkin tüm hayatı boyunca maalesef her şairin yapamayacağı ciddi bir yaklaşımı kanıtlamaktadır.

Videoyu izle: Hz Vahsi - Dursun Ali Erzincanli (Kasım 2024).