Sibirya yazarı V.P. Astafyev eserlerinde okurlara Rus kültürünü korumanın ve geliştirmenin önemini ve gerekliliğini göstermeye, çevreye karşı dikkatli bir tutum oluşturmaya ve çevre sorunlarına kısmi olmaya çalışmış ve aynı zamanda kentsel ve kırsal sakinlerin ahlaki sorunlarına derinlemesine değinmeye çalışmıştır. Sibirya halklarının yerel lezzetini, yaşamını, geleneklerini ve geleneklerini çok canlı ve renkli bir şekilde tanımladı.
Hikayesi “Balık Kralı”, kaçak avlanma, insanlar arasındaki ilişkilerin yanı sıra insan ve doğa arasında bir araya gelen yazarın zaman ve mekanla ilgili kısa öykülerinin isimsiz koleksiyonuna dahil edildi.
Tarih yazma
"Kral Balık" hikayesi yazarın koleksiyonunun en önemli eseridir. Koleksiyonun kendisi ilk olarak 1976'da yayınlandı, içinde "Kral Balık" adlı eser beşinci oldu.
Koleksiyonun tüm eserleri otobiyografiktir. Koleksiyonunda bizi nehir kıyısındaki insanların hayatına tanıtıyor. Öykülerinin komplo hareketlerinin bir özelliği, doğaya karşı suç faaliyetinin daha sonra cezalandırmasıdır. En önemli konu balıkçılıkta kaçak avcılıktır.
Astafyev'in o zamanın sansürü ile zor bir ilişkisi vardı ve eserleri parçalar halinde basıldı, kesildi ve düzeltildi. Ancak “Kral Balık” hikayesi, bazı bölümlerde bile, ancak yazarın ve arkadaşlarının yanı sıra yeteneğinin hayranlarını şaşırtan düzeltmeler olmadan yayınlandı.
Yakında yazarın kitabı popüler oldu ve yabancı basına çarptı ve orada tartışmalara neden oldu. Koleksiyonda yer alan basılı eserlerden en başarılısı “Çar Çar” adlı roman. Daha sonra yetkililer Astafyev'in çalışmasına karşı temkinli davranmayı bıraktı ve hatta yetenekli yazara SSCB Devlet Ödülü'nü yüksek bir ödülle sundu.
Eser başlığının türü ve anlamı
"Kral Balık" hikayesi köy nesiridir. En değerli ticari balık olan mersin balığı, uzun zamandır kral balığı olarak kabul edilmektedir. Hikayede ve döngünün diğer hikayelerinde, balığın devasa boyutunun bu mitolojik görüntü simgesi, insanın üzerinde hiçbir gücü olmayan tüm büyük doğayı, gücünü, gücünü temsil eder. İnsan doğa olmadan var olamaz ve armağanı, kaynakları ve doğası her zaman insan olmadan var olabilir.
Kral balığı ana doğasıdır, kendi içinde yeni bir başlangıç taşır - yeni bir hayatın ortaya çıkacağı birçok yumurta. Hikayede, yazar kişileştirme tekniğini kullanır: büyük bir balık bir kişinin kaderi, ahlaki prensibi. Bir kişiyi ahlaki suiistimali ve doğaya karşı barbarca tutumu nedeniyle yargılar ve onu cezalandırır.
Balık kralı, Zinovy Ignatich'in ana karakterini, sevgili kızı Glasha ile ilgili ahlaksız eylemi ve tapusunun tövbe etmesini hatırlatıyor. Kendini yaşam ve ölümün eşiğinde bulan kahraman, günahlarını fark etti, pişmanlık ve temizlik aldı. Yaşam hakkındaki görüşlerini, doğaya ve insanlara karşı tutumunu değiştirdi.
Hikayenin temaları ve sorunları
Eserlerinde yazar birçok konuya değiniyor. İnsanın doğaya, insanlara ilişkisinin teması, insan eylemleri için kader ve ceza teması, pişmanlık teması, günahlardan arınma, affetme temasıdır.
Astafyev ayrıca köy hayatını ilginç bir şekilde anlatıyor, mores, hikayedeki yerel lezzeti tasvir ediyor. Psikolojik olarak kahramandan, yaşam yolundan bahsediyor.
Çalışmasıyla yazar ekolojinin sorunlarını ve sorunlarını, çevrenin durumunu ve insan faaliyetlerinin bunun üzerindeki etkisini ele alıyor.
Eserin etkileyici araçları
“Çar-balık” hikayesinde V.P. Astafiev, doğanın içinden insanın özünü, karşılaştırmalar ve metaforlarla insanın içinden doğanın büyüklüğünü ortaya koymaktadır. Yazarın düzyazısı sanatsal araçlar ve etkileyici teknikler açısından çok zengindir. Örneğin, kahramanı adıyla değil, sadece bir kişi olarak adlandıran genelleme tekniğini kullanıyor. Ayrıca balıkçıların yaşam tarzını çizen çağrışımsal bağlantılar, yerel kelimeler, yerel bir lehçe kullanır.
Yazar insanları bencillikleri, açgözlülükleri, dar görüşlülükleri ve diğer olumsuz özellikleri nedeniyle kınıyor. Çok sayıda hile ve araç yardımıyla, olumsuz tutumunu, kaçak avlanma gibi yasadışı olayları reddetmesi ve doğaya zararlı insanların diğer eylemlerini ifade eder.
V.P.'nin Öyküsü Astafyeva okuyuculara doğa ve ahlaki saflık yasalarına göre yaşamayı, rasyonel olarak doğal hediyeleri kullanmayı, bitkiler, hayvanlar ve insanlarla ilgili olarak insan olmayı öğretir.