Fedor Mihayloviç için “Şeytanlar” adlı romanı yazmanın ön koşulu, amacı yıkıcı siyasi eylemler olan gizli bir toplumun organizatörü olan Nechaev'in ceza davasından gelen materyallerdi. Yazarın günlerinde, bu olay imparatorluk boyunca gürledi. Ancak, sadece Rusların değil, yabancı yazarların da standart olarak kabul ettiği küçük bir gazete kupüründen derin ve zengin bir çalışma yapmayı başardı.
Yaratılış tarihi
Fedor Mikhailovich Dostoyevski sebat ve titizlik ile ayırt edildi. Bir anda, başka bir epileptik nöbet geçiren yazar, yeni çalışmanın ona hiç uymadığı sonucuna vardı. Sonra yaratılışını tamamen yok etti, ama romanın fikrini dokunulmamış bıraktı - inkar çok ileri giden nihilistler hakkında bir hikaye.
Sonra Dostoyevski yine “Şeytanlar” yazıyor - bu yüzden dünya eserin ikinci versiyonunu gördü. Yazarın eseri yayıncı tarafından belirlenen son teslim tarihine kadar sunmak için zamanı yoktu, ancak kendisine ihanet etmek ve halka uygun olmayan bir eser vermek istemiyordu. Yazarın yayıncısı Katkov sadece omuz silkti, çünkü yazar kendisine ve ailesine sadece kitap için ilerleme sağladı, ancak hammaddeyi serbest bırakmamak için elden ağza yaşamaya hazırdı.
Tür, yön
“Şeytanlar” romanında, kronik, güçlü düşünce tarihselciliği, felsefi olma gibi özellikler niteliksiz bir şekilde iç içedir, ancak aynı zamanda yazar geleceğe baktı ve torunlarını neyin ilgilendireceği hakkında konuştu. Bu roman için atama sıkıca yerleşmiştir: "yeni kehanet."
Gerçekten de çoğu okuyucu Dostoyevski'nin vizyoner armağanına dikkat çekiyor, çünkü roman sadece o zamanın sorunlarını değil, aynı zamanda bugünün bilgi toplumunun sorunlarını da yansıtıyor. Yazar, halkın geleceği için ana tehdide girer - doğal olmayan şeytani dogma için yerleşik kavramların ikamesi.
Yazarın çalışmasının yönü gerçekçidir, çünkü tüm çeşitliliğinde gerçekliği tasvir eder.
Öz
Olaylar Varvara Petrovna Stavroginoy'un mülkündeki bir taşra kasabasında gerçekleşir. Özgür düşünür Stepan Trofimovich Verkhovensky'nin çocuğu Pyotr Verkhovensky, devrimci hareketin ana ideolojik akıl hocasıdır. Peter, Varvara Petrovna'nın oğlu olan devrimcilere Nikolai Vsevolodovich Stravogin'i çekmeye çalışıyor.
Pyotr Verkhovensky gençleri darbeyle “sempati kuruyor”: emekli askeri uzman Virginsky, kitlelerin uzmanı Tolkachenko, filozof Shigalev ve diğerleri, örgütün lideri Verkhovensky, devrimci harekete katılmaya karar veren eski öğrenci Ivan Shatov'u öldürmeyi planlıyor. Tanrı taşıyan insanların düşüncelerine duyduğu ilgi nedeniyle örgütten ayrılır. Bununla birlikte, bir intikam için bir kahraman öldürmek gerekli değildir, dairenin sıradan üyelerinin bilmediği gerçek sebep, örgütü tek bir suçla kanla toplamaktır.
Diğer olaylar hızla gelişir: küçük bir kasaba şimdiye kadar görülmemiş olaylar karşısında şok geçirir. Gizli örgüt suçlamaktır, ancak kasaba halkının bu konuda hiçbir fikri yoktur. Ancak, en korkunç ve korkutucu şeyler kahramanın ruhu Nikolai Stavrogin'de olur. Yazar, kötü niyetli fikirlerin etkisi altında ayrışma sürecini ayrıntılı olarak açıklamaktadır.
Ana karakterler ve özellikleri
- Barbara Stavrogin - Tanınmış bir taşralı bayan, olağanüstü bir toprak sahibi. Kahraman, varlıklı bir çiftçi-ebeveynden miras kalan bir mülke sahiptir. Kocası Vsevolod Nikolaevich, mesleği tarafından bir teğmen general, büyük bir servete sahip değildi, ancak Varvara Petrovna'nın bu hayattan ayrıldıktan sonra, mümkün olan her şekilde restore etmeye çalıştığı, ancak boşuna olmadığı harika bağlantıları vardı. İlde çok etkili bir kadın. Doğası gereği kibirli ve baskıcı. Bununla birlikte, kahraman genellikle insanlara, bazen kurban bile olsa, güçlü bir bağımlılık hisseder, ancak karşılığında aynı davranışı bekler. İnsanlarla iletişim kurarken, Varvara Petrovna her zaman lider bir konuma bağlı kalır, eski arkadaşlar bir istisna değildir.
- Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - şeytani cazibeye sahip, mükemmel tadı ve iyi huylu davranışı vardı. Toplum görünüşüne şiddetle tepki verdi, ancak imajının tüm canlılığına ve zenginliğine rağmen, kahraman oldukça mütevazı davrandı ve çok hoş değil. Bütün kadın laik toplumu ona aşıktı. Nikolai Vsevolodovich, Shatov'un karısı - Masha, kız kardeşi Dasha, çocukluk arkadaşı Elizaveta Tushina ile bir araya geldi. Avrupa'dan dönerek gizli bir toplumun yeniden canlanmasına katıldı. Aynı dönemde Shatov ve Kirillov üzerindeki etkileri konusunda deneyim kazandı. Nikolai Vsevolodovich, Shatov'un ölümüne doğrudan bir rol almadı ve hatta buna olumsuz tepki gösterdi, ancak derneğin katılımcılarını bir araya getirme fikri tam olarak ondan geldi. Stavrogin karakteri hakkında daha fazla bilgi
- Kirillov Alexey Nilych - F. Dostoyevski'nin mesleğinde bir inşaat mühendisi olan “Demons” un çalışmalarında önde gelen karakterlerden biri, muhakeme teorisini akıl yürüten bir kişiye ihtiyaç olarak ortaya koydu. Kirillov, dinden hızlı bir şekilde yukarıdan birinin varlığını inkar etmenin üstesinden geldi, manik düşünceler, devrim hakkında fikirler ve kendini reddetmeye hazırdı. Alexei Nilych'teki tüm bunlar, kurnaz ve acımasız bir kişi olan Pyotr Verkhovensky tarafından görüldü. Peter, Kirillov'un intihar etme niyetinin farkındaydı ve Peter'ı öldürdüğü Shatov'un Kirillov'un elinde öldüğü itirafı yazmaya zorladı.
- Petr Stepanovich Verkhovensky - Devrimcilerin lideri, kaygan ve sinsi karakter. Çalışmada, bu ana "iblis" - ateist bildirileri teşvik eden gizli bir toplum işletiyor. Çılgın düşüncelerden esinlenerek, çocukluk arkadaşı Nikolai Vsevolodovich Stavrogin ile onları çekmeye çalışır. Verkhovensky görünüşte kötü değil, ancak herhangi bir sempati yaratmıyor.
- Stepan Trofimovich Verkhovensky - eski okuldan bir adam, yüksek ideallere adanmış ve ünlü taşra halkının içeriğinde yaşıyor. Gençliğinde yankıları yaşlılıkta görülebilen güzel bir görünüme sahipti. Davranışında çok fazla bahane var, ama oldukça eğitimli ve anlayışlı. İki kez evlendi. Bir zamanlar neredeyse Belinsky ve Herzen gibi saygı gördü, ancak belirsiz bir şiir keşfettikten sonra, Petersburg'dan ayrılmak ve Varvara Petrovna Stavroginoy'un malikanesinde saklanmak zorunda kaldı. O zamandan beri belirgin bir şekilde bozuldu.
- Shigalyov - Shatov cinayetinin örgütlenmesine katıldı, ancak bunu reddetti. Shigalyov hakkında çok az şey biliniyor. Chronicle bölümünün bir çalışanı, olaydan birkaç ay önce şehre geldiğini, ünlü St.Petersburg yayınında yayınlandığı söylentileri olduğunu söyledi. Shigalyov, olması gereken zamanı, yeri ve olayı biliyor gibiydi. Bu karaktere göre, tüm insanlar eşit olmayan iki yarıya bölünmelidir. Sadece onda birinin gücü olmalı. Gerisi görüşsüz bir sürü, köleler. Benzer şekilde, tüm nesiller yeniden eğitilecekti, çünkü doğal olandan daha fazlaydı.
- Erkel, Bakire, Liputin, Tolkachenko - Verkhovensky tarafından işe alınan gizli bir toplumun üyeleri.
Temalar ve ruh hali
- Babalar ve çocuklar arasındaki ilişkiler. Açıkçası, "Demons" romanında yazar, farklı dönemlerin çarpışmasını ve farklı nesiller arasındaki bağlantı kaybını anlatıyor. Ebeveynler çocukları hiç anlamıyor, farklı gezegenlerden geliyor gibi görünüyor. Bu nedenle, hiç kimse gençliğe ahlaki bir düşüşten koruyabilecek değerli aile bağları kaybolduğundan, gençlere zamanında yardım edemez.
- Nihilizm. Possessed romanında Babalar ve Oğullar ile bağlantı açıkça görülebilir, çünkü ilk nihilizmden bahseden Turgenev'di. Okuyucu, toplumu iyileştirmek için olası yönelimlerin ortaya çıktığı ideolojik anlaşmazlıklar yoluyla Dostoyevski'nin kahramanlarını ve Turgenev karakterlerini tanıyacaktır. Az miktarda Alexander Sergeyevich Puşkin'in şiiriyle, aynı adı taşıyan “Şeytanlar” ile bir bağlantı vardır: yollarını kaybeden, Rus toplumunun sözel sisinde daireler dolaşan insanlar fikri.
- Ortak ahlaki kuralların eksikliği. Yazar tarafından gösterilen manevi sosyal rahatsızlık, yüksek değerlerin tamamen yokluğu ile kışkırtıldı. Ne teknolojinin gelişmesi ne de eğitimdeki sıçramalar ya da yetkililerin yardımıyla toplumsal anlaşmazlıkları yok etmeye yönelik acıklı girişimler, ortak ahlaki kurallar ortaya çıkana kadar olumlu bir sonuca yol açacaktır. “Harika bir şey yok” - Rus halkının üzücü durumunun ana nedeni budur.
- Dindarlık ve Ateizm. Bir insan hayatta acı çektikten sonra uyum kazanacak mı ve bu uyum değerli mi? Ölümsüzlük yoksa - aklınıza gelen her şeyi sonuçları düşünmeden yapabilirsiniz. Herhangi bir ateiste rastlanabilecek bu sonuçta yazar inançsızlık tehlikesini görmektedir. Bununla birlikte, Dostoyevski, dini felsefenin üzerinde fikir birliği bulunmayan çözülmemiş sorunları olduğu sürece inancın mutlak olamayacağını anlar. Yazarın düşünceleri şudur: Masum insanların acı çekmesine izin verilirse Tanrı adil midir? Ve eğer bu onun adaletiyse, o zaman kamu mutluluğuna giden yolda kan dökenleri nasıl yargılayabiliriz? Yazara göre, onun uğruna en az bir insan kurban edilmesi gerekiyorsa, evrensel mutluluğu terk etmek gerekir.
- Gerçeklik ve mistisizm Fyodor Mikhailovich Dostoyevski'nin eserlerinde sürekli, bazen yazarın hikayesi ile karakterin illüzyonları arasındaki çizgi kaybolacak kadar çatışıyor. Olaylar hızla gelişiyor, küçük zaman aralıklarında kendiliğinden ortaya çıkıyor, acele ediyorlar, kitabın diğer tarafındaki kişinin sıradan şeylere konsantre olmasına izin vermiyorlar. Okuyucunun tüm dikkatini psikolojik anlara çeken yazar, yavaş yavaş ev gereçleri veriyor.
Ana fikir
Fyodor Mikhailovich Dostoyevski, insanların kafalarındaki düzenini yerleştiren veya kademeli olarak restore eden nihilist devrimcilerin hastalığını tanımlamaya çalıştı, kaosu kendi etrafında dağıtıyor. Onun fikri (sadeleştirilmiş), nihilist ruh hallerinin Rus toplumunu - bir kişinin deliliği gibi - olumsuz etkilediği gerçeğine dayanıyor.
Fedor Mihayloviç, devrimci hareketin nedenini ve önemini belirledi. Gelecekte mutluluk vaat ediyor, ancak şimdiki fiyat çok yüksek, kabul edemezsiniz, aksi takdirde insanlar hayatlarını birlikte mümkün kılan ahlaki değerleri kaybedeceklerdir. Onlar olmadan, insanlar dağılacak ve kendilerini yok edecekler. Ve sadece bu tutarsız fenomeni (ruhun iblisi gibi) yenerek, Rusya daha da güçlenecek, ayakları üzerinde duracak ve yeni bir güçle yaşayacak - bir kişinin ve haklarının ilk sırada olması gereken tek bir toplumun gücü.
Ne öğretiyor?
Ulusun ruhsal sağlığı, tüm insanlarda bireysel olarak ahlaki iyiliğe ve sıcaklık ve sevginin artmasına bağlıdır. Bütün toplumun ortak ahlaki kanunları ve yönergeleri varsa, tüm dikenlerden geçecek ve refah elde edecektir. Ancak fikirlerin dizginsizliği ve vakıfların reddi, halkın kademeli olarak bozulmasına yol açacaktır.
“Şeytanlar” ın yaratıcı deneyimi şunu gösterir: her şeyde ahlaki bir merkez bulmak, bir kişinin düşüncelerini ve eylemlerini yönlendiren değerlerin seviyesini belirlemek, ruhun hangi olumsuz veya olumlu taraflarının çeşitli yaşam olaylarına bağlı olduğuna karar vermek gerekir.
Eleştiri
Doğal olarak, Rus eleştirisi, özellikle liberal-demokratik olan, iblislerin serbest bırakılmasına olumsuz tepki gösterdi ve komploda keskin bir hiciv gördü. Derin felsefi içerik, itaatsizliğin ideolojik bir uyarısı olarak kabul edildi. Hakemler, devrimci girişimin ortadan kalkmasının toplumu bir sersemletmeye ve uyumaya başlayacağını ve hükümetin artık halkın sesini duymayacağını yazdı. O zaman Rus halkının trajik kaderi asla daha iyiye doğru değişmeyecek.
“Rus Devrimi'nin Ruhları” adlı çalışmada Berdyaev, Dostoyevski'nin anlayışındaki nihilizmin belirli bir dini görüş olarak yorumlanabileceği görüşünü ifade ediyor. Berdyaev'e göre, bir Rus nihilist Tanrı yerine kendini hayal edebiliyor. Ve Dostoyevski'nin kendisi ateizmle daha bağlantılı olsa da, Ivan Karamazov'un ünlü monologunda bir çocuğun gözyaşı hakkında birisinin iman için acilen birine ihtiyacı var.