Tüm kitap analitik, grotesk denemenin ve hicivsel anlatının sınırına dayanmaktadır. Peki bu ne tür bir yaratık - Taşkent vatandaşı - ve o ne istiyor? Ve o sadece bir şey ister - “Yemek!”. Elbette, bir şey pahasına. Taşkent, Rusya'yı gereksiz yere Taşkent vatandaşları tarafından terk edenlerin yaşadığı bir ülkeye dönüşüyor. Taşkent, dişlerde dövdükleri ve Makar efsanesinin vatandaşlık hakkına sahip olduğu yerde, buzağı kullanmıyor, yani her yerde. Taşkent hem yurtiçinde hem de yurtdışında bulunur ve gerçek Taşkent, adetlerde ve insanın kalbinde bulunur. Ve bir yandan, tükürdüğünüz her yerde, her yerde Taşkent insanlarımız var, öte yandan Taşkent vatandaşı olmak o kadar basit değil. Çoğu durumda, Taşkent vatandaşı asil bir oğul, eğitimi klasik ve Taşkent vatandaşının mimar ve cesur olmasını engellemeyen okul tezgahından ayrıldıktan hemen sonra buharlaşıyor, çünkü tanrılar tencere yakmadı.
Sonra anlatıcı kişisel deneyimine devam eder, askeri okullardan birinde yetiştirilmesini hatırlar. Eğitimin temelleri şunlardır: ülkede medeniyet meyveleri yoktur; ne ilettiğimize bakmadan onları sadece iletmeliyiz. Bu asil davayı gerçekleştirmek için kahraman elbette Petersburg'a gönderilir ve burada eski sınıf arkadaşı, tembel köpeği ve bubisi olan Pierre Nakatnikov ile bazı tanınmış derecelere ulaşır. Burada medeniyet faaliyetlerinin temel ilkeleri açıklığa kavuşturulmuştur: Rus kampı ve Rus arabası; ve en önemlisi, Taşkent vatandaşı resmi eğitim ihtiyaçları için hazineden para alıyor; trene bürünüyor ve ... ya Tula'da ya da Ryazan eyaletinde - parasız, hiçbir şey olmadan hayat buluyor; biri dışında hiçbir şey hatırlamaz: "İçtim ...".
Şimdi, en azından bizim kendi Rus vilayetleri yabancı ülkelerle yapılamazsa uygar olacaktı. Bu amaçla, generalin ağlamasına: “Millet! Tanrı bizimle!" - Yaz aylarında Petersburg, sel tarafından ezilen (son kale olan Peter ve Paul Kalesi, yırttı ve zaten yelken açıyordu), Taşkent araştırmacıları bir araya geldi.
Uygun insanların seçimi ulusal-dini gerekçelere dayanıyordu: dört yüz Rus, Rus ruhlu iki yüz Alman, ruhsuz otuz üç yabancı ve herhangi bir kiliseye gitmeden kendilerini haklı çıkaran otuz üç Katolik. Asimilasyon çalışması başlar: Nevsky Prospect'teki cut-off kızlarını kısırlar; geceleri kitap, kâğıt ve tüyleri olan davetsiz dairelere dönüştüler ve hepsi sivil bir evlilikte yaşıyorlar. Taşkent vatandaşı yanlışlıkla devlet danışmanı Peremolov'u kandırdığında eğlence beklenmedik şekilde kırılıyor.
Yazar, Taşkent sakinlerinin aşağıdaki örnekleri hazırlık kategorisine ait olarak tanımlamaktadır. Yani, Paris'e uçmuş ilginç bir dul olan Olga Sergeevna Persiyanova, bir oğlu Nicolas, bir teyze ve amca tarafından onu asil bir insan yapmak için yetiştirilen temiz bir "bebek" var. Mumya ikna olurken, eve döndükten ve “bebeğini” az çok olgun bir yaşta yakaladıkça hedefe başarıyla ulaşıldı. Ancak genç yavruların tam kredisi, yaz tatili için geldiği ve ondan biraz daha yaşlı olan komşusu Pavel Denisych Mangushev ile buluştuğu Perkali arazisinde gerçekleşir. Taşkent'teki genç bir adam ve annesi zaten sloganlarını ve pankartlarını konuşlandırıyorlar: Devrimler yapmıyorum, komplo yapmıyorum, gizli toplumlara katılmıyorum, en azından kadınları partime bırakıyorum! .. Nihilistler en boş ve hatta alçaklar ... başka hiçbir yerde Rusya'da olduğu gibi sakin bir şekilde yaşamıyor, sadece hiçbir şey yapmamak için ve kimse sana dokunmayacak ... Toprak sahiplerinin, görevlerinde kalmaları, akşam yemeğinde ve özgürlüklerde, teftiş için honlandıklarını vaat eden bir küfür Taşkent erkeğinde ahırlar ve diğer formülasyonlar: Ruslarımız saha çalışmasına daha eğilimli hissediyorlar, kirli, ancak pulluk için - bu bir cazibe ... Ama tatiller sona erdi, nefret dolu çalışmalar bir şekilde sona erdi, anne bir mürettebat, mobilya satın alıyor, bir daire düzenliyor - “gerçek Taşkent grisinin duyulduğu yer olan "yuva" bilinmeyen bir düşmana dönüştü: "Ve şimdi savaşacağız! .."
“Taşeron” etiketli yeni bir Taşkent vatandaşı sahneye uçuyor. Bu kişi, yoksul soylu ailelerden gelen çocuklar için kapalı bir eğitim kurumunun öğrencilerinden biridir ve eylem 30'ların sonlarında gerçekleşir. Khlynov'a “cellat” lakap takıldı, çünkü amirlerinin eşi görülmemiş tembellikten dolayı onu kovacağını öğrendikten sonra, onu il hükümetinin takdirine bağlı olarak herhangi bir yerde infazcı olarak tanımlamak için bir dilekçe verdi. Gerçekten, bu talihsiz aptal görünmeyen zulüm ve güç ölçüsü. Uygulayıcı arkadaşları titriyor ve onunla hükümler paylaşmaya zorlanırken, öğretmenler, Khlynov'un kendisinin tüm yetkililerle titrediğinden faydalanarak, acımasızca alay ediyorlar. Khlynov'un tek arkadaşı "Agashka" lakaplı Golopyatov'dur. Birlikte, haftalık olarak kırbaçlamaya katlanırlar, rekreasyonu birlikte harcarlar, ya acımasızca birbirlerini mutasyona uğrarlar, sonra amcalardan nasıl savaşacaklarını deneyimler; şimdi donuk bir uyuşukluğa düşüyor, sonra karanlık bir köşede bir yerde bir kümes hayvanı içiyor. Akrabalar Khlynov'u sadece yaz tatiline başlamadan önce hatırlar, daha sonra onu Vavilova köyünün ortasında duran mülke götürürler.
Cellatın babası ve annesi Pyotr Matveich ve Arina Timofeevna'ya ek olarak, iki genç oğlu orada yaşıyorlar, eski dedeleri Matvey Nikanorych ve erkek kardeşi Sofron Matveich. Aile, büyükbabanın parasını bir yere sakladığını, onu izlediğinden şüpheleniyor, ancak hiçbir şey izleyemiyor. Pyotr Matveyich, atılgan bir polis memurunun ihtişamını elinde bulunduruyor, ancak baskınlarından eve nasıl bir şey sürükleyeceğini bilmiyor. "Ayır!" - baba Hlynov'un yaşlı adamı Hlynov'a talimat verir. “... Görevlerimi çok biliyorum!” - Peter Matveich cevaplıyor. "Cellat" okul için mutlu bir şekilde evden ayrıldı: uzaylıların kendilerinden daha iyi tiranlık etmesine izin ver. Ama şimdi bir umudu besliyor - nefret edilen çalışmaları sona erdirmek ve bir askerlik hizmeti almak. Böyle bir düşünce ve itaatsizlik özgürlüğü için baba onunla bir keçi gibi savaşır. İcra tüm hanehalklarını etkiler. Cellat kederli gibi davranıyor; aslında, su bir kaz gibi ondan çıkıyor. Eğitim kurumuna geri dönen “Cellat”, koruyucunun alaya “Agashka” verdiğini öğrenir. "Agashka" uğruna dostluk bir arkadaşa yardım etmeye karar verir. Birlikte, birkaç hafta içinde dışlanmaları için kürek çekerler. Neşeli ve heyecanlı, birbirlerini teşvik ediyorlar: “Kaybolmayacağız!”
Aşağıdaki makaledeki Taşkent vatandaşı, görünüşe göre, her şeyde “Cellat” ve “Agashka” nın tersidir. Devlet danışmanı Semyon Prokofievich ve eşi Anna Mikhailovna'nın geç oğlu olan Misha Nagornov, erken çocukluktan bağımsız hayata dönüşmesine kadar her zaman ve her yerde ebeveynlerini, akıl hocalarını, öğretmenlerini ve yoldaşlarını memnun etti. Misha büyüdükçe, daha şefkatli ve anlayışlı hale geldi. Erken çocukluk döneminde, dindardı, okulda her zaman ilk öğrenciydi - ve bir sebepten ötürü değil, sadece onun için neşeli ve doğaldı. Zaman içindeki yargı reformu, Mikhail Nagornov'un son yıllarındaki çalışmalarıyla çakıştı. Gençler bir jüriyi, savcıyı, avukatı ve hakimleri temsil ederek ağırlanırlar. Nagorny, savcının kariyerinin devlet açısından daha sağlam ve daha güvenilir olduğunu anlasa da, avukatın parasal, parlak, sanatsal yoluna devam etme eğilimindedir. Buna ek olarak, baba kategorik olarak oğlunun savcı olmasını talep eder. Bir kariyerin kolaylığı ve erişilebilirliği, bol ve tatmin edici bir ikramiye - tüm bunlar, henüz çalışmalarını tamamlamayan Taşkent sakinlerinin dikkatini dağıtıyor. Saf bir basittonun cebinden bakan ruble, uyumalarını engeller. Son olarak, final sınavı geçildi; demagoji ve vicdansızlık derslerini (sadece cesur parçalarını kapmak için) öğrenen gelecekteki avukatlar ve savcılar St.Petersburg'un zorlukları arasında dağılmış durumdalar.
Son biyografinin kahramanı Porfisha Velentyev, en saf suyun Taşkent vatandaşıdır, yetiştirilmesinin ve eğitiminin tüm mantığı, onu havadan paraları nane etmek için mükemmel bir yeteneğe götürür, projenin yazarı: “Üniversite danışmanı Porfiry Menandrov Velentyev'i Vilmanostrandrand ile ortaklaşa "Vasily Vonifatyev Porotoukhov tarafından hazineye ait tüm ormanların yirmi yıl boyunca tahrip olması için yirmi yıl boyunca gümrüksüz işletime girmesi". Porfiry’nin babası Menander, parlak bir manevi eğitim aldı, ancak rahiplere değil, Prens Obolduy-Shchetin-Ferlakur ailesinde bir öğretmen olarak gitti. Prenses sayesinde şaşkına döndü ve daha sonra damıtıcıları vergilendiren bir memur olarak çok uygun bir pozisyon aldı. O tohumlu Gürcü-Osetya prens Krikulidzev ailesinden bir prensesin ikinci kuzeni yeğeniyle evlendi. Evlenmeden önce ve sonra Nina Irakliyevna, köylülerin satışı ve satın alınması, askerlere transferi, işe alım makbuzlarının satışı ve ruhların satın alınması konusunda spekülasyonlarla uğraştı. Ancak Porfisha Velentyev'in yem becerilerini kazanmasında ana öğretmenleri, annenin akrabaları olan Azamat ve Azamat Tamerlantsev'di. Evlere, aileye o kadar sıkılırlar ki, onları bir süpürge ile süpürmek imkansızdır. Hizmetçiler onları kendileri için saygı duydular, Porfishe paraların ortaya çıkması ve kaybolmasıyla hileler gösteriyorlar, çocuğun kartel hile kazançlarının zayıf yankısı. Genç Velentyev'e bir başka şok, okulunda aldığı politik ekonomi dersleridir. Bütün bunlar onu modern zamanlarda, ebeveynlerinin naif çabalarına hor ve aşağı bakıyor. Ve zaten Menander Semenovich Velentyev oğlunda, servet biriktirmenin en naif yollarıyla, eski tapınağı yok edecek reformcu ile, yeni olanı dikmeyecek ve yok olmayacak.