Geniş bir okuryazarlık çalışması olan S.A. Yesina'nın “Bir Kadına Mektubu” her yerde ve her yerde alıntılanıyor: blogcular sürekli olarak kalpten ilan ediyor, kırık kalpler okuyor ve tadını çıkarıyor, şiirsel metindeki inanılmaz acılarının bir yansımasını buluyor. Belki de sadece “doğum yerimi terk ettim” daha popülerdir ve okuyucuların notunda “Mektup ...” ı geçmektedir, ancak alıntılama notunda daha düşüktür ... Bu aşamada, bu şiirin neden, olduğu ve büyük olasılıkla olduğu sorusu ortaya çıkmaktadır. , Yesenin'in çalışmalarının hayranları arasında en sevilenlerden biri olacak.
Yaratılış tarihi
Eser 1924'te yaratıldı ve birçok edebiyat bilgininin inandığı gibi, şairin çalışmasında, Yesenin'in ülkenin geleceği hakkındaki görüşlerinin gizlendiği mesaj çalışmaları hakkındaki fikirlerini yeniden düşündüğü yeni bir aşamaya atıfta bulunuyor.
Bu şiirin yazılması sırasında şair, eski eseri Zinaida Reich ile bu çalışmanın adanmış olduğu bir mola veriyor. Bununla birlikte, referans sadece keder sevgilisine değil. Daha küresel şeylerle ilişkili daha sonra daha ayrıntılı olarak tartışacağım başka çağrışımlar da var.
Tür, boyut ve yön
"Mektuplar" türü yazarlar arasında son derece popülerdi ve özellikle Sergei Alexandrovich'in çalışmasına ait şiirin Gümüş Çağı döneminde ünlü oldu. Ve elbette, “Kadına Mektup”, 1924'te yazılmış olmasına rağmen, belki de 21. yüzyılımızın en popüler “Mektuplarından” biridir.
Yesenin'in çalışması, özgür veya alternatif bir iambik boyutundadır ve boyutsal akıl yürütme izlenimi yaratır. Her stanzadaki en uzun cümlelerin doğru vurgu yapması ilginçtir, yani. belli bir boşaltım tonlaması ile telaffuz edilir. Bu tonlama bir ünlem veya hatta bir soru değildir: zihinsel ve sezgisel olarak kendi tarzında stanzadaki bu yere dikkat çeker.
Ana karakterler ve özellikleri
Yazar, temyiz sırasında ana karakterleri ima ediyor: şiirin adanmış olduğu kadın ve elbette eski sevgilisinin çalışmasını adayan şair. Ancak, okuyucunun açıkça tanımlanmış kişilik özelliklerini izleyememesine rağmen, yazar yine de “şiddetli” öfkesine ve çok hızlı huylu karakterine odaklanıyor: “Ve camın üzerine eğildim, böylece kimseye acı çekmeden kendimi yok edeceğim sarhoş sarhoş. " Veya:
sevgilim
Sana işkence ettim
Özlemin vardı
Yorgun gözlerinde:
Sana ne gösteriyorum
Skandallarla kendini boşa harcadı.
Üstel öfke ile eşzamanlı olarak, kahraman gürültülü olmaktan uzak, ama yumuşak ve alçakgönüllü:
Biliyorum sen tek değilsin
Sen yaşıyorsun
Ciddi, akıllı bir kocayla;
Mayamıza ihtiyacın olmadığını,
Ve ben de sana
Biraz gerekli değil.
Zaman zaman - bir kez şiirin başlangıcında - şair çılgınca hareket eden bir kadından bahseder: "Yüzüme keskin bir şey atılmış." Ama görünüşe göre, Yaradan bu çizgileri kendisine karşı yanan bir kızgınlıkla yarattı, çünkü aslında kendisi eşler arasındaki anlaşmazlığın sebebiydi: özgür ve rüzgarlı eğilimi kendini hissettirdi.
Aynı zamanda, kahraman, "cesur bir binici tarafından teşvik edilen, sabuna sürülen bir at gibi" olduğunu söyleyerek oldukça depresif hissediyor. Şiddetli karakterle sınırlanan umutsuzluk, şiirdeki iç kaygıya neden olur, ancak yukarıda belirtilen özellikler güç muhakemesinin ihtişamında bize görünür.
Temalar ve Konular
- Sevgi ve ayrılık. Lirik kahraman kayıp hissinden pişman olur, acı bir şekilde “biraz ihtiyaç duyulmadığını”, onu sevmediğini ve anavatanının kaderi için ne kadar acı çektiğinin farkında değildi. Hem kırgın hem de acı çekiyor, çünkü suçluluğunu, karakterlerinin farklılığına dayanarak, onu terk eden kalbin hanımından önce gerçekleştiriyor. Onlar zıttılar ve o kadar ki şairle başarısız bir romantizmden sonra, güzellik "ciddi ve zeki bir kocayı" tercih etti. Bununla birlikte, hayatındaki böyle bir tutku artık olmayacak; vedadan veda çizgilerini adayan biri gibi ondan sıkılıyor.
- Devrim. Yesenin ülkeyi bir gemi ile karşılaştırıyor: insanları ambarda bir yer (meyhane), dümenci ve denizciler olarak tanımladı - “güçlü” insanlar, görünüşe göre iktidarı ele geçiren ve ülkeyi “fırtına ve kar fırtınasının kalınlığına” gönderen (muhtemelen bir iç savaşta) Bolşevikler. Ama ona nerede katılacağını bilmiyor, bu iç krizinin sebebi. Görünüşe göre, “insanların kusmasını izlemek” istemediği için “yunuslamada güçlü kalanlardan”, yani güvertede kendisi kötü değil, ama başkaları için ne kadar zor olduğunu göremiyor. Meyhanede, savaşan partilerin hiçbirinde gerçeği bulamayan birçok insan gibi, kendini unutmaya çalışıyor.
- Yeni güç. “Cesur bir binici tarafından teşvik edilen bir at” şairin yeni Rusya'da yaşadığı baskının doğrudan bir göstergesidir. Yetkililer sanatı ideolojilerine uyacak şekilde ezmeye çalıştılar ve Yesenin, sansürün ortaya çıktığı, tatil ve unutulmaz tarihlerin şiirleri ve şiirleri “sipariş üzerine” yapılmaya başladığında kendini “parti çizgisi” ilan etmeye başladığında bu zorunluluğu kendi başına hissetti. Kendisine "yol arkadaşı" dediği tesadüf değildir ve ironik bir şekilde dümenciye övgüde bulunduğunu açıklar. Böyle bir durumda, Sergei Alexandrovich çaresizliğini fark etti ve bu farkındalığı alkolle doldurdu. “Çılgın yaşam” sorumluluk yükünü hafifletti: Joker ve yetkililerin sarhoşlarından soracak hiçbir şey yoktu. Bu nedenle sevgilisine sitem eder: Bu baskıya katlanmanın nasıl bir şey olduğunu bilmiyordu. Güç eleştirisini bir aşk mesajında derinden sakladı - fındıklar 1924'e kadar çok sıkıydı.
Anlam
Çalışma, zaman diliminde zıt iki bölüme ayrılmıştır: geçmiş anılar ve gerçek izlenimler. Aynı zamanda, anılar Rusya'nın çok zengin geçmişiyle, devrimle de yankılanıyor. Bir paralellik merak ediyor: Yesenin’in yüce ve ateşli mizacıyla mücadelesi 1917'deki şiddet olaylarıyla karşılaştırıldı. Bu bağlamda not etmek son derece önemlidir: şair sevgisi savaştır. Acımasız ve pervasız, ama tamamen işe yaramaz: sonunda, ikisi de kayboldu.
Şiir ayrıca kayıplar için pişmanlık anlamını da içerir: gerçekten eski karısı için aşırı skandal bir kişi olarak suçlamaktır. Yesenin kendisini suçluyor ve hiç kimse. Böylece, paralel burada izlenebilir: yazarın basit bir köylü aileden geldiği biliniyor, proletaryaya bazı sayılarda katılan bin köylüden biri ve bu yüzden devrimin liderini kader bir günde şiddetle savundu ... Bunun için herkesi suçluyor mu? Etkinlikler? Olabilir. Ve şairin bu çağrışımı, yavrularının stanzalarına sokması muhtemeldir.
İfade araçları (yollar)
“Bir Kadına Mektup” şiiri, çeşitli ifade araçlarının özüdür, çünkü şair gerginliği ve iç kaygıyı arttırmak için yukarıdaki mantığı kullanır. En açık örnek, kaba ve çok çığlık atan kelimelerin kullanılmasıdır: "kusma", "sarhoş zehirlenme", "kusma". Yesenin ayrıca okuyucunun sunumunu daha belirgin bir şekilde etkilemek için metaforlar kullanıyor: “Ben bir at gibiydim ...”
Ayrıca şiir, “Dünya bir gemidir!” Gibi açık karşılaştırmalar kullanır, ve sonra karşılaştırma, geçmiş yılların devrimci olaylarını somutlaştıran bir metafordur: “... doğrudan fırtınalar ve onu görkemli bir şekilde yönlendiren bir kar fırtınası”.
Avatarlar, herhangi bir sanat eserinde ifade araçlarının ayrılmaz bir parçasıdır. Evet, Yesenin yukarıda belirtilenleri bu durumda kullanır: "Olayların kayası bizi nereye taşıyor?" “Olaylar Kayası” yaşamımız boyunca hareketin gidişatını yöneterek ve yönlendirerek bizi mecazi olarak taşır. Ancak, her durumda bizi “elde tutamaz”.
Eleştiri
Bence Yesenin’in şiiri, üzüntü verici bir üzüntü döneminde yazılmış bir şiir. Kaybı, çarlık Rusya'nın düşmesine benziyor - yeri doldurulamaz ve muhtemelen unutulmaya battı. Devrim sonrası Rusya'daki yıkım, şairin ruhsal spektrumunun yıkımıdır, olaylar, sonuçta aile bütünlüğünün çöküşü olan ihmalkâr "Ben" e karşı mücadeledir. Belki de şiir çok etkileyici ve samimidir, ancak sadece bu şekilde şiirsel fikirlerin gerçek özünü öğreniriz: ilhamı ilk ilham kaynağı, son yılların anlamı ve Yesenin'in yaşadığı yaşam görüşleri. Şiir özünde ustaca: şairin dahil olduğu insanların genel çökmekte olan halini ve ayrılıkla bağlantılı olarak kişisel şahsiyeti taşıyan ruh hallerini birleştirir. Derin duygusallık, ruhta kaos yaratan düşüncesiz ve sert eylemleri üzerinde bir güç yasası meditasyonu ile tanımlanır.
Benim düşünceme göre, çalışma şairin en gizli kutularının sunulduğu en parlak ve en doğru harita: deneyimleri, görüşleri ve mizaçları, aile sorunları ve manevi yenilgileri. Genellikle erişilebilir ve açıktır: beyaz kafiye ile yazılmamıştır ve devrim teması üzerinde sonsuz sayıda alegori oluşturmaz. Şiir, düşünülmesi gereken ve düşünülmesi gereken metaforlarla doludur. Kişisel samimi anılar ve tövbeden gelen metaforlar. Böylece S.A. Yesenin, insanları bir bütün olarak düşünüyor ve kendisini ayrılmaz bir parçası olarak, olayların koşuşturmasında dönüyor.